第二章 王韜神怪小說(shuō)的思想內(nèi)容

第一節(jié) 婚戀類

愛情是人類永恒的話題，而對(duì)王韜這樣一個(gè)娶過(guò)兩任妻子，時(shí)常出入青樓的風(fēng)流才子來(lái)說(shuō)，男女情愛更是其生命中不可或缺的部分。因此，在他的神怪小說(shuō)中，婚戀類所占比例最大。王韜神怪小說(shuō)中婚戀類作品又具體可以分為兩類，即人與異類的婚戀和“凡人”之間的婚戀，這里的“凡人”指的是那些普通的凡間之人和其前生或死后是異類的人。人與異類的婚戀又包括人與神、人與鬼、人與妖之間的婚戀。

一、婚戀類神怪小說(shuō)的類型

（一）人與人婚戀類

王韜的婚戀類神怪小說(shuō)作品在王韜“小說(shuō)三書”中的具體分布情況如下：

續(xù)表

由上表可見，王韜神怪小說(shuō)中“凡人”之間的婚戀類作品數(shù)量很多，總共有42 篇。

這類作品主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，主人公大都是凡間的書生與佳人。另外，這些書生與佳人有些是情人關(guān)系，有些是夫妻關(guān)系。其中夫妻關(guān)系的居多，有的生前沒(méi)有走在一起，即使是死后變成了鬼，仍然成為夫妻。不過(guò)也有少數(shù)作品，由于一方的背叛，二人之間的關(guān)系也由愛人變成了仇人。

這些才子佳人的姻緣結(jié)合，除了二人彼此相戀并靠自己的努力從而得以結(jié)合外，還有以下幾種方式：

1.前定姻緣

前定姻緣，即男女二人的婚姻在他們戀愛或結(jié)婚之前就已注定或上天已經(jīng)安排好了，這類作品有《徐希淑》《劍氣珠光傳》《水仙子》《羅浮幻跡》《任香初》《月仙小傳》《三夢(mèng)橋》。在這類作品中，二人之間的姻緣有的是前世就注定的。如《徐希淑》中徐希淑、胡鐘秀和錢士犖三人，前生分別是張生、寧藩和崔鶯鶯；有的是一方夢(mèng)中提前就見過(guò)對(duì)方的，如《三夢(mèng)橋》中，在聶筠士還沒(méi)有和富家女子見面之前，這位女子就已經(jīng)出現(xiàn)在他的夢(mèng)中了；有的則是提前被奇人說(shuō)穿的，如《水仙子》中，在江秋珊還沒(méi)有見到水仙子之前，道士就告訴他：“君記取目前當(dāng)有奇遇，然大劫將臨，終歸于水流花散。”不久，江秋珊就遇到了水仙子，并與其成婚。

2.奇人、奇物作合姻緣

這類作品有《朱素芳》《蔣麗娟》《馮香妍》《王蟾香》《鸚媒記》。在這些作品中，才子佳人能夠結(jié)合在一起，奇人、奇物給予了他們很大的幫助。在這些奇人、奇物中，有的是神仙，如《朱素芳》和《蔣麗娟》中的泰山君主之女和絕幻仙子；有的是他們?nèi)疾徽J(rèn)識(shí)的陌生人，如《馮香妍》中出現(xiàn)在楊生夢(mèng)中的女子；有的是鬼，如《王蟾香》中的鬼老翁；有的是動(dòng)物，如《鸚媒記》中聰慧的鸚鵡；有的是器物，如《陸書仙》中的硯臺(tái)。正是由于這些奇人、奇物的牽線搭橋，這些彼此毫不相識(shí)、或已經(jīng)相愛但在愛的過(guò)程中阻礙重重的才子佳人們，才得以最后結(jié)合在一起。

3.男子離魂

王韜這類作品主要有兩種情況，一種是男子單方喜歡女子，其靈魂來(lái)到女子房間與其相愛。如《離魂》中謝蘭皋愛上一位漂亮的女子后就魂離軀殼來(lái)到女子家與其同起同睡。另一種是男女二人本已相愛，但由于種種原因，二人沒(méi)能夠結(jié)合在一起，男子悲痛不已至靈魂離竅，其靈魂來(lái)到女子房間與其相愛。如《小篟》中小篟和蔣子滄二人早已彼此以心相許，而小篟已字人，在小篟新婚前夜，蔣子滄和小篟之夫全都突然去世，小篟之夫許久方醒，但已非其人，而是軀殼是自己的，靈魂卻已是蔣子滄的了。

