朝覲太陽神

你可以想象一下，一萬多年前或八千年前的整個大西北磅礴的大山里沒有任何建筑，沒有文明痕跡，山谷深處卻生活著到處遷徙狩獵的游牧民族，他們甚至如動物般地漫山遍野地玩或者格斗。男女之間，隨時可能發(fā)生野媾。

今天賀蘭山下的銀川，從字義上看，遠古時代就有一泓閃著銀光的大河流。銀川就是一個詩意的地名，是人們叫出來的。但銀川在沒有建筑街市之前，也是山，只有人和動物穿行的空隙，沒有今天被稱之為路的路。雜草和樹林間，到處有活物。一年春夏秋冬的氣候順應(yīng)于自然……人和動物時而相互追逐，時而相互廝斗。

這樣的生活又是幾千年，世世代代聽天由命地活著、玩著，本能地生長著、繁衍著。

……

我站在賀蘭山下，望著這廣闊的石頭灘。哪來的這么多碩大的卵石呀？

同行的朋友拍了拍我的肩說：“待了這么久？發(fā)什么感嘆？”

感嘆不盡。

如今，這里方圓N公里沒有什么人煙，這些石頭地也種不了莊稼。城市核心在銀川，但在遠古時期，沒有銀川這座城，它是遍野的荒林和荒山。而賀蘭山卻牛羊成群……一支支游牧到此的部落氏族開始劃地為營。男人身上都有弓箭，女人都披著草葉。他們白天最大的事業(yè)是找吃的，晚上就在野媾時號叫。

原始走向文明的漫漫世代，是他們?yōu)槿A夏這個日后在世界鼎立的民族繁衍……人種在野合中得以進化和融合。

賀蘭山原來是人類文化的搖籃呀。

“走啊，你凈發(fā)呆了，天色很快就晚了，我們還要去西夏王陵呢。”朋友魏東催促說。

此行最初是四人，由魏東領(lǐng)隊，馬威做后勤保障，還有一名記者朋友隨行，最后都是為了我。我早些時候提出要考察巖畫，走一走已被人類歷史遺忘的巖畫圣地：寧夏賀蘭山、中衛(wèi)大麥地等。以后，往上往北越過阿拉善去內(nèi)蒙古的陰山山脈尋找非旅游點的巖畫。

賀蘭山已作為一個文化旅游點了，但走馬觀花而來是為了祭拜太陽神，這具人面太陽神早已成為賀蘭山走出國門、走向國際的面孔……從此世界的人們紛至沓來。

或許人類心目中還有神的位置。太陽神在世界范圍內(nèi)都被敬仰。而巖畫、崖刻的太陽神唯賀蘭山獨具文化創(chuàng)意的種族特色，只從圖片上看是難以平息好奇心的，所以我們來了……

據(jù)說這巖畫中男性的臉反映了后來父系社會對男性的崇拜！有國際地位的太陽神像，也是賀蘭山巖畫里繪制地點最高的一幅，離地面二十多米，是遠古先民對太陽崇拜以及神性意境的擎祀！

在景區(qū)內(nèi)有一條干涸的河床，河床上有紅巖石的碎片或賀蘭山體風化掉落的石塊。賀蘭山的山勢有一種奔行的趨向，那么一致地傾斜于東方。猶如大海的固體雕塑，浪群的集體奔向仿佛定格于一萬八千或十幾萬年前的一次海嘯到來的瞬間！

太壯美了，賀蘭山。

我停了腳步和同行者們一一握手，感謝他們陪我此次旅行。你知道嗎？人的一生可以許多次說：等有空去看看。可是“空”等了一生也沒“空”。

而我能活著見到賀蘭山，接近它的氣息，使我有一種恢復神智的輕盈感。我開始在山谷、河床、石礫堆疾步奔跑。手中的相機不停地拍攝，看見什么，就對同行者哇哇大叫，他們見我如此孩童氣，也笑出了聲。

魏東的相機更專業(yè)，技術(shù)比我高N倍，我要求他多幫我搶拍一些入他眼的鏡頭?？匆娚襟w上的任何痕跡也多拍一些……他又是老戶外運動員，在山路上蹦上跳下地不知疲累。記者的情緒也不低，嚷著要魏東把撿到的漂亮的小石塊送給她。

他們在河床上撿拾到的紅巖石片，猶如縮小版的巖畫，真好看。難怪他們一下子全去了河床。

在太陽神的位置，魏東給我們一一拍了照。每個人的手機也反復拍了。

這是什么人的杰作？一萬幾千年以后被世人瞻仰、祭拜和凝視。太奇妙了，這樣的創(chuàng)作這樣的人神合一的想象居然遠在還沒有文字的史前，他們是何等的有慧根！

有一個偉大的部落在賀蘭山下誕生，有一個偉大的神巫統(tǒng)領(lǐng)著這個群體，有一群驍勇善戰(zhàn)的騎士，手執(zhí)弓箭，在山林間奔馳……他們最頻繁的事就是祭祀。祭天地、祭鬼神、祭祖靈、祭大自然所發(fā)生的奇異天文和地理。這些大事由神巫帶領(lǐng)大家忙碌，或許是幾日幾夜地備肴，牛、羊、鹿，以及部落能找到的世上最珍貴的禮物，他們毫不吝惜地先奉上祭祀。

他們自己的食物都是祭后的分配。

他們崇拜神靈，視生殖為神的力量。他們酷愛草原，那里有他們飲用的水和牲禽……他們最大的信念就是活下去，而且活出力所能及的快樂。于是他們?yōu)榧漓肫鹞?，為生殖起舞，為交配為獲獵為……他們找到了人類最初的樂趣！

