第一輯　生命的贊歌，無聲的歡樂

人生的真諦

【美國】亞歷山大·辛德勒

作者簡介

亞歷山大·辛德勒(1925——2000)，美籍猶太人。曾任美國猶太人聯(lián)合會(huì)主席。

人生的藝術(shù)，只在于進(jìn)退適時(shí)、取舍得當(dāng)。因?yàn)樯畋旧砑词且环N悖論：一方面，它讓我們依戀生活的饋贈(zèng)；另一方面，又注定了我們對(duì)這些禮物的最終棄絕。正如先師們所說：人生一世，緊握雙拳而來，平攤雙手而去。

最近的一件事又啟發(fā)了我。一天早上，我住在醫(yī)院，得去對(duì)面病區(qū)接受幾個(gè)輔助檢查，于是我坐輪椅穿過一個(gè)院落。一出病房，迎面的陽光震撼了我的整個(gè)身心，我所有的感受只有太陽的光輝。多么美好的陽光啊——那樣溫煦，那樣明亮，那樣輝煌！我留神看了看，是否還有人欣然沉醉于這金光燦爛之中？沒有，人人都來去匆匆。我想到了自己平時(shí)也是如此，總是沉湎于日常事務(wù)之中，而對(duì)大自然出現(xiàn)的勝景則全然無動(dòng)于衷。

這一經(jīng)歷所導(dǎo)致的頓悟，其實(shí)與這經(jīng)歷本身一樣，是極普通的：生活的饋贈(zèng)是珍貴的，只是我們對(duì)此留心甚少。由此可知，人生真諦的要旨之一，乃是告誡我們不要只是忙忙碌碌，以致忽視了生活的可嘆可敬之處。虔誠地等待每一個(gè)黎明吧！擁抱每一個(gè)小時(shí)，抓住寶貴的每一分鐘。

執(zhí)著地對(duì)待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學(xué)會(huì)怎樣松開手。

這種教誨確實(shí)不易接受。尤其當(dāng)我們正年輕的時(shí)候，滿以為這個(gè)世界會(huì)聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業(yè)一定會(huì)成功。而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現(xiàn)出來。

我們?cè)诮?jīng)受“失去”中逐漸成長，經(jīng)過人生的每一個(gè)階段，我們只是在失去娘胎的保護(hù)才來到這個(gè)世界上，開始獨(dú)立地生活；而后又要進(jìn)入一系列的學(xué)校中學(xué)習(xí)，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結(jié)了婚，有了孩子，等孩子長大了，又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對(duì)自己經(jīng)歷的逐漸衰退；最后，我們要面對(duì)不可避免的自身死亡——我們過去的一切生活、生活中的一切夢都將化為烏有！

但是，我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢？

明明知道不能將美永久保持，可我們?yōu)楹我炀兔篮玫氖挛?？我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何要讓自己的心充滿愛戀？要解開這種悖論，必須尋求一種更為寬闊的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們?cè)谑郎系摹白鳛椤眳s為之織就了永恒的圖景。我們建造的東西將會(huì)留存久遠(yuǎn)，我們自身也將通過它們得以久遠(yuǎn)地生存。我們所造就的美，不會(huì)隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會(huì)枯萎，我們的肉體會(huì)消亡，然而我們所創(chuàng)造的真、善、美則將與時(shí)間同在、永存而不朽。這是創(chuàng)造的永恒，也是人生的真諦。

心路花語

人生的真諦即“隨”：隨不是隨便，而是順其自然，不躁進(jìn)，不過度、不強(qiáng)求；隨不是隨便，而是把握機(jī)緣，不悲觀、不慌亂、不忘形；隨不是隨便，而是一種自在的把握，在若有若無之間，把握住萬物的根本。