菩提道次第廣論

　　本書主要包括三層意思：出離心、菩提心和清凈心。出離心，就是厭離三有，希求涅槃的心，也名“求解脫心。”學(xué)佛的人，若沒有真正的出離心，所做的一切功德，只能成為感人無(wú)善趣的因，不能成為解脫生死的正因。若以出離心為發(fā)起（動(dòng)機(jī)），或?yàn)槌鲭x心所攝持（掌握）。所做不論大小何種功德．就是布施畜生一把粗糠，或經(jīng)一日一夜受持一戒，都成為解脫生死的資糧。菩提心，就是總觀三界一切有情．沉溺生死苦海。無(wú)有出期，為度一切有情出生死苦．求志證得無(wú)上菩提。學(xué)佛的人，若未發(fā)起大菩提心，所修一切功德，或墮生死，或墮小乘，都不能作成佛的正因。這個(gè)人也不能算是大乘人。若發(fā)起了大菩提心，雖然沒有其他功德。也可稱為菩薩；所做任何善事，都能成為成佛的資糧。所以在上士道中，修菩提心最重要。清凈心，也稱為離增益，損減二邊的“中道正見”。萬(wàn)法依因緣而生，本來(lái)沒有獨(dú)立的實(shí)性，眾生由無(wú)始傳來(lái)的妄執(zhí)習(xí)氣，把無(wú)實(shí)性執(zhí)為實(shí)有。就是“增益執(zhí)”。一切法雖無(wú)實(shí)性，但依一定的因緣。決定當(dāng)生，并非全無(wú)。若說(shuō)萬(wàn)法既無(wú)實(shí)性，就該什么都沒有，這就是“損減執(zhí)”。這“斷”、“常”二邊，均不合于真理。

暫缺《菩提道次第廣論》作者簡(jiǎn)介