賀蘭山是一片很大的疆域，溝溝谷谷眾多，幾乎古人類在每條溝谷都有慶典活動和祭祀記載——以巖畫記。

我們走出景區(qū)一段路，往右邊的山谷走，無奈山路被封鎖了，要通過它們沒有當?shù)胤叛蛉藥穾缀醪豢赡堋Ｒ鎭眈v扎考察，必須有足夠的戶外裝備和食物，還要耗上一段時日，才可能找到巖畫。

下一站是中衛(wèi)的大麥地。從地圖上可以看到地名，但是一到中衛(wèi)通過司機一說那就等于大海撈針了。大部分人根本不知道什么大麥地巖畫，對大麥地的地名也僅知道一個大概方位。司機也是有緣分的人，他認識當?shù)匾晃煌扔悬c瘸的牧羊人，可惜此人現(xiàn)在縣里打小工，若叫他趕回鄉(xiāng)下來要坐出租車。我們馬上說，只要是能找到大麥地，車費好說，司機說：“那我也耽誤了?！蔽艺f：“司機大哥，不管怎樣的結(jié)果，今天的損失我都給你算?！边@才讓他從精神上和我們?yōu)槲榱恕?/p>

我們就在不知何方是“大麥地”的一個縣級公路的十字路口等待，等縣城的牧羊人坐出租車趕來。這邊的司機一直為找他，讓他坐出租車以及答應(yīng)他的費用報酬等而通著手機。

蒼天還是開眼的，讓我們終于等到了牧羊人。他的腿確實一拐一拐，但走的速度一點不比我們城里人慢。

我們一行已經(jīng)發(fā)展到六人，所以兩輛車在牧羊人的指點下往太陽落山的方向疾馳。

荒無人煙的山巒……好像這里有什么金屬礦藏。山谷間只是通道，根本沒有路?；纳缴蠟榉里L沙，種植的只是一撮撮的駱駝蓬和沙棘草。而我們看見過的一簇簇粉紅色的草團團，卻早已離我們遠去……越往深處走，越是一片荒蕪。

沒有這位殘疾的牧羊人指路，誰可能在這山縫里找到這路？不敢往里走呀。

終于看見一個水泥墩上的石牌：大麥地巖畫保護區(qū)。大家風塵仆仆地往山坡上奔，我一口氣跑到山上，撿起一塊鐵銹似的石塊說：這里有鐵元素呀。牧羊人說是的，這是鐵石。本來小時候跟他父親放羊來過，以后從未來過了，也有幾十年了。

“那里有巖畫嗎？”

他望了望夕陽說：“小時候就見過，有的呀。要找那種突起的石頭?！?/p>

我們開始往突出的山尖跑……跑了好幾個山頭，夕照的天邊漸漸更紅了。

那天，我漫山地奔走，一個是時間在迅速地跟著夕陽私奔，我怕天黑一點再看不到任何東西，一個是這個山岡到另一個山巒，只是一個又一個的起伏……牧羊人又走得快，他還時不時地彎腰在駱駝蓬旁撿拾一種叫“發(fā)菜”的黑乎乎的東西，我一直盯緊了他。

我問：“已經(jīng)走了十來個山頭，怎么一點巖畫的影子也沒有？”

他疑惑地看著稍遠的一座山說：“我們?nèi)ツ抢锟纯?。?/p>

“那還不快走?！蔽矣峙芰似饋怼?/p>

同行的人中有人跑不動了，魏東指著我的背影說：“你看他，六十出頭的人，像個老頭子嗎？”

終于在一座城堡似的懸崖上看到了巖畫，先只看見一組模糊的東西，但是整個懸崖太陡，幸虧還不高，十來米。低處只有幾米……這些人加起來有十幾只眼睛，接下來只聽見起伏的叫聲，都有發(fā)現(xiàn)，而且越發(fā)現(xiàn)，圖式越分明，巖畫也更復雜。從簡單的圖案仔細往崖縫里找，一組一組的狩獵圖、野馬和射手圖，最大的一幅圖更為精彩：一只龐然大虎，它的周圍有人影了，還有其他動物。魏東以不同角度拍。我試圖打開礦泉水瓶，噴些水讓它更顯現(xiàn)……一群人終于興奮起來，忘了饑餓忘了疲勞，忘了在什么地方，僅知道我們是看見了幾千年前的古人筆記。

如同他們剛走，我們后腳找尋而來……

尋找到遠古先民的手跡就是聽他們說著神話故事，很久很久以前，太久了。我們還算趕上了，再過些年這些根本沒有任何保護的文物，真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會完全風化，到時我們或許會后悔?，F(xiàn)在還沒有到后悔的時候。

牧羊人答應(yīng)我，一群人到他的家里宰一只羔羊吃。我告訴他，他是一個了不起的發(fā)現(xiàn)者，他口述了孩提時代看見巖畫的驚奇。他比那些考古專家早發(fā)現(xiàn)二十年。

從巖畫地開車到他家，也走了近一個小時。他們放羊人從家出發(fā)去大麥地，羊群慢慢地移動，需要兩個多小時。因為天太黑，到他家已經(jīng)看不清羊群了，只見屋門口一大堆玉米和蔬菜。

牧羊人把山上撿來的發(fā)菜交給大家重新挑揀，做了一個湯。羔羊肉煮了一大鍋，我們吃得十分歡快。

大麥地的巖畫也是與內(nèi)蒙古交界的疆域，時間倉促，而且我“連累”了這么多朋友，不敢再往深去了，但我暗暗地決定了，不久我會重走一趟尋找?guī)r畫的路，從這里還要跨過內(nèi)蒙古，一直到陰山。陰山下來再西去，走到阿爾泰山脈。

整部巖畫史可能就是史前史的核心。它讓我們追根溯源地找到幾萬年前，祖先與神對話的山頭。

2013年11月?lián)P記整理