愿你感受到大自然的野性和呼吸

人類自進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)至今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已跟過去有了極大的不同，全球人口的快速增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、全球氣候變化，都對(duì)人類和大自然產(chǎn)生了很大的影響。而就科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響、人口和糧食安全、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展等話題，每年都會(huì)引發(fā)全世界范圍內(nèi)的會(huì)議討論。大家更樂于接受這樣的觀點(diǎn), 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們社會(huì)的影響是正面的，但同時(shí)我們往往忽略了其負(fù)面的影響；人類的活動(dòng)對(duì)我們賴以生存的地球產(chǎn)生了極大的影響，如全球氣候變暖、生物種類急劇減少等等。其實(shí)，偉人恩格斯早就警告過人類：“……我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！?/p>

我自己是學(xué)習(xí)植物學(xué)的，在我所在的學(xué)科領(lǐng)域，分子生物學(xué)和生物技術(shù)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)特定基因的剪輯和編寫，但是這并不就意味著，大自然已被人類部分地征服。未來人類有可能利用基因和合成生物學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出全新的物種，但依然改變不了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。出于專業(yè)原因，很多時(shí)候我會(huì)從科學(xué)的角度對(duì)自然和生命進(jìn)行探索和審視。但同時(shí)我也意識(shí)到，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們也需要從人文和社會(huì)的角度來思考今后的人類文明。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，面對(duì)人類無休止的欲望，要求我們重新審視人類世界和自然的關(guān)系：人類是自然的主人還是自然的一分子？當(dāng)然也可以進(jìn)而思考，人類是自己的主人還是欲望和野心的附庸？

燕園的清晨，有著和墻外截然不同的寧?kù)o。當(dāng)你漫步在校園，仰首皆綠樹，聽著潺潺流水聲，陽(yáng)光自自然然地灑落，在水面上綠葉間明滅，晨光輝映。在這樣的環(huán)境中，心會(huì)變得柔軟而豐盈。或許這時(shí)，你可以靜下心來，去思考一下上面提出的種種問題。我本人由于擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈中國(guó)國(guó)家委員會(huì)主席，使我每年有機(jī)會(huì)到我國(guó)一些已加入世界保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)的自然保護(hù)區(qū)參加考察或評(píng)估，實(shí)地了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生物多樣性保護(hù)的狀況、人類活動(dòng)的影響，并深入當(dāng)?shù)鼐用窦抑新犎∷麄兊囊庖姾徒ㄗh。這些實(shí)地得到的資料，對(duì)于思考人與自然的和諧的相關(guān)問題非常有用。而對(duì)于一時(shí)還沒有機(jī)會(huì)到那更大更深的自然中去、飛去那原始的叢林或者無垠的天際而向往大自然的朋友，在人稱“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)的先驅(qū)”的俄羅斯作家普里什文的美妙的文字中即可找到那精巧而變幻無窮的世界。

米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文（1873—1954）被譽(yù)為“偉大的牧神”“完整的大藝術(shù)家”“俄羅斯語(yǔ)言百草”。他出生于一個(gè)破敗的商人、地主家庭，童年時(shí)代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過，大學(xué)畢業(yè)之后從事農(nóng)藝，隨后棄農(nóng)從文，專事寫作。普里什文一生都在旅行，對(duì)大自然一往情深，并具備豐富的生物學(xué)知識(shí)，善于將對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)萬物的愛與善化為詩(shī)意，并結(jié)合哲理寫成有機(jī)統(tǒng)一的散文。他提出一些超前環(huán)保理念的著作，比公認(rèn)的現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)經(jīng)典《寂靜的春天》早了10年。

普里什文似乎是個(gè)多面手：有時(shí)像一個(gè)探險(xiǎn)家，背起行囊就敢只身闖入那最縱深的叢林和最廣闊的大海；有時(shí)又像一個(gè)攝影家，拿起掛在脖子上的相機(jī)記錄罕見的珍禽或是劃過天際的飛虹；有時(shí)像一個(gè)民俗學(xué)家，悉心觀察著少數(shù)民族的原始風(fēng)貌和偏遠(yuǎn)部落的風(fēng)土人情；當(dāng)然他并沒有忘記自己是一個(gè)文學(xué)家，雖然路途顛簸墨水灑了一半，依然記得將所見所聞?dòng)涗浽诩埗恕?/p>