4.死后成鬼或死后成仙

死后成鬼這種情況可以分為兩種類型，一種是二人成鬼后在陰間相愛。如《鵑紅女士》中，鵑紅女史和褚生夫妻二人在戰(zhàn)爭(zhēng)中分離，女史幾經(jīng)磨難最后跳河自盡，褚生因罵賊而被殺，但是二人在陰間仍然成為夫妻。另外一種是成鬼后復(fù)活或轉(zhuǎn)世，二人從而得以結(jié)為伉儷。這類作品比較多，《玉香》《返生草》《華璘姑》《凌波女史》《鵲華》《貞烈女子》中全是這樣。在這些作品中，女鬼有的是經(jīng)過(guò)陰間高官的特殊允諾才得以復(fù)活，如《華璘姑》中的華璘姑和陸眉史。有的則是在具有奇異法術(shù)的仙人或道士的幫助下得以復(fù)活的，如《返生草》中的魏紅。有的卻是因自己有特殊的能力而得以復(fù)活，如《凌波女史》中的凌波女史。女子死后轉(zhuǎn)世的情況則相對(duì)較少，不過(guò)也有少數(shù)作品，由于女子轉(zhuǎn)世而使二人得以再續(xù)前緣，如《玉簫再世》中的玉簫。

死后成仙的作品并不多，一般是男女二人相愛或已經(jīng)成婚，由于生病或其它的原因一方先去世，后另一方才知道對(duì)方原本是天上的仙人貶謫到人間的。如《悼紅仙史》中管秋初在妻子死了之后，吸霞煉師告訴他，他的妻子是天上的仙姝。有時(shí)則在一方活著的時(shí)候就已知道自己是仙人下凡了，如《孫伯篪》中的女子早從夢(mèng)中就知道自己是芙蓉城里的仙人了。有時(shí)則是一方死后才由凡人升成仙人的，《清溪鏡娘小傳》和《鴛秀》就是這樣。

另外，在這些人與人婚戀類神怪小說(shuō)中，《妝鬼》《鏡中人》《何氏女》《慧兒》《方秀姑》《雙影》《情死》《陸碧珊》《夜來(lái)香》和《賈蕓生》，這幾篇?jiǎng)t很特別。

《妝鬼》中鄰婦因另有所歡，不愿再與仙根私通了，于是便深夜裝成鬼嚇唬他，以使仙根害怕而不再與其來(lái)往，最后奸計(jì)敗露，二人都受到了嚴(yán)厲的懲罰；《鏡中人》中女子扮作鏡妖與朱愛軒相愛，還教朱生作詩(shī)，二人很是風(fēng)雅，可是鏡妖走了之后，朱愛軒卻發(fā)現(xiàn)自己“所攜百金，空無(wú)所有?！薄逗问吓分惺┑略磁c深夜突然來(lái)到他家的何氏女恩愛有加，后因小人馮君的挑唆，施德源便以為何氏女是妖怪，最后請(qǐng)道士揮劍將其砍死，可是“粉頸以誅，血流如注?！焙问吓⒉皇鞘裁囱?，而是人。

《妝鬼》警戒人們?cè)趷矍楹突橐錾钪谐核谋厝粫?huì)受到應(yīng)有的懲罰；《鏡中人》中“鏡妖”騙人財(cái)產(chǎn)，正是許多青樓女子本質(zhì)的反映，她們不顧一切地和男性親近，一個(gè)重要的目的就是獲取金錢；《何氏女》中，從何氏女的悲慘結(jié)局，可見作者對(duì)女子不幸命運(yùn)的同情和慨嘆。這幾篇小說(shuō)全都用的是反諷手法，有很強(qiáng)的暴露和諷刺意味。《慧兒》《方秀姑》《雙影》《情死》《陸碧珊》和《夜來(lái)香》全是女子死后報(bào)復(fù)人世負(fù)心男子的作品，勸懲意味也很強(qiáng)烈。

《賈蕓生》中女子在深夜來(lái)到賈蕓生的房間，為了避免賈蕓生的懷疑，便自稱是鬼，但是當(dāng)二人相戀后，即使她是鬼，賈蕓生都愿意與她相依一生，在此作者歌頌了真摯的愛情，竟然可以超越時(shí)空。

（二）人與異類婚戀類

人與異類的婚戀主要指人與神、人與鬼和人與妖之間的婚戀，王韜的這類作品也很多，下面分別述之。