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馬克思主義民族思想史

馬克思主義民族思想史

定 價:¥22.00

作 者: 王炳煜,王力編
出版社: 中央民族大學出版社
叢編項:
標 簽: 馬克思主義

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ISBN: 9787810560443 出版時間: 1998-02-01 包裝: 平裝
開本: 20cm 頁數(shù): 467 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  馬克思恩格斯的思想史國內(nèi)已有眾多學者進行研究,但是,對馬克思主義民族思想史的研究,無論國內(nèi)還是國外至今尚無人問津,仍是一項空白。馬克思主義民族思想史在馬克思主義理論體系中占有非常重要的位置,是不可缺少的重要組成部分。編寫一部馬克思主義民族思想史,對于我國各族人民學習建設(shè)有中國特色的社會主義理論中的民族問題理論頗有意義;同時也是民族理論工作者的一項不可推卸的職責和光榮的任務(wù)。作者鑒于蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變,世界性的民族主義、分裂主義思潮的泛濫,出于維護我國各民族的友好和團結(jié),加強社會主義精神文明建設(shè),宣傳馬克思主義的民族觀和國際主義思想,反對資產(chǎn)階級民族主義和分裂主義,以及國際敵對勢力所散布的有關(guān)民族問題的各種謬論等思考,立意撰寫了這本《馬克思主義民族思想史》?,F(xiàn)將筆者撰寫本書的指導思想、寫作特點、主要內(nèi)容等問題簡要地說明如下:1.以馬克思主義為指導思想,以歷史為線索,按照馬克思恩格斯民族思想發(fā)展的歷史時期的時間沿革來編排闡述問題。這樣做是為了使讀者在閱讀之后,能對馬克思恩格斯怎樣從唯心主義和革命民主主義者轉(zhuǎn)變成為唯物主義和共產(chǎn)主義者,怎樣共同創(chuàng)建了馬克思主義和馬克思主義的民族思想,怎樣隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的前進使馬克思主義的民族思想發(fā)展成為一個完整的思想體系和繼續(xù)向前發(fā)展的整個歷史過程、來龍去脈有一個完整的概念。2.以史為綱,史中帶論,論從史出,史論結(jié)合。在重要的理論問題上,以歷史為背景,從問題的提出到思想理論的發(fā)展是沿著歷史發(fā)展的順序進行論述的,以便讀者有一個準確的、系統(tǒng)的、完整的概念。在論述歷史時又緊密結(jié)合民族理論的發(fā)展和變化,而不是單純的敘述歷史。3.以歷史為背景,詳細論述馬克思恩格斯在波蘭民族的革命作用和在愛爾蘭杠桿安放等問題上怎樣從肯定到否定、前后的思想變化;揭示了馬克思恩格斯如何以歷史唯物論的觀點,辯證的方法,發(fā)展的思想,科學嚴肅的態(tài)度,實事求是地對待和解決在新的歷史條件下出現(xiàn)的一些新問題。這樣就為人們樹立了分析研究民族問題,制定黨的民族政策的光輝榜樣。4.概括了馬克思恩格斯關(guān)于民族思想的重要問題。如民族的形成、民族是一個歷史范疇、民族的性格問題、民族問題從屬于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、兩種民族運動問題、無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的關(guān)系、堅持無產(chǎn)階級國際主義反對民族主義、堅持單一的不可分割的民主共和國、反對分裂主義、落后民族直接向社會主義過渡等問題。這些思想均是馬克思恩格斯首次提出,之后隨著時間的流逝、環(huán)境的變遷、歷史的前進,而又不斷向前發(fā)展的。對此,本書均有詳細地論述。在19世紀的四、五十年代馬克思恩格斯能夠首次提出這些光輝的思想,并隨著歷史車輪的前進,在實踐中繼續(xù)加以發(fā)展,這著實是非常可貴的。