國語

《國語》是我國最早的一部國別史。分別記述了春秋時(shí)期周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國事跡。

關(guān)于《國語》的作者，最早的意見認(rèn)為是左丘明所作，司馬遷《報(bào)任安書》：“左丘失明，厥有《國語》。”漢代的班固、王充以及后世的一些學(xué)者贊同此說。但早在西晉時(shí)代，傅玄就提出了懷疑：“《國語》非左丘明所作，凡有共說一事，而二文不同，必《國語》虛而《左傳》實(shí)，其言相反，不可強(qiáng)合也?！保ㄒ姟蹲髠鳌钒Ч昕资枰┢浜?，歷代學(xué)人皆有考證。至今《國語》非出于左氏之手似已成定說，但其作者確為何人，則異說紛呈，尚無確定之論。

《國語》是以記言為主的著作，著重記錄了春秋時(shí)代一些重要?dú)v史人物的精彩言論。但這些言論并不純?nèi)皇瞧戒佒睌⒌恼Z錄，而是通過一個個小故事形象生動地展現(xiàn)給讀者?！秶Z》的語言通俗質(zhì)樸。一些較長的篇章，議論細(xì)密，分析透辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，對后世散文藝術(shù)的發(fā)展，有一定的影響。

邵公諫厲王弭謗^［1］

厲王虐^［2］，國人謗王^［3］。邵公告曰^［4］：“民不堪命矣^［5］！”王怒，得衛(wèi)巫^［6］，使監(jiān)謗者^［7］，以告^［8］，則殺之。國人莫敢言，道路以目^［9］。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣^［10］，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?sup>［11］。防民之口，甚于防川^［12］。川壅而潰^［13］，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)^［14］，為民者宣之使言^［15］。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩^［16］，瞽獻(xiàn)曲^［17］，史獻(xiàn)書^［18］，師箴^［19］，瞍賦^［20］，矇誦^［21］，百工諫^［22］，庶人傳語^［23］，近臣盡規(guī)^［24］，親戚補(bǔ)察^［25］，瞽、史教誨^［26］，耆、艾修之^［27］，而后王斟酌焉，是以事行而不悖^［28］。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出^［29］；猶其有原隰衍沃也^［30］，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財(cái)用、衣食者也^［31］。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之^［32］，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何^［33］？”王不聽，于是國莫敢出言，三年，乃流王于彘^［34］。

［注釋］

［1］本篇選自《周語上》。周厲王用暴力手段鎮(zhèn)壓批評議論朝政的人，又不聽邵公的勸諫，國民忍無可忍，終于群起暴動，驅(qū)逐了這位暴君。

［2］厲王：周厲王姬胡，前878年—前842年在位。西周末期的暴君，為人貪狠暴虐。前842年，國人不堪忍受，舉行暴動，姬胡逃奔至彘（今山西霍縣），共和十四年（前828）死。

［3］國人：指居住在國都中的百姓。謗：譴責(zé)、批評之義。

［4］邵（shào）公：邵康公之孫邵穆公，姓姬名虎，是周厲王的卿士。

［5］民不堪命：人民不堪忍受暴虐的政令。

［6］衛(wèi)巫：衛(wèi)國的巫師。

［7］使監(jiān)謗者：讓他監(jiān)視批評議論國政的人。

［8］以告：意思是，只要衛(wèi)巫一報(bào)告。

［9］道路以目：行人走在路上不敢講話，只得用眼睛示意。

［10］弭謗：制止謗言。弭，制止，阻止。

［11］障：堵塞。

［12］防民之口，甚于防川：堵住人民的嘴，比阻塞河流還嚴(yán)重。防，堵塞，阻塞。川，河流。

［13］川壅而潰：河流被堵塞就會決口。壅，堵塞。

［14］為川者決之使導(dǎo)：治水者要清除淤塞，使河道疏通。為，治理。導(dǎo)，疏導(dǎo)，疏通。

［15］為民：治理人民。宣之使言：疏導(dǎo)他們，讓他們放開講話。宣，疏導(dǎo)，疏通。

［16］公卿至于列士：從公卿到各位士。按周朝的官職等級分為公、卿、大夫、士。公即三公，太師、太傅、太保。卿即九卿，少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司寇、司馬、司空。列士，指各級士人。獻(xiàn)詩：獻(xiàn)上諷喻政治的詩篇。

