留住傳統(tǒng)村落 讓子孫后代記住鄉(xiāng)愁

趙 晶

如果說鄉(xiāng)愁是一種情愫，傳統(tǒng)村落就是這情愫的現(xiàn)實載體。而鄉(xiāng)愁是一種文化，飽含傳統(tǒng)價值觀。傳統(tǒng)村落孕育了鄉(xiāng)土文化，也是整個民族文化的土壤和源泉。留住鄉(xiāng)愁就是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚傳統(tǒng)價值觀。尤其是作為土生土長的沈陽人，目睹城市化進(jìn)程對傳統(tǒng)村落的沖擊，經(jīng)歷著現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)土文化的不斷蠶食。因為鄉(xiāng)土文化曾被認(rèn)為是“四舊”，是時代進(jìn)步的“拖累”，進(jìn)而被鄙視、被排斥、被拋棄。當(dāng)自卑自慚的習(xí)氣蔓延的時候，當(dāng)西方風(fēng)潮席卷而來，沖撞、毀壞著中華民族傳統(tǒng)價值體系的時候，我們必須重新認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的重要價值，搶救和傳承好僅存的鄉(xiāng)土文化。

一、沈陽傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

沈陽是東北的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，在古代更是八方通衢之重鎮(zhèn)，漢、滿、蒙、朝鮮、錫伯等多民族聚居，因而在傳統(tǒng)村落的形成上多種多樣。

（1）落寞王族遷居而興建。如遼中區(qū)的滿都戶鎮(zhèn)，為清順治年間一皇族王子因罪全家被貶出京城，行至此地落戶，初期取地名滿都一戶，后更名為滿都戶。100年前滿都戶曾是遼寧地區(qū)僅次于沈陽、遼陽的經(jīng)濟(jì)文化中心。鎮(zhèn)內(nèi)的興隆寺曾號稱“關(guān)外第一名剎”，康熙皇帝曾親筆題寫了“古剎禪林”四個大字，斷碑今保存在滿都戶鎮(zhèn)。滿都戶鎮(zhèn)地處水陸交通要沖，自古商貿(mào)繁榮且人才輩出。老字號商鋪有東升德、洪裕太藥鋪；大于園子渡口是關(guān)內(nèi)外商品的交易集散地；滿都戶鎮(zhèn)的柳編工藝有百年歷史，是國內(nèi)工藝美術(shù)品種的一朵奇葩。

（2）古代戰(zhàn)略重鎮(zhèn)發(fā)展而成。如新民市的遼濱塔村，這里是古代著名的渡口和交通要道，也是兵家必爭之地。除卻豐富的自然資源和古建，這里還有包括新民血腸、寒富蘋果等多種特色美食。新民市遼濱塔村最有名的當(dāng)屬遼濱塔。該塔建于遼天祚帝耶律延喜乾統(tǒng)十年，見證了隋唐帝王征戰(zhàn)的硝煙。

（3）錫伯族聚居的村落。如沈北新區(qū)的興隆臺錫伯族鎮(zhèn)，被譽為“中華錫伯第一鎮(zhèn)”，是全國第一個也是唯一一個錫伯族鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)在農(nóng)業(yè)上大力發(fā)展無公害優(yōu)質(zhì)水稻生產(chǎn)，“錫伯貢米”更是享譽全國各地。每逢過年，這里的錫伯族人們用冰錐子在冰面上鑿坑捕魚，村里男女老少剪窗紙，圍坐在氈子上玩起嘎拉哈……節(jié)日氣氛非常濃。

（4）朝鮮族聚居的村落。如渾南新區(qū)的閆家村，青磚瓦、白山墻、魚兒尾，踏入古村，典型的滿族青磚建筑風(fēng)格撲面而來。村內(nèi)民居整齊劃一，都以青磚青瓦白山墻造型展現(xiàn)，前后左右有機(jī)銜接，屋頂以曲線魚尾為脊，似有魚兒歡快跳躍。房子格局規(guī)劃之整齊，令人嘆為觀止。

