論貴族

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)談?wù)勱P(guān)于貴族的話(huà)題，貴族首先是國(guó)家中的一個(gè)階層，同時(shí)也是一種人的特定的狀態(tài)。一個(gè)君主國(guó)家如果根本沒(méi)有貴族的話(huà)，那么它就會(huì)是一種純粹的專(zhuān)制，土耳其的君主國(guó)便是這樣的，因?yàn)橘F族的存在使得君權(quán)變得溫和了許多，并在某種程度上把人民的過(guò)分集中在王室家族那兒的視線(xiàn)吸引開(kāi)來(lái)。但對(duì)于民主國(guó)家來(lái)說(shuō)，它們并不需要貴族，與有貴族的國(guó)家相比，民主國(guó)家要更為平靜，而不會(huì)那么容易受到煽動(dòng)言論的影響——因?yàn)樵诿裰鲊?guó)家里，人們的目光都集中在工作上，而不是集中在某一部分人的身上，即使是落在某一部分人的身上，那也是為了看他們是否是最稱(chēng)職的，而不是注重他們的門(mén)第出身和血統(tǒng)。

我們可以看到，瑞士盡管是一個(gè)宗派林立、墨守成規(guī)而又分散的國(guó)家，但卻一直是長(zhǎng)治久安的國(guó)家。因?yàn)槭枪餐睦嬖诰S系著他們，而不是地位和名分。荷蘭的共和制度也是很有效的，由于他們實(shí)行平等主義的原則，公民的權(quán)利是平等的，因此每個(gè)人都奉公守法。并且自覺(jué)地承擔(dān)納稅的義務(wù)。強(qiáng)大的貴族等級(jí)雖然可以加強(qiáng)國(guó)威和統(tǒng)治，但也會(huì)因此而削弱君主的權(quán)勢(shì)。平民固然因?yàn)橘F族的存在而獲得高攀貴族等級(jí)的榮耀和刺激，但更多的是承受著來(lái)自貴族階層的壓力。此外，貴族那種驕奢淫逸的生活，也完全是靠榨取平民百姓的血汗才得以維持的。所以如果一個(gè)國(guó)家貴族的人數(shù)過(guò)多的話(huà)，那么它必定是一個(gè)窮國(guó)。而貴族的家族譜系越悠久，那么它就必然會(huì)家道衰落，結(jié)果在貴族的貧困與尊榮之間，就會(huì)形成很不和諧的對(duì)比。

接下來(lái)我們?cè)購(gòu)膫€(gè)人身份的角度來(lái)談?wù)勝F族。當(dāng)我們看見(jiàn)一座還沒(méi)有完全破敗的古堡或者古宅，或是看見(jiàn)一棵依然枝繁葉茂的參天古樹(shù)，我們都免不了會(huì)肅然起敬，而當(dāng)目睹一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷了歲月滄桑的貴族世家，這種恭敬之情當(dāng)然也會(huì)更深。因?yàn)?，在世人眼里新封的貴族不過(guò)是現(xiàn)實(shí)的權(quán)力所致，而古老的貴族卻是時(shí)間造就的。貴族世家的第一代祖先往往比他們的子孫們更有才干，但是他們卻遠(yuǎn)不如子孫們清白，因?yàn)楹苌儆腥嗽谧分鸶呶坏倪^(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)雄圖大略中是不伴隨陰謀詭計(jì)的。不過(guò)后人往往只記得祖先的長(zhǎng)處，享用著祖先的財(cái)富，祖先的短處早已隨著他們的死亡而一道消失了，這也可以說(shuō)是天經(jīng)地義的。

出身貴族家庭的人大多數(shù)都不勤勉，而自己不勤勉的人卻往往會(huì)嫉妒勤勉的人。

也就是說(shuō)，既然生為貴族那么就不大可能再高升，而固守舊位的人見(jiàn)到別人飛黃騰達(dá)又難免不會(huì)生發(fā)出妒忌的感情。但另一個(gè)方面，世襲貴族可以消除其他人對(duì)他的潛在的嫉妒，因?yàn)樗麄兲焐蛽碛心欠葑饦s。毋庸置疑，一個(gè)君主如果擁有貴族中的能人，那么他就可以得心應(yīng)手地利用這些貴族精英，而且他們也能夠忠誠(chéng)敬業(yè)、輕松自如地各司其職，因?yàn)閲?guó)民會(huì)認(rèn)為這些人天生就擁有發(fā)號(hào)施令的權(quán)力，當(dāng)然也就會(huì)自然而然地服從他們。