這與馬克思恩格斯深入革命實踐,密切聯(lián)系群眾,進行主觀世界和客觀世界的改造,高度的革命事業(yè)心和責任心、好學敏求,知識淵博,才華過人分不開的。5.馬克思恩格斯關(guān)于民族解放運動思想是以波蘭、愛爾蘭為重點,以歐洲為中心來進行研究的。后來逐漸地擴大到對亞非拉等民族解放運動的研究。先是以先進民族國家的無產(chǎn)階級革命的勝利來推動和解放殖民地附屬國的各個被壓迫民族的解放;后來又以殖民地附屬國和東方落后民族的民族解放運動,促進和推動宗主國先進國家和民族的無產(chǎn)階級革命運動。這充分地體現(xiàn)了馬克思恩格斯在不同的時期、不同的條件下做出不同結(jié)論的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想。6.為了使讀者能準確地、真實地、直接地掌握馬克思恩格斯的民族思想,故在有的章節(jié)中引文較多;這樣以利于讀者了解馬克思恩格斯民族思想的發(fā)展脈絡(luò),直接掌握馬克思主義的民族思想,進一步的分析理解,劃清馬克思主義民族思想與非馬克思主義民族思想、正確與錯誤的界限。列寧在寫其著名的代表作《國家與革命》時,也曾采取了類似的寫作手法。7.全書共十章,每一章后面都附有一個小結(jié),把該章中的主要內(nèi)容、觀點、結(jié)論等簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地加以歸納。實際上它起著內(nèi)容提要的作用,方便讀者了解和掌握該章的核心思想。8.馬克思恩格斯關(guān)于民族思想的論述,散見于《馬克思恩格斯全集》五十卷的浩瀚文海之中,但卻沒有寫過專門的、系統(tǒng)的論述民族思想的著作。這樣就不得不翻閱全部馬克思恩格斯著作和有關(guān)他們的傳記以及馬克思恩格斯思想史等,將分散于各處的論述進行搜集集中、分析研究、系統(tǒng)歸納,故寫作難度和工作量甚大,因而難免有失,歡迎讀者批評指正。馬克思主義民族思想史雖然記敘的是已經(jīng)流逝的歲月和已故偉大思想家的理論;但是,馬克思主義的民族思想,卻的確給人啟迪、令人振奮。這是因為今天是昨天的發(fā)展,明天是今天的歸宿。所以,認真了解昨天的歷史、學習馬克思主義的民族思想,對于認識把握今天的民族問題,做好現(xiàn)時期的民族工作是非常必要的。這體現(xiàn)在:其一、對于加強各民族的友好團結(jié),加強社會主義精神文明建設(shè),建設(shè)有中國特色的社會主義是至關(guān)重要的。其二、對于堅定馬克思主義的民族觀和無產(chǎn)階級國際主義的思想,抵制民族主義、民族虛無主義、分裂主義以及各種錯誤思潮有著特殊的意義。尤其是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變、民族主義思潮泛濫的今天,學習馬克思主義民族思想史更為必要。其三、對于準確地、完整地、系統(tǒng)地掌握馬克思主義的科學體系和馬克思主義的民族思想體系,樹立科學的世界觀和民族觀,制定黨和國家科學的民族政策非常必要;而且對于研究列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論中的民族思想也是極有意義的,因為它們之間有著內(nèi)在的繼承和發(fā)展的關(guān)系。只有連貫地深入地鉆研馬克思主義的民族思想和列寧、毛澤東、鄧小平著作中的民族思想,才能理解和掌握列寧、毛澤東、鄧小平是怎樣繼承和發(fā)展了馬克思主義的民族思想,這對于制定和執(zhí)行黨的現(xiàn)行民族政策也是極為必要的。其四、可以使我們學到馬克思主義民族思想的一些重要原理與結(jié)論,以及馬克思恩格斯是怎樣得出和發(fā)展了這些理論的。這樣我們就可以逐步地掌握馬克思主義的立場、觀點和方法,在新的歷史條件下總結(jié)新經(jīng)驗,解決新問題。因為馬克思主義的民族思想的原理和結(jié)論,不是一成不變的,它的每個原理的提出和結(jié)論的做出,都是同當時的歷史條件結(jié)合在一起的,并且隨著歷史的發(fā)展、條件的變化不斷地豐富和發(fā)展。