［17］瞽（gǔ）：瞎，盲人。這里指樂師。獻(xiàn)曲：獻(xiàn)上民間樂曲，王者從中了解民眾意見和政治的得失。

［18］史：太史。獻(xiàn)書：獻(xiàn)上三皇五帝之書，即古代的史書，王者可以史為鑒。

［19］師箴（zhēn）：少師進(jìn)獻(xiàn)箴言。箴，指規(guī)諫勸戒的文章。

［20］瞍（sǒu）：瞎，盲人，眼睛里沒有眸子者為瞍。賦：吟誦。

［21］矇（méng）：瞎，盲人，有眸子而看不見者為矇。

［22］百工：管理各種工匠事務(wù)的官。

［23］庶人：平民百姓。傳語：傳達(dá)街談巷議之語。

［24］近臣：在王者身邊服侍之人。盡規(guī)：盡心規(guī)諫。一說“盡”義同“進(jìn)”，指進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫之言，亦通。

［25］補(bǔ)察：補(bǔ)救王的過錯，監(jiān)察王的行為。

［26］瞽史教誨：樂師和太史借獻(xiàn)曲、獻(xiàn)書對王進(jìn)行教誨。

［27］耆艾修之：王的師傅們監(jiān)察儆戒著王。耆艾，老年人的通稱，這里指王的師、傅。修，儆戒。

［28］不悖：不違背常理。

［29］財(cái)用于是乎出：財(cái)物從此而出。

［30］原隰（xí）衍沃：地勢高敞平坦的叫做“原”，低而潮濕的叫做“隰”，平原為“衍”，有河流灌溉之地叫做“沃”。

［31］阜：增加。

［32］成而行之：意思是，百姓說得對就加以實(shí)行。

［33］其與能幾何：意思是，這樣能長久嗎？與，語助詞，無義。王引之《經(jīng)傳釋詞》：“與，語助也?！吨苷Z》曰：‘若壅其口，其與能幾何？’言能幾何也。韋《注》：‘與，辭也?！?/p>

［34］流王：流放了厲王。

劉康公論魯大夫儉與侈^［1］

定王八年^［2］，使劉康公聘于魯^［3］，發(fā)幣于大夫^［4］。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉^［5］，叔孫宣子、東門子家皆侈^［6］。

歸，王問魯大夫孰賢。對曰：“季、孟其長處魯乎^［7］！叔孫、東門其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”對曰：“臣聞之，為臣必臣^［8］，為君必君。寬肅宣惠^［9］，君也；敬恪恭儉^［10］，臣也。寬所以保本也^［11］，肅所以濟(jì)時(shí)也^［12］，宣所以教施也^［13］，惠所以和民也。本有保則必固，時(shí)動而濟(jì)則無敗功^［14］，教施而宣則遍，惠以和民則阜^［15］。若本固而功成，施遍而民阜，乃可以長保民矣，其何事不徹^［16］？敬所以承命也^［17］，恪所以守業(yè)也，恭所以給事也^［18］，儉所以足用也^［19］。以敬承命則不違，以恪守業(yè)則不懈，以恭給事則寬于死^［20］，以儉足用則遠(yuǎn)于憂。若承命不違，守業(yè)不懈，寬于死而遠(yuǎn)于憂，則可以上下無隙矣^［21］，其何任不堪？上任事而徹，下能堪其任，所以為令聞長世也^［22］。今夫二子者儉^［23］，其能足用矣，用足則族可以庇^［24］。二子者侈^［25］，侈則不恤匱^［26］，匱而不恤，憂必及之^［27］，若是則必廣其身^［28］。且夫人臣而侈^［29］，國家弗堪，亡之道也。”王曰：“幾何^［30］？”對曰：“東門之位不若叔孫^［31］，而泰侈焉，不可以事二君^［32］。叔孫之位不若季、孟^［33］，而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世猶可^［34］，若登年以載其毒^［35］，必亡。”