（5）達(dá)官富戶興建的村落。此類村落較為分散，多為達(dá)官富賈衣錦還鄉(xiāng)、葉落歸根，回鄉(xiāng)修建的府邸和故居，于是保留下來很多傳統(tǒng)建筑和村落文化，他們修族譜，建宗祠，定族規(guī)，這就是古村落何以興旺，文化何以發(fā)達(dá)的重要原因。

二、存在的主要問題

沈陽傳統(tǒng)村落由于時代的變遷、城市化的進(jìn)程、歲月的洗禮、風(fēng)雨的侵蝕及人為的損毀，現(xiàn)狀不容樂觀。

1．建筑損毀或老化嚴(yán)重

因歲月和其他多方面的原因，特別是由于保護(hù)措施不足，加之人們的保護(hù)意識不強，許多村落古建筑不斷損毀和日漸老化，很多古建筑外墻脫落，木雕石刻開裂、侵蝕，傳統(tǒng)文化建筑受到一定程度上的破壞。

2．傳統(tǒng)村落出現(xiàn)“空心化”

由于許多傳統(tǒng)村落居住環(huán)境已經(jīng)滿足不了部分居民的要求，隨著大家的生活水平慢慢改善、家族人口日益壯大，許多村民選擇搬離村落，傳統(tǒng)村落里的原住民越來越少了，“空心化”越來越嚴(yán)重。

3．發(fā)展面臨交通瓶頸

由于時代的變革，許多傳統(tǒng)村落身處邊遠(yuǎn)地區(qū)，沒有便利的交通優(yōu)勢，獲取外界的信息大大減少，于是很多傳統(tǒng)村落只能延續(xù)封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展空間和發(fā)展途徑上均受到一定限制。

4．村民保護(hù)意識淡薄

目前，由于當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)知的不足，導(dǎo)致不少傳統(tǒng)建筑“散落人間無人識”，處于自生自滅狀態(tài)。還有的村民隨意拆掉傳統(tǒng)建筑蓋新屋，破壞了傳統(tǒng)建筑的整體風(fēng)貌。

三、讓子孫后代記住鄉(xiāng)愁的措施

沈陽的傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土文化確實到了必須搶救的地步，留住傳統(tǒng)村落，才能留住傳統(tǒng)文化的根源。當(dāng)然，保護(hù)傳統(tǒng)村落、發(fā)揚傳統(tǒng)文化是一項系統(tǒng)工程，涉及面廣，工作量大，要讓傳統(tǒng)村落這一文化地標(biāo)在承載文明與榮光的同時，少受風(fēng)雨侵蝕，免受人為損毀，還需要全市各級政府和社會各界進(jìn)一步提高對傳統(tǒng)村落保護(hù)重要性的認(rèn)識，進(jìn)一步加大傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度。

1．加強傳統(tǒng)村落規(guī)劃

要讓傳統(tǒng)村落不僅成為村民居住的空間，而且是心靈安放的圣地，更是鄉(xiāng)土文化的承載。在規(guī)劃先行時，要實事求是地給傳統(tǒng)村落定位，避免走彎路。要注重村落山水形勝、歷史遺存和文化標(biāo)志，注重民族文化內(nèi)涵，考慮對村民情感的尊重和精神觀照。對每一座村落民居的設(shè)計規(guī)劃，都要十分注意村民的習(xí)俗、民族的信仰、民族的崇拜、民族的記憶，或者說民族文化的敬畏感。在傳統(tǒng)村落規(guī)劃時必須將文化需要放在第一位，而不是將物質(zhì)效應(yīng)放在首位，讓諸多規(guī)劃成為“心靈妥帖的地方”。因此，“記得住鄉(xiāng)愁”才是重拾古村落最有價值的村落規(guī)劃目標(biāo)。