作者簡介

暫缺《馬克思主義民族思想史》作者簡介

圖書目錄

    目 錄
   前言
   第一章 馬克思的早期民族思想
    第一節(jié) 中學和大學時期的民族思想
    一、中學時期的三篇作文
    二、大學時期的博士論文
    第二節(jié) 《萊茵報》時期
    一、《評普魯士最近的書報檢查令》
    二、《萊茵報》上的四篇文章
    三、 馬克思在《萊茵報》工作的目的
    第三節(jié) 給盧格的信和《黑格爾法哲學批判》
    一、給盧格的信
    二、《黑格爾法哲學批判》
    小結(jié)
   第二章 恩格斯的早期民族思想
    第一節(jié) 中學和不來梅時期
    一、中學時期
    二 不來梅時期
    第二節(jié) 柏林時期
    一、開始擺脫宗教和唯心主義
    二 為德意志民族的自由和統(tǒng)一而奮斗
    第三節(jié) 倫敦時期
    一、在曼徹斯特認識無產(chǎn)階級
    二、開始轉(zhuǎn)向科學社會主義
    小結(jié)
   第三章 馬克思恩格斯向唯物主義和共產(chǎn)主義徹底轉(zhuǎn)變時期的
    民族思想
    第一節(jié) 馬克思的第一篇民族理論著作
    一、《論猶太人問題》產(chǎn)生的歷史背景
    二、只有人類解放才能解決民族問題
    第二節(jié) 無產(chǎn)階級歷史使命和民族問題的關(guān)系
    一、無產(chǎn)階級的歷史使命
    二、民族解放要依靠無產(chǎn)階級
    三、科學社會主義若干理論同民族問題的關(guān)系
    第三節(jié) 私有制、階級和民族問題的關(guān)系
    一、私有制和階級對民族問題的影響
    二、英吉利民族的中流砥柱和民族性格
    三、英吉利民族的民族性和民族性的特點
    小結(jié)
   第四章 馬克思恩格斯在科學社會主義創(chuàng)立時期的
    民族思想
    第一節(jié) 《神圣家族》中的民族思想
    一、馬克思恩格斯共同創(chuàng)立科學社會主義和民族
    思想的開始
    二、每個民族都有優(yōu)越之處
    三、民族的純潔的利己主義
    四、各民族的未來問題
    第二節(jié) 《英國工人階級狀況》中的民族思想
    一、《英國工人階級狀況》給民族思想奠定了
    階級基礎(chǔ)
    二、英吉利民族不斷發(fā)展變化已分為兩種民族
    三、無產(chǎn)階級最有資格代表整個民族;資產(chǎn)階級剝削
    整個民族
    四、愛爾蘭的民族解放運動必須和英格蘭的無產(chǎn)
    階級革命運動結(jié)合起來
    第三節(jié) 《在倫敦舉行的各族人民慶祝大會》
    一、各族人民大會召開的情況
    二、建立各民族友愛,克服民族差別
    三、國際主義思想的萌芽
    四、資產(chǎn)階級民族性和無產(chǎn)階級民族性的區(qū)別
    五、工人無祖國思想的萌芽
    六 統(tǒng)治階級根據(jù)本身利益玩弄民族
    第四節(jié) 《德意志意識形態(tài)》中的民族思想
    一、馬克思主義民族思想史上光輝的篇章
    二、民族是一個歷史范疇
    三、關(guān)于民族妄自尊大、狹隘性、偏見、局限性
    和特殊性
    四、民族關(guān)系和各民族同時勝利的思想
    五、科學社會主義的一些基本原理
    小結(jié)
   第五章 馬克思主義民族思想的誕生
    第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》等論著的發(fā)表標志著馬克思主義
    民族思想的誕生
    一、馬克思主義民族思想誕生的歷史條件
    二、馬克思恩格斯對正義者同盟的改造及《共產(chǎn)主義
    信條草案》、《共產(chǎn)主義原理》
    三 以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的等論著的發(fā)表
    第二節(jié) 揭示了社會歷史和民族發(fā)展的客觀規(guī)律
    一、民族有各種類型思想的明確化
    二、資產(chǎn)階級民族的形成促進了民族的統(tǒng)一
    三、資產(chǎn)階級民族剝削和壓迫落后民族
    四、資產(chǎn)階級在客觀上促進了各民族的交往和落后
    民族的社會變革
    第三節(jié) 民族與階級、無產(chǎn)階級革命與民族解放運動