十六年，魯宣公卒^［36］。赴者未及，東門氏來告亂^［37］，子家奔齊^［38］。簡王十一年^［39］，魯叔孫宣伯亦奔齊^［40］，成公未歿二年^［41］。

［注釋］

［1］本篇選自《周語中》。劉康公到魯國訪問，分發(fā)禮物之余，發(fā)現(xiàn)魯國大臣有儉有侈，因而從國家命運(yùn)和個人前途的高度發(fā)表了一番議論。這番議論不久即被歷史所證實(shí)，足見其正確與深刻，讀來發(fā)人深省。

［2］定王：周定王瑜，前606年—前586年在位。

［3］劉康公：周匡王少子、周定王之弟，亦稱王季子，周朝卿士。劉：古邑名，春秋初年屬鄭國，前712年為周所有，在今河南偃師縣西南。周匡王時(shí)封王季子于此，是為劉康公。聘：聘問，指天子與諸侯之間或諸侯與諸侯之間的遣使訪問。

［4］發(fā)幣：贈送禮品。

［5］季文子：春秋時(shí)魯國卿士季孫行父，死后謚為文，是為季文子。孟獻(xiàn)子：春秋時(shí)魯國卿士仲孫蔑。儉：節(jié)儉。

［6］叔孫宣子：叔孫得臣之子叔孫僑如，亦稱叔孫宣伯、叔孫宣子，春秋時(shí)魯國卿士。東門子家：魯莊公之孫、東門襄仲之子公孫歸父，字子家，春秋時(shí)魯國大夫。

［7］季、孟：指季文子、孟獻(xiàn)子。其長處魯乎：大概能長久地在魯國生存下去吧?！捌洹酢保硗茰y語氣。下句“其亡乎”句法同。

［8］為臣必臣：做臣子必須具備臣子的品德行為。下句“為君必君”句法同。

［9］寬：寬厚；肅：莊重；宣：周遍、周全；惠：仁愛。

［10］敬：恭敬順服；?。╧è）：恭謹(jǐn)盡責(zé)；恭：寬厚謙恭；儉：節(jié)儉不貪。

［11］保本：保住國家的基業(yè)。韋昭《國語注》：“本，謂寬則得眾，故可以守?！?/p>

［12］濟(jì)時(shí)：成事救時(shí)。

［13］教施：實(shí)施教化。韋昭《國語注》：“施遍則人不怨?！?/p>

［14］時(shí)動而濟(jì)：按照時(shí)勢行動。

［15］阜：豐厚，富足。

［16］徹：通徹，暢達(dá)。

［17］承命：受命，接受命令。

［18］給事：辦理事務(wù)。

［19］足用：用度充足。

［20］寬于死：指遠(yuǎn)離禍患，遠(yuǎn)離死亡。寬，韋昭《國語注》：“寬，猶遠(yuǎn)也?！?/p>

［21］上下無隙：指君臣之間沒有裂痕與矛盾。

［22］令聞：美好的聲譽(yù)。長世：長久流傳于世。

［23］二子：指季文子、孟獻(xiàn)子。

［24］族可以庇：其宗族可以受到蔭庇。韋昭《國語注》：“庇，覆也。恭儉節(jié)用，無取于民，國人說之，故其宗族可以覆蔭也?！?/p>

［25］二子：指叔孫宣子和東門子家。

［26］恤匱：救助撫恤窮困之人。

［27］憂必及之：憂患必然降及其身。

［28］若是：像這樣。廣其身：指憂患將要擴(kuò)充到自身之外。又韋昭《國語注》：“廣，大也。務(wù)自大，不顧其上也?！闭J(rèn)為“廣其身”是指自大而不顧君主?？治幢厥恰?/p>

［29］且夫：而且。

［30］幾何：何時(shí)，什么時(shí)候。

［31］東門子家是大夫，比位居卿士的叔孫宣子地位底。

［32］事二君：侍奉兩朝君主。

［33］叔孫宣子是下卿，季文子和孟獻(xiàn)子是上卿。

［34］蚤世：早一些去世?！霸椤蓖霸纭?。猶可：指其家還可以免于災(zāi)禍。

［35］登年：經(jīng)歷多年。載其毒：肆行其危害。載，行。毒，害。

［36］十六年：周定王十六年。魯宣公：姓姬，名倭。前608年—前590年在位。

［37］來告亂：到周王朝來報(bào)告魯國內(nèi)亂的情況。

［38］子家奔齊：東門子家有寵于魯宣公，他與宣公商議想要借助晉人的力量除掉魯國三桓的勢力。派出的使者尚未到達(dá)晉國時(shí)，魯宣公去世。于是魯國的三桓驅(qū)逐了東門子家，東門子家逃奔到齊國。

