《兵法》，作為一本軍事學術論著，像歐洲文藝復興時期涌現的大量其他學術和藝術作品一樣，帶有濃厚的歐洲復古痕跡，他們創(chuàng)作的沖動往往在于弘揚古希臘人和古羅馬人勇于開拓進取和革故鼎新的頑強拼搏精神。這無疑是一種催人奮進的向上力量。這也正是擺在讀者面前這部西方歷史上著名的軍事學術著作吸引眾人的魅力所在。 《兵法》一書共七卷，作者以對話的體裁依次縱論了國家的兵役制度、軍隊的訓練、布陣、開戰(zhàn)、行軍、宿營、攻城、圍困以及部隊管理等涉及戰(zhàn)爭和軍隊建設各個方面的許多重大問題，提出了不少在當時歷史條件下具有明顯進步意義的思想觀點。當然，這些觀點同他在《君主論》一書中提出的理論主張是完全一致的。馬基雅維利在《兵法》一書中所闡述的對戰(zhàn)爭和軍隊等社會歷史現象的科學認識，是歐洲文藝復興時期社會進步思想在軍事上的反映，體現了當時軍事變革中的創(chuàng)新精神，受到后世理論界的普遍重視，對歐洲近代軍事思想的形成和發(fā)展具有重要影響。馬基雅維利被恩格斯譽為第一位值得一提的近代軍事著作家。當然，由于時代的局限，他在書中的不少議論也是不足為訓的。例如，他對火器的作用估計不足，在兵種作用的評價上，重步兵輕騎兵等等，所有這些學術判斷上的偏頗，相信讀者自會鑒別。
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