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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)差異與綿延:柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)

差異與綿延:柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)

差異與綿延:柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)

定 價(jià):¥32.00

作 者: 王理平
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 法國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787010063164 出版時(shí)間: 2007-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 483 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  柏格森是20世紀(jì)早期世界最著名的哲學(xué)家之一,生命哲學(xué)最主要的代表。1927年以“豐富而生機(jī)勃勃的思想以及卓越的表現(xiàn)技巧”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。柏格森的思想在20世紀(jì)早期曾一度風(fēng)靡世界,在哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、繪畫藝術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的思想不僅為法國(guó)存在主義鋪平了道路,而且為現(xiàn)象學(xué)進(jìn)入法困準(zhǔn)備了充分條件。他深刻地影響了詹姆士、懷特海、薩特、梅洛?龐蒂、列維納斯、德勒茲等一大批思想家,是20世紀(jì)法國(guó)思想最主要的本土源頭之一。隨著眾多未刊遺稿的陸續(xù)發(fā)表以及其他各種原因,被人遺忘已久的柏格森研究于20世紀(jì)90年代得以復(fù)興,“重讀柏格森”、“回歸柏格森”成為當(dāng)代西方思想文化領(lǐng)域最活躍的思潮之一。《差異與綿延:柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)》作者即在新近“回歸柏格森”這股國(guó)際學(xué)術(shù)潮流背景下,試圖從“存在”角度出發(fā),在整體上重新建構(gòu)、理解和詮釋柏格森的整個(gè)哲學(xué),挖掘其在西方哲學(xué)史上的重大意義和價(jià)值,廓清種種誤解,從而揭示以差異與綿延(存在)為主題的“柏格森主義”的真正內(nèi)涵和當(dāng)代意義。作者簡(jiǎn)介:王理平(王禮平)男,1975年7月生于四川榮縣,1994年入鐵道部蘇州鐵道師范學(xué)院學(xué)習(xí),1998-2005年于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)攻讀碩、博士學(xué)位。其間于2002年保留學(xué)籍赴巴黎高師哲學(xué)系研習(xí)柏格森哲學(xué),并于2003年以論文《意識(shí)與柏格森主義的誕生》通過(guò)答辯,獲得法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究(EHESS)DEA學(xué)位(Diplomed Etudes Approfondies,Grade de Master;深入學(xué)習(xí)文憑,碩士),2005年獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為浙江大學(xué)哲學(xué)系師資博士后。主要研究方向?yàn)榉▏?guó)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)。曾在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《自然辯證法通訊》等刊物上發(fā)表論文若干篇。

作者簡(jiǎn)介

  王理平(王禮平)男,1975年7月生于四川榮縣,1994年入鐵道部蘇州鐵道師范學(xué)院學(xué)習(xí),1998-2005年于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)攻讀碩、博士學(xué)位。其間于2002年保留學(xué)籍赴巴黎高師哲學(xué)系研習(xí)柏格森哲學(xué),并于2003年以論文《意識(shí)與柏格森主義的誕生》通過(guò)答辯,獲得法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究(EHESS)DEA學(xué)位(Diplomed' Etudes Approfondies,Grade de Master;深入學(xué)習(xí)文憑,碩士),2005年獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為浙江大學(xué)哲學(xué)系師資博士后。主要研究方向?yàn)榉▏?guó)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)。曾在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《自然辯證法通訊》等刊物上發(fā)表論文若干篇。

圖書目錄


引言 柏格森:風(fēng)格與命運(yùn)
一 Berg/son:反抗者之子
二 一種哲學(xué)的奇特命運(yùn)
三 風(fēng)格
四 “我沒(méi)有體系”
五 哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)
六 新的命運(yùn)??在20世紀(jì)的哲學(xué)地圖上:“我完全避免了德國(guó)文化的影響”
七 理解柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn):“誕生著的柏格森”
上部 綿延之發(fā)現(xiàn)
第一章 意識(shí)的直接材料
第一節(jié) 意識(shí)與柏格森主義的誕生
一 作為科學(xué)的哲學(xué)
二 哲學(xué)和它的對(duì)象
三 意識(shí)??哲學(xué)??自我
四 一種源初的融合
第二節(jié) 意識(shí)與綿延
一 強(qiáng)度的意義(數(shù)量與性質(zhì))
二 多樣性與綿延
三 作為直接材料表現(xiàn)之自由
四 直接材料:我思,故我綿延
中部 世界之奠基
第二章 虛無(wú)與存在
第一節(jié) 世界之奠基
第二節(jié) 世界的直接材料
一 世界與物象
二 世界與綿延
第三節(jié) 反對(duì)虛無(wú)
一 世界之存在
二 作為存在幽靈的虛無(wú)
三 世界存在??肉身??奠基
第三章 同一與差異
第一節(jié) 從“一與多”到“差異”
一 “一與多”
二 柏格森的“多”
三 超越一與多:差異的出場(chǎng)
第二節(jié) 差異與記憶??本體論
一 兩種記憶
二 記憶:雙重運(yùn)動(dòng)
三 本體論:記憶之存在
第三節(jié) 世界奠基的完成
一 綿延的發(fā)現(xiàn)
二 世界綿延與奠基
三 本體論
下部 綿延之思
第四章 綿延地思
第一節(jié) 時(shí)間
一 物的時(shí)間??鐘表時(shí)間
二 記憶的時(shí)間
三 生命與宇宙的時(shí)間
第二節(jié) 直覺(jué)
一 直覺(jué)的“誕生”
二 直覺(jué):回到經(jīng)驗(yàn)的起源
三 直覺(jué)與形而上學(xué):扭轉(zhuǎn)思維之方向
第三節(jié) 生命
一 生命與存在
二 生命與意識(shí)
三 生命沖動(dòng)
四 創(chuàng)造與相對(duì)虛無(wú)
第四節(jié) 自由
一 自由行動(dòng)
二 自由與良知
三 人:生命與自由
四 人之命運(yùn):封閉與開(kāi)放
結(jié)論:存在的吶喊
一 第一種吶喊
二 第二種吶喊
三 第三種吶喊
參考文獻(xiàn)
謝辭

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