吳門琴家裴金寶

認(rèn)識裴金寶先生源自兩個(gè)朋友，一位是小說家魯羊，一位是詩人郁敏。前者是南京藝術(shù)學(xué)院古琴大家成公亮先生的弟子，我曾和陳霖兄陪他去裴家修琴，也曾在裴家的雅集上聽過成公亮先生以及她女兒成紅雨（在德國研習(xí)豎琴）的演奏。裴先生不僅是吳門琴家，還是海內(nèi)斫琴名家，過手和過眼以及修復(fù)的名琴難以計(jì)數(shù)。郁敏則是他的連襟，我們曾約了去裴家喝茶聊天，聽他們?nèi)掖岛崗椙匍_“家庭演奏會(huì)”。至今猶記第一次聽他和魯羊兄手揮七弦的情景：“為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！保ɡ畎住堵犑裆?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/09/06/15580135546440.jpg" />彈琴》）

多年前，他住在辛莊一個(gè)叫淡埂上的市郊，那是個(gè)接地氣帶院落的兩層房子，像一座世外桃源。上世紀(jì)九十年代，從他家向北走不遠(yuǎn)，還能見到田埂，是通往桑田和水稻田的。他的家總是釅釅如春，且不說在此不定期舉行的琴人雅集上，總能見到南來北往的各派琴家，就他院子里面養(yǎng)的花草和寵物（甚至有幾只藏獒），他家收藏的古琴和琴譜，收集的明清家具，無不獨(dú)具慧眼，都讓我們這些門外漢看得“眼直”和“眼熱”，這些都和他的古樸和憨直相對應(yīng)，都和他對藝術(shù)的癡迷相關(guān)聯(lián)。走進(jìn)他的家就有一種和古琴音樂相契的獨(dú)特氣息，散淡、安寧、溫馨。不善高談闊論的裴老師，有時(shí)把教我女兒學(xué)琴的事忘記了，一節(jié)課不知不覺就在和我們閑談中過去，直到他的其他學(xué)生登門打斷。我們談蘇州的古鎮(zhèn)，談他理解和體驗(yàn)到的河道街巷、園林、民居、江南絲竹、古代家具，不一而足。他講的不是理論，全是來源于對真實(shí)生活的思考、體悟。有人說他草根，其實(shí)他比書本上的更鮮活、直觀、靈動(dòng)，這份生趣，卻臻于真諦。而在夜深人靜時(shí)聽他的琴，每每讓人產(chǎn)生“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”之感，但這古老的聲音又是如此的“不真實(shí)”，我確信這是來自古代中國的音聲，和我們?nèi)招略庐惖臅r(shí)代相去甚遠(yuǎn)。一曲終了，我聽到市郊林梢上似乎傳出陣陣嘆息聲，“古調(diào)雖自愛，今人多不彈”。

裴老師教琴和他的老師吳兆基一樣，不上大課，都是一對一、面對面、手把手地傳授，這是古人的做派。對可造之材更是小心“親炙”。他上課風(fēng)格是春風(fēng)熏人，從無疾言厲色，講解時(shí)比喻精到、恰當(dāng)、傳神，還會(huì)穿插一些小掌故，唱上幾句昆曲和京劇，哼起江南絲竹的調(diào)門。他告訴我，他的女兒裴琴子小的時(shí)候，把古琴放在地上當(dāng)玩具，甚至用小腳丫去撥弦，他也從無怫然之色，生怕孩子心里留下陰影，從此遠(yuǎn)離了古琴。因?yàn)樗险n總是不斷地表揚(yáng)夸贊，孩子們對學(xué)琴也總是興趣盎然。如果小孩子分神了，還可以暫停，先去院子里和貓啊狗啊花草啊玩上一小會(huì)兒。

我女兒的琴和魯羊的琴都是他親手所斫。這兩把琴他常常掛在嘴上，因?yàn)轸斞虻那儆幸还商聪阄叮壹业那賱t有橄欖的甜香，都是天然的。要知道，這兩把琴均為杉木的，應(yīng)該也是新木頭做的吧。這把琴剛剛拿回家的時(shí)候，女兒彈完了琴就去樓下玩，她的小伙伴們則發(fā)現(xiàn)她的手每次彈完琴都是“香噴噴的”，她回家告訴我們，追根溯源，才知道香氣就出自這把古琴。我家的琴齡都已十年了，但這股橄欖的甜香依然不減絲毫，令人稱奇。裴老師以此鼓勵(lì)我家丫頭，說琴也會(huì)選人哪，珍惜緣分，才能琴人相合。

他喜歡昆曲和京劇。有一年蘇州承辦昆曲藝術(shù)節(jié)，我?guī)退愕搅巳康奶灼?，他如獲至寶、喜不自禁的好笑樣子讓我記憶猶新。記得在冬天，他在淡埂上家中院子里的火盆中生起木炭，清茶一杯，焚香打譜，推開他院子的門走進(jìn)他的琴房，有時(shí)他都渾然不覺。他師承吳門琴派，琴藝自然是古樸嚴(yán)謹(jǐn)，琴風(fēng)中正平和，清微淡遠(yuǎn)。但和他的老師——吳門琴派的一代宗師吳兆基先生又有所區(qū)別，他的演繹中融入了昆曲、江南絲竹、京劇的韻味。他自己打譜的《離騷》是節(jié)奏緩慢的，而他的《普庵咒》可能又是全國琴人中彈得最快的，他的《憶故人》區(qū)別成公亮先生的悲愴沉郁而多了一份相忘于江湖的俠氣與意味，他的《陽關(guān)》里有大漠邊關(guān)和兒女情長的情景沖突，他的《客窗夜話》有一種水磨腔千回百轉(zhuǎn)的戲劇效果，他的《秋塞吟》對苦難的認(rèn)知中有一股漠視的決然等。他所演奏的古曲已不再是“僵死的音樂”和“機(jī)械的傳承”，其中傳達(dá)著生命痛切的質(zhì)感，閃爍著鮮活的人性光芒。

我心目中真正的琴家應(yīng)該是這樣的。