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當前位置: 首頁出版圖書經濟管理自我實現(xiàn)/勵志個人修養(yǎng)與自我完善心靈、自我與社會

心靈、自我與社會

心靈、自我與社會

定 價:¥19.80

作 者: (美)喬治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)著;霍桂桓譯
出版社: 華夏出版社
叢編項: 現(xiàn)代西方思想文庫
標 簽: 個人

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ISBN: 9787508016467 出版時間: 1999-01-01 包裝: 平裝
開本: 20cm 頁數(shù): 430 字數(shù):  

內容簡介

  該書為作者去世后由學生根據聽課筆記整理出版的。它引起學術界的廣泛興趣,特別是20世紀60年代后,學者們猶如發(fā)現(xiàn)一個蘊含豐富的礦藏,紛紛從哲學、心理學、社會學、社會心理學、倫理學、語言學、傳播學等角度和層面進行研究和挖掘,掀起一股熱潮。該書首次為社會心理學的研究做了定性說明,為符號互動主義奠定理論基石。因此米德被社會學界稱為現(xiàn)代社會心理學之父、符號互動主義之父。米德的理論綜合不僅把心理學研究中的主觀性東西轉變?yōu)榭陀^的,而且以此作為客觀地、科學地研究主觀內在經驗的起點,最終使研究模式既不是從外到外,也不是從內到內,而是從外到內,重視動與靜、個人與集體、歷史與現(xiàn)時間的相互影響性的互動關系;它是在心理學研究領域里的一場革命。

作者簡介

  喬治·赫伯特·米德,美國哲學家、社會學家、社會心理學家,符號互動理論的奠基人。他是一位哲學系教授,如今卻被戴上思想家、社會學家、社會心理學家、實用主義帶頭人、“傳播學鼻祖”等桂冠。

圖書目錄

     目 錄
   第一章 社會行為主義的觀點
    第一節(jié) 社會心理學和行為主義
    第二節(jié) 態(tài)度的行為主義意味
    第三節(jié) 姿態(tài)的行為主義意味
    第四節(jié) 平行論在心理學中的興起
    第五節(jié) 平行論和“意識”的模糊性
    第六節(jié) 行為主義的綱領
   第二章 心 靈
    第七節(jié) 馮特和姿態(tài)概念
    第八節(jié) 模仿和語言的起源
    第九節(jié) 語音姿態(tài)和有意味的符號
    第十節(jié) 思想,溝通和有意味的符號
    第十一節(jié) 意 義
    第十二節(jié) 普遍性
    第十三節(jié) 反思性智力的本性
    第十四節(jié) 行為主義,華生主義和反思
    第十五節(jié) 行為主義和心理學平行論
    第十六節(jié) 心靈和符號
    第十七節(jié) 心靈與反應和環(huán)境的關系
   第三章 自 我
    第十八節(jié) 自我和有機體
    第十九節(jié) 自我的發(fā)生背景
    第二十節(jié) 玩耍,游戲和一般化的他人
    第二十一節(jié) 自我和主觀
    第二十二節(jié) “主我”和“客我”
    第二十三節(jié) 社會態(tài)度和自然界
    第二十四節(jié) 作為社會過程之個體輸入的心靈
    第二十五節(jié) 作為自我之諸方面的“主我”和“客我”
    第二十六節(jié) 自我在社會情境中的實現(xiàn)
    第二十七節(jié) “客我”和“主我”的貢獻
    第二十八節(jié) 突現(xiàn)性自我的社會創(chuàng)造力
    第二十九節(jié) 個體主義自我理論與社會自我理論的對比
   第四章 社 會
    第三十節(jié) 人類社會的基礎:人與昆蟲
    第三十一節(jié) 人類社會的基礎:人與脊椎動物
    第三十二節(jié) 有機體、共同體與環(huán)境
    第三十三節(jié) 思想和溝通的社會基礎和社會功能
    第三十四節(jié) 共同體和制度
    第三十五節(jié) “主我”和“客我”在社會活動中的融合
    第三十六節(jié) 社會中的民主和普遍性
    第三十七節(jié) 有關宗教態(tài)度和經濟態(tài)度的進一步考慮
    第三十八節(jié) 同情的本性
    第三十九節(jié) 沖突和整合
    第四十節(jié) 人格和理性在社會組織中的功能
    第四十一節(jié) 理想社會發(fā)展中的障礙和前景
    第四十二節(jié) 概要和結論
   補充性論文
    一 意象在行為舉止中的功能
    二 生物性個體
    三 自我與反思過程
    四 倫理學片論
   作者著述年表
   譯后記
   

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