健全的社會(huì)

　　精神分析學(xué)說(shuō)是奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家弗洛伊德在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。弗洛伊德最初是作為神經(jīng)病學(xué)家和精神科醫(yī)生來(lái)從事研究的。其研究對(duì)象主要是歇斯底里癥患者。他發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻內(nèi)在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結(jié)為兒童期被壓抑的性意識(shí)，并由此創(chuàng)立了“無(wú)意識(shí)性本能學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為神經(jīng)癥的發(fā)作就是性意識(shí)的長(zhǎng)期壓抑最后總爆發(fā)的結(jié)果。弗洛伊德將他的發(fā)現(xiàn)加以總結(jié)，形成了一種全新的、最富創(chuàng)見(jiàn)的心理學(xué)說(shuō)，并將這一學(xué)說(shuō)全面推廣到哲學(xué)、社會(huì)、宗教、文化領(lǐng)域，形成了一個(gè)龐大的思想體系。本系列叢書(shū)共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會(huì)、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對(duì)人的狀態(tài)心理——大至精神病串，小至日常筆誤、舌誤等過(guò)失進(jìn)行了深入的精神分析。讀書(shū)界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研討這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所有。本書(shū)是《逃避自由》一書(shū)的續(xù)篇。在本書(shū)中，作者力圖表明，20世紀(jì)民主制度下的生活在許多方面形成了對(duì)自由的又一次逃避，對(duì)這次逃避的分析，是圍繞著異化概念進(jìn)行的，它構(gòu)成了本書(shū)的主要部分。從另一個(gè)方面說(shuō)，本書(shū)不僅是《逃避自由》的繼續(xù)，在某種程度上，它還是《為自己的人》，又譯《自私的人》、《人人為已》等的繼續(xù)，因?yàn)榫团c本書(shū)主要論題的關(guān)系而言，兩書(shū)都探討了具體的心理機(jī)制。在本書(shū)中，作者努力更加系統(tǒng)地發(fā)展作者在此稱之為人道主義的心理分析學(xué)的基本概念。很自然的，早些時(shí)候闡述的老觀點(diǎn)不能略去，但也只能簡(jiǎn)要地概述，而把更多的篇幅留給在近幾年里觀察和思考的結(jié)果。

　　埃里?！じチ_姆，1900年出生于德國(guó)法蘭克福。曾在法蘭克福精神分析研究所和社會(huì)研究所工作，并成為法蘭克福學(xué)派的重要代表。1933年赴美講學(xué)，開(kāi)設(shè)私人診所。1974年移居瑞士，繼續(xù)從事研究和著述。1980年卒于瑞士洛迦?！「チ_姆是精神分析學(xué)家，又是哲學(xué)家，是當(dāng)代西方精神分析學(xué)派的理論權(quán)威，影響廣大而深遠(yuǎn)。繼弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”，榮格的“集體無(wú)意識(shí)”之后，弗羅姆提出的“社會(huì)無(wú)意識(shí)”，成為了無(wú)意識(shí)理論發(fā)展史上樹(shù)立的第三個(gè)里程碑。他提出的精神分析學(xué)說(shuō)無(wú)論在人格理論、夢(mèng)的分析、精神治療以及倫理學(xué)等方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他融合當(dāng)代西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、史學(xué)和宗教等多種學(xué)科的思想成果，來(lái)探索人性和靈魂的奧秘，在精神分析社會(huì)文化學(xué)派中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。