人生真義

陳獨秀

作者簡介

陳獨秀(1879——1942)，原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵。新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅(qū)，五四運動的總司令。他不僅是一位政治家，更是一位學人。在五四運動前，他創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)表《文學革命論》；其后，他出版《字義類例》、《實庵字說》等。此外，陳獨秀在詩學、文字音韻學以及書法上的造詣都是相當精深的。

人生在世，究竟為的什么？究竟應(yīng)該怎樣？這兩句話實在難回答得很。我們?nèi)羰遣荒芑卮疬@兩句話，糊糊涂涂過了一生，豈不是太無意識嗎？自古以來，說明這個道理的人也算不少，大概約有數(shù)種：第一是宗教家。像那佛教家說，世界本來是個幻象，人生本來無生；“真如”本性為“無明”所迷，才現(xiàn)出一切生滅幻象。一旦“無明”滅，一切生滅幻象都沒有了，還有什么世界，還有什么人生呢？又像那耶穌教說，人類本是上帝用土造成的，死后仍舊變?yōu)槟嗤痢Ｄ巧谑郎闲艔纳系鄣?，靈魂升天；不信上帝的，便魂歸地獄，永無超生的希望。第二是哲學家。像那孔、孟一流人物，專以正心、修身、齊家、治國、平天下，做一大道德家、大政治家，為人生最大的目的。又像那老、莊的意見，以為萬事萬物都應(yīng)當順應(yīng)自然，人生知足，便可常樂，萬萬不可強求。又像那墨翟主張犧牲自己、利益他人為人生義務(wù)。又像那楊朱主張尊重自己的意志，不必對他人講什么道德。又像那德國人尼采也是主張尊重個人的意志，發(fā)揮個人的天才，成功一個大藝術(shù)家、大事業(yè)家，叫做尋常人以上的“超人”，才算是人生目的。什么仁義道德，都是騙人的說法。第三是科學家。科學家說人類也是自然界一種物質(zhì)，沒有什么靈魂。生存的時候，一切苦樂善惡，都為物質(zhì)界自然法則所支配；死后物質(zhì)分散，另變一種作用，沒有聯(lián)續(xù)的記憶和知覺。

這些人所說的道理，各個不同。人生在世，究竟為的什么，應(yīng)該怎樣呢？我想佛教家所說的話，未免太迂闊。個人的生滅雖然是幻象，世界人生之全體，能說不是真實存在嗎？人生“真如”性中，何以忽然有“無明”呢？既然有了“無明”，眾生的“無明”，何以忽然都能滅盡呢？“無明”既然不滅，一切生滅現(xiàn)象何以能免呢？一切生滅現(xiàn)象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟為的什么，應(yīng)該怎樣才是。耶教所說，更是憑空捏造，不能證實的了。上帝能造人類，上帝是何物所造呢？上帝有無，既不能證實，那耶教的人生觀，便完全不足相信了?？酌纤f的正心、修身、齊家、治國、平天下，只算是人生一種行為和事業(yè)，不能包括人生全體的真義。吾人若是專門犧牲自己、利益他人，乃是為他人而生，不是為自己而生，絕非個人生存的根本理由。墨子的思想，也未免太偏了。楊朱和尼采的主張，雖然說破了人生的真相，但照此極端做去，這組織復(fù)雜的文明社會，又如何行得過去呢？人生一世，安命知足，事事聽其自然，不去強求，自然是快活得很。但是這種快活的幸福，高等動物反不如下等動物，文明社會反不如野蠻社會。我們中國人受了老、莊的教訓(xùn)，所以退化到這等地步?？茖W家說人死沒有靈魂，生時一切苦樂善惡，都為物質(zhì)界自然法則所支配，這幾句話倒難以駁他。但是我們個人雖是必死的，全民族是不容易死的，全人類更是不容易死的了。全民族、全人類所創(chuàng)的文明事業(yè)，留在世界上、寫在歷史上傳到后代，這不是我們死后聯(lián)續(xù)的記憶和知覺嗎？

照這樣看起來，我們現(xiàn)在時代的人所見人生真義，可以明白了。今略舉如下：

(一)人生在世，個人是生滅無常的，社會是真實存在的。

(二)社會的文明幸福，是個人造成的，也是個人應(yīng)該享受的。

(三)社會是個人集成的，除去個人，便沒有社會，所以個人的意志和快樂，是應(yīng)該尊重的。

(四)社會是個人的總壽命。社會解散，個人死后便沒有聯(lián)續(xù)的記憶和知覺，所以社會的組織和秩序，是應(yīng)該尊重的。

(五)執(zhí)行意志，滿足欲望(自食色以至道德的名譽，都是欲望)，是個人生存的根本理由，始終不變的(此處可以說“天不變，道亦不變”)。

(六)一切宗教、法律、道德、政治，不過是維持社會不得已的方法，非個人所以樂生的原意，可以隨著時勢變更的。

(七)人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所成就的。若是上帝所賜，何以厚于今人而薄于古人？若是聽其自然所能成就，何以世界各民族的幸福不能夠一樣呢？

(八)個人之在社會，好像細胞之在人身；生滅無常，新陳代謝，本是理所當然，絲毫不足恐怖。

(九)要享幸福，莫怕痛苦。現(xiàn)在個人的痛苦，有時可以造成未來個人的幸福。譬如有主義的戰(zhàn)爭所流的血，往往洗去人類或民族的污點。極大的瘟疫，往往促成科學的發(fā)達。

總而言之，人生在世，究竟為的什么？究竟應(yīng)該怎樣？我敢說道：個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受，遞相授受，以至無窮。

心路花語

世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就是在完成這個功績中享受到自己的幸福的。