教育作為一種社會現(xiàn)象,從其誕生之時起就與民族現(xiàn)象有著不解之緣??梢哉f教育問題和民族問題是一對孿生兄弟;而教育學和民族學也是關系十分密切的姊妹學科。從蒙古族的騎馬射箭到壯族的織錦,從維吾爾族的冬不拉彈唱到侗族的大歌;從日本的茶道到蘇格蘭的風笛;從維也納的圓舞曲到巴黎的時裝,無不體現(xiàn)了各自民族的文化和性格。不僅這些非學校教育和民族民間文化傳承如此,從古代印度的寺廟教育到古羅馬的雄辯術訓練;從延綿上千年的中國科舉考試和私塾到歐洲的騎士教育,民族的理念和信仰無不滲透其中,縱覽當今世界各國的教育,雖然各國普遍采取的是相近的學制和課程體系,學生學習著同樣的數(shù)學公式和敲打著同樣品牌的計算機,即使是在國際會議當中各國的代表穿著同樣的西裝并操著同樣的英語,我們仍然會明顯地感到不同國家和不同民族的人在信仰、思維方式、生活習慣等方面存在著的巨大差異??梢哉f世界上的教育從來都不是一樣的。只要民族還存在,世界上的教育就不可能是一樣的。教育不是一種孤立的社會現(xiàn)象,每個民族的教育都深深烙刻著民族的痕跡。