    的關(guān)系
    一、民族問題從屬于階級問題
    二、不是“廢除民族”而是上升為民族的領(lǐng)導階級
    三、應該在英國解放波蘭而不是在波蘭解放波蘭
    第四節(jié) 無產(chǎn)階級的國際主義和愛國主義
    一、無產(chǎn)階級必然是國際主義者
    二、“工人沒有祖國”的原理
    三、對“工人沒有祖國”要辨證地歷史地理解
    四、國際主義和愛國主義相結(jié)合
    小結(jié)
   第六章 馬克思恩格斯論歐洲十九世紀中葉的兩種民族運動
    第一節(jié) 區(qū)分兩種民族運動的思想和策略
    一、區(qū)分兩種民族運動思想的提出
    二、區(qū)分兩種民族運動的主要標志
    三、對待兩種民族運動的策略
    第二節(jié) 德意志民族的革命運動
    一、建立統(tǒng)一的民主共和國和統(tǒng)一成一個民族
    二、對俄國進行一場包括恢復波蘭的戰(zhàn)爭
    三、實現(xiàn)受德國人壓迫的各民族的自由
    四、剝削階級唆使民族殘殺,利用民族壓迫民族
    第三節(jié) 意大利的革命民族運動
    一、奧地利統(tǒng)治者對意大利民族的殘酷統(tǒng)治
    二、通過民族民主革命的道路實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族獨立
    三、小民族戰(zhàn)勝大民族的唯一方法——人民戰(zhàn)爭
    四、在民族解放運動中各階級的態(tài)度
    五、馬克思恩格斯支持意大利的民族解放斗爭
    第四節(jié) 匈牙利的革命民族運動
    一、奧匈統(tǒng)治者的殘酷壓迫剝削和匈民族的反抗
    二、馬克思恩格斯關(guān)于匈牙利革命民族運動的指導思想
    三、沙俄對革命民族運動的鎮(zhèn)壓
    第五節(jié) 捷、斯、南的反革命民族運動
    一、捷克、斯洛伐克的反革命民族運動
    二、南方斯拉夫人的反革命民族運動
    三、關(guān)于殘存的民族、人為的民族和德國人傳播文明
    小結(jié)
   第七章 馬克思恩格斯論亞非拉若干國家的民族解放運動
    第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭和太平天國時期的民族解放運動
    一、揭露殖民主義對中華民族的侵略掠奪和屠殺
    二、中華民族反帝反封的原因和馬克思恩格斯對人民戰(zhàn)爭的
    堅決支持
    三、“一塊活的化石”
    四、打破閉關(guān)自守進行社會變革
    五、中華民族運動和歐洲革命以及亞洲民族運動的關(guān)系
    六 批判英國人比中華民族優(yōu)越的謬論
    第二節(jié) 印度的反英民族解放運動
    一、殖民者打著“文明、自由、幫助”的旗
    號對印度大肆掠奪
    二、英國摧毀了印度的整個社會結(jié)構(gòu)和資本主義發(fā)展
    緩慢的原因
    三、印度1857——1859年的民族解放起義
    四、分而治之 以夷治夷 民族同化的反動民族政策
    第三節(jié) 伊朗的反英、反俄民族解放運動
    一、巴布教的起義
    二、英波戰(zhàn)爭與俄國的侵略
    第四節(jié) 英法在非、美推銷的“文明、人道、自由、
    和平”與種族主義的政策
    一、法國在阿爾及利亞的“文明與人道”
    二、英法在埃及的暴行與“和平經(jīng)”
    三、新神圣同盟和法國向墨西哥販賣“自由”
    四、英國在牙買加和美洲的偽善和屠殺
    五、美國的種族歧視
    小結(jié)
   第八章 馬克思恩格斯論波蘭的民族問題
    第一節(jié) 馬克思恩格斯論波蘭的被瓜分和爭取民族
    獨立的斗爭
    一 波蘭的四次被瓜分
    二1830、1846、1848年和1863至1864年的起義
    第二節(jié) 波蘭民族必須進行民族民主革命
    一、波蘭的社會性質(zhì)和革命性質(zhì)
    二、以沙俄為首的“神圣同盟”是波蘭民族革
    命的敵人
    三、實行以土地為主的民主革命
    四、民族民主革命的對象領(lǐng)導力量和主力軍
    五、武裝革命斗爭與社會主義的前途
    第三節(jié) 馬克思恩格斯在波蘭民族問題上的思想
    發(fā)展和變化
    一、應該在英國解放波蘭的思想變化
    二、沒有波蘭的獨立,歐洲的自由就不能確立