從北京大學(xué)出版社出版的這套普里什文作品選，我們可以看到作者探索大自然中所顯現(xiàn)的勇敢和冒險(xiǎn)精神、極其仔細(xì)的觀察態(tài)度和認(rèn)真的記錄習(xí)慣，見到在《大自然的日歷》《飛鳥不驚的地方》《林中水滴》《有陽(yáng)光的夜晚》《亞當(dāng)與夏娃》這些書里所展現(xiàn)的奇妙世界。在作者的筆下，靜謐的叢林和精靈般的小動(dòng)物，洶涌的大海和巨怪般的大海獸，群星閃爍的夜空和漫無邊際的原野，靈巧的飛鳥和咸腥的海風(fēng)，奔涌的瀑布和沉靜的圓月，淳樸可愛、不諳世事的邊遠(yuǎn)部落和謹(jǐn)慎小心、保持距離的文明族群，甚至還有作者在中國(guó)邊民居住地馴養(yǎng)梅花鹿和種植人參的故事，等等。這是一個(gè)現(xiàn)代都市人完全陌生的世界，在那里人與自然是零距離的。你可以感受到自然的每一絲呼吸，自然也可以看到你的每一個(gè)毛孔。如作者在《大自然的日歷》中所寫：“只要是我見到的各種小事，我都記錄下來。今天這是小事，到了明天將它與其他新的小事作對(duì)比，就會(huì)得到地球運(yùn)動(dòng)的寫照?！彼贸霰姷奈墓P，展現(xiàn)大自然的種種細(xì)節(jié)和自己的聯(lián)想：“昨天螞蟻窩的生活熱氣騰騰，今天螞蟻就潛藏到自己王國(guó)的深處，我們就在林中螞蟻堆上休息，猶如坐在美國(guó)式的安樂椅里。昨天夜里我們坐著雪橇沿湖邊行駛，聽到了從未結(jié)冰的一邊傳來的天鵝間的絮語(yǔ)。在嚴(yán)寒空荒的寂靜中，我們覺得天鵝仿佛是某種理性的動(dòng)物，它們似乎在開某種非常嚴(yán)肅的會(huì)議。今天天鵝飛走了，我們猜到了它們開會(huì)的內(nèi)容——議論飛離的事。我們轉(zhuǎn)動(dòng)著的地球圍繞著太陽(yáng)漫游，我記下了隨之產(chǎn)生的成千上萬件動(dòng)人的細(xì)節(jié)：結(jié)滿冰針的黑乎乎的湖水拍擊結(jié)了冰的湖岸發(fā)出的聲音；晴天浮動(dòng)的冰塊閃閃發(fā)亮；年輕的海鷗上了當(dāng)，把小冰塊當(dāng)做魚捉；有一天夜里萬籟俱寂，湖水發(fā)出的喧嘩也完全停止了，只有在死一般沉寂的平原上空電話線發(fā)出嗡嗡聲，而昨天在那里卻沸騰著復(fù)雜的生活?！蓖挵愕纳衿妫钊讼蛲?！

當(dāng)然，我們?cè)谄绽锸参墓P下看到的也并不是完全和諧無憂的自然，自然看到的人類也不是完美無缺的物種。我們看到的是一個(gè)真實(shí)而殘缺的自然，里面住著小小的一群人類：這里有弱肉強(qiáng)食，這里有自然災(zāi)害，這里也有不幸人禍。也正因?yàn)檫@樣的一種真實(shí)和完整，讓我們可以對(duì)照百余年前的人與自然，反思當(dāng)下的人與自然。

這樣小小的五本書也許并不足以讓我們看透整個(gè)人類與自然。但至少，我們能夠從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)未曾經(jīng)歷甚至或許已經(jīng)不復(fù)存在的遠(yuǎn)方，興許還能像他那樣停下腳步，與自然互相感受對(duì)方最細(xì)微的呼吸：

也許，包圍著我的整個(gè)大自然——是個(gè)夢(mèng)？……它無處不在：在林中、在河里、在田間，在群星中，在朝霞和晚霞里，所有這一切——只是某個(gè)人睡覺時(shí)所夢(mèng)。在這個(gè)夢(mèng)里，我似乎總是一個(gè)人出門上路。但這個(gè)巨大的存在在睡眠時(shí)所夢(mèng)的，并非墳?zāi)沟哪欠N冰冷的夢(mèng)，她像我的母親那樣睡眠。她睡著，并聽著我的動(dòng)靜。

良好的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是人類生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我希望更多的人，尤其是青年人，走進(jìn)自然、貼近自然，去傾聽自然的呼喚，培養(yǎng)熱愛自然的真正感情，尊重自然、應(yīng)順自然、保護(hù)自然！

寫于燕園
2017年5月25日