2．豐富傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落是記得住“鄉(xiāng)愁”的重要載體。“記得住鄉(xiāng)愁”既是重拾傳統(tǒng)村落建設(shè)的目標(biāo)，也是再創(chuàng)傳統(tǒng)村落輝煌的重要內(nèi)容。因此，需要不斷豐富“記得住的鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵，重拾鄉(xiāng)愁可寄的自然環(huán)境，老街、老井、老房子、老樹、老文物等。珍重勾連古今、鄉(xiāng)愁可寄的古村落文化，重拾豐富多彩的民俗文化，讓元宵燈會、端午龍舟賽等民俗依然鮮活地留存于村落間。讓子孫們從小熏陶古村落淳樸的民風(fēng)，教導(dǎo)他們要保護(hù)好珍貴的古民居，守住村落古老的記憶。保護(hù)和培養(yǎng)文化村落，認(rèn)真梳理傳統(tǒng)村落文脈，提煉傳統(tǒng)村落文化精神，將傳統(tǒng)文化與時代精神相融合，創(chuàng)造出更加輝煌的文化，從而引領(lǐng)古村落發(fā)展。

3．留住鄉(xiāng)土文化的核心“人”

人在鄉(xiāng)愁才在，重拾傳統(tǒng)村落，就需要我們把人放到首位。當(dāng)前，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使傳統(tǒng)村落文化趨于解體。一方面，傳統(tǒng)村落封閉落后的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式已經(jīng)滿足不了年輕人的就業(yè)需求，促使他們走向外出打工之路；另一方面，許多傳統(tǒng)建筑、設(shè)施都出現(xiàn)了物質(zhì)性老化和功能性衰退，村民生活不方便、不舒適，促使許多傳統(tǒng)村落人去屋空。因此，要加大傳統(tǒng)村落發(fā)展建設(shè)速度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提升轉(zhuǎn)型，增加村民就業(yè)機(jī)會；不斷完善傳統(tǒng)村落居民生活條件，“要在保護(hù)的前提下，把自來水、煤氣、電引入各家各戶，實現(xiàn)人居環(huán)境的現(xiàn)代化”。只有傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，居民生活舒適了、方便了，留住人，才能真正保護(hù)好古村落。

4．召喚外出精英返鄉(xiāng)尋根

中國千百年來，多少從鄉(xiāng)村走出的精英，最后都會被鄉(xiāng)愁牽引，或衣錦還鄉(xiāng)，或葉落歸根。而作為文化傳承者，從鄉(xiāng)村走出去的當(dāng)代精英，或從政，或求學(xué)，或經(jīng)商，召喚他們返鄉(xiāng)以自己的經(jīng)驗、學(xué)識、專長、技藝、財富以及文化修養(yǎng)參與傳統(tǒng)村落建設(shè)。他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓，重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。隨著生活水平的提高，人們越來越關(guān)注自己“從哪里來”，在許多外出精英看來，除了滿足尋根問祖需要，還有延續(xù)歷史的責(zé)任感驅(qū)使人們主動回鄉(xiāng)，他們不希望歷史在這里出現(xiàn)斷章。盡管一些傳統(tǒng)建筑已破落損毀，但出于對祖先的敬仰，他們?nèi)砸曌餍闹械氖サ?，期望有朝一日傳統(tǒng)村落里的古建筑可以重放光彩，他們紛紛行動起來，帶頭捐資，為原鄉(xiāng)村落修復(fù)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

留住傳統(tǒng)村落，讓后代的子孫們銘記先輩們的歷史，守得住“根”，記得住“鄉(xiāng)愁”，這需要政府、社會、村民和當(dāng)?shù)鼐⒌凝R抓共管，從規(guī)劃上、產(chǎn)業(yè)上、人文上、文化傳承上等多個方面共同出力，還原傳統(tǒng)村落的文化載體，筑牢孕育鄉(xiāng)土文化的根基。讓我市的傳統(tǒng)村落在保護(hù)中實現(xiàn)文化接力，在新時期更好地展現(xiàn)其質(zhì)樸的文化品質(zhì)，并融匯當(dāng)代優(yōu)秀文化，助力全市的科學(xué)發(fā)展。