    三、建立民主的波蘭是建立民主德國的首要條件
    四、對波蘭民族革命作用評價的思想變化
    第四節(jié) 國際主義和社會主義的根本原則
    一、壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的
    二、各民族的無產(chǎn)階級聯(lián)盟對抗各民族的資產(chǎn)
    階級聯(lián)盟
    第五節(jié) 馬克思恩格斯在波蘭民族問題上反對各種機
    會主義的斗爭
    一、反對普魯東主義的斗爭
    二、反對巴枯寧主義的斗爭
    三、反對拉薩爾主義的斗爭
    四、反對彼得·??怂沟亩窢?br />     第六節(jié) 馬克思恩格斯反對泛斯拉夫主義
    一、泛斯拉夫主義的產(chǎn)生
    二、泛斯拉夫主義的目的
    三、泛斯拉夫主義是反動的
    四、泛斯拉夫主義具有不同的色彩
    五、波蘭人是唯一沒有泛斯拉夫主義欲望的斯拉夫族
    小結(jié)
   第九章 馬克思恩格斯論愛爾蘭民族問題
    第一節(jié) 第一個殖民地和土地問題
    一、英國的第一個殖民地
    二、愛爾蘭的土地問題
    第二節(jié) 馬克思恩格斯關(guān)于取消合并和杠桿安放問題的
    思想變化
    一、取消合并成立聯(lián)邦或脫離英國而獨立
    二、關(guān)于杠桿安放問題的思想變化
    第三節(jié) 馬克思恩格斯論芬尼亞運動為克服各種矛盾和
    反對工聯(lián)而斗爭
    一、芬尼亞運動和民族運動中的幾個派別
    二、挑撥英愛工人之間及其他的矛盾
    三、馬克思恩格斯為克服英愛民族工人之間的
    矛盾而努力
    四 反對工聯(lián)主義的斗爭
    第四節(jié) 馬克思恩格斯對愛爾蘭史的研究
    一、恩格斯對愛爾蘭史的研究
    二、馬克思對愛爾蘭史的研究
    小結(jié)
   第十章 馬克思恩格斯十九世紀七十至九十年代的
    民族思想
    第一節(jié) 七十至九十年代的國際主義和反對民族主義
    一、普法戰(zhàn)爭至九十年代的國際主義和反對民族
    沙文主義
    二、真正民族的思想也總是國際主義的思想
    三、《哥達綱領(lǐng)》中的非國際主義思想
    四、論反猶太主義
    第二節(jié)《路·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》
    中的民族思想
    一、《摘要》一書的概況
    二、關(guān)于民族產(chǎn)生的歷史過程
    三、從母系氏族過渡到父系氏族
    四、對摩爾根和其他人的論點的糾正與補充
    第三節(jié)《家庭、私有制和國家的起源》中的民族問題
    一、執(zhí)行亡友的遺言和《起源》一書的概況
    二、《起源》闡明了民族這一社會歷史現(xiàn)象的
    發(fā)生發(fā)展序列
    三、《起源》對民族形成理論的發(fā)展
    四、《起源》論述了氏族制度的解體和私有制、階級、
    國家以及文明民族的產(chǎn)生
    五、《起源》揭示了文明時代以后歷史和民族發(fā)展
    的總趨向
    第四節(jié) 關(guān)于國家結(jié)構(gòu)形式問題
    一、單一而不可分的共和國思想發(fā)展的歷史過程
    二、聯(lián)邦制共和國是一種例外
    三、地方自治的最初思想及其發(fā)展
    四、民族自由分離和自愿聯(lián)盟的思想
    第五節(jié) 落后民族的非資本主義道路
    一、問題的提出
    二、恩格斯首次提出落后民族非資本主義道路的思想
    三、馬克思的結(jié)論
    四、俄國農(nóng)村公社的兩重性
    五、只依靠農(nóng)村公社本身不能實現(xiàn)直接過渡
    六、直接過渡的理論具有普遍意義
    第六節(jié) 民族獨立與平等是實現(xiàn)國際合作和發(fā)展與繁榮
    的根本保證
    一、民族獨立是各民族的權(quán)利和義務(wù)
    二、民族獨立是各民族當家做主和開展國際運動與合作
    的有力保證
    三、民族獨立與平等是實現(xiàn)國際合作和發(fā)展與繁榮的
    重要保證
    小結(jié)
   后記
   

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