［39］簡王：周簡王夷，前585年—前572年在位。

［40］叔孫宣伯與魯成公之母穆姜通奸，并企圖除掉季文子和孟獻(xiàn)子而專擅國政，于周簡王十一年，即魯成公十六年被國人驅(qū)逐出境，逃奔到齊國。

［41］未歿二年：去世的前二年。

臧文仲如齊告糴^［1］

魯饑^［2］，臧文仲言于莊公曰^［3］：“夫?yàn)樗泥徶?sup>［4］，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻^［5］，申之以盟誓^［6］，固國之艱急是為^［7］。鑄名器^［8］，藏寶財(cái)^［9］，固民之殄病是待^［10］。今國病矣，君盍以名器請糴于齊^［11］?！惫唬骸罢l使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴^［12］，古之制也。辰也備卿^［13］，辰請如齊^［14］?！惫雇恼咴唬骸熬幻嶙?sup>［15］，吾子請之，其為選事乎^［16］？”文仲曰：“賢者急病而讓夷^［17］，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違^［18］。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”

文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴^［19］，曰：“天災(zāi)流行，戾于弊邑^［20］，饑饉薦降^［21］，民羸幾卒^［22］，大懼乏周公、太公之命祀^［23］，職貢業(yè)事之不共而獲戾^［24］。不腆先君之幣器^［25］，敢告滯積^［26］，以紓執(zhí)事^［27］，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實(shí)受君賜^［28］，其周公、太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之^［29］?！饼R人歸其玉而予之糴。

［注釋］

［1］本篇選自《魯語上》。文章記述魯國大夫臧文仲，在國家發(fā)生饑饉的危難之際，勇挑重?fù)?dān)，主動請纓到齊國告糴，用得體而感人的言辭打動了齊國，圓滿地完成了任務(wù)。

［2］饑：饑荒。

［3］臧文仲：魯國卿士臧孫辰，謚文仲。莊公：魯莊公，名同，魯桓公之子，前693年—前661年在位。

［4］援：援助。

［5］重（chóng）：再加上。

［6］申：重復(fù)，又。盟誓：訂立盟約。

［7］固國之艱急是為：本來就是為了解救國家的急難。固：本來。

［8］名器：指鐘鼎之類的名貴寶器。

［9］寶財(cái)：指玉帛。

［10］固民之殄病是待：本來就是準(zhǔn)備在百姓遇到災(zāi)禍貧困時(shí)使用。殄?。╰iǎn）：疲敝，困乏。

［11］盍（hé）：“何不”二字的合音。糴：買糧食。這里指用名器換取糧食。

［12］告糴：請糴，到其他諸侯國去請求購買糧食。

［13］備卿：在卿的位置上充數(shù)，謙辭。

［14］如齊：到齊國去。

［15］吾子：是侍從對臧文仲的尊稱，可解釋為“先生”。

［16］其為選事乎：這豈不是自己找差事干嗎？其，副詞，表示反問，豈，難道。

［17］急病：指國家發(fā)生災(zāi)禍時(shí)要奮力爭先地干事。讓夷：指在安定時(shí)期要謙讓。一說“急病讓夷”是指勇于解救災(zāi)禍，把容易的事情讓給別人干。亦可參考。

［18］無違：沒有不順利的事情。

［19］鬯（chàng）圭：祭祀時(shí)用的名貴器物，玉制。

［20］戾：至，降臨。

［21］薦：重復(fù)。

［22］民羸幾卒：百姓羸弱多病幾乎都死光了。幾，近，幾乎。

［23］周公：周公旦，魯國的先祖。太公：姜太公，齊國的先祖。命祀：尊奉天子之命所進(jìn)行的祭祀。韋昭《國語注》：“賈、唐二君云：‘周公為太宰，太公為太師，皆掌命諸侯之國所當(dāng)祀也?！蛟疲骸攵?。’昭按，傳云：‘衛(wèi)成公祀夏后相，寧武子曰：不可以間成王周公之命祀?！氊暼绱?，賈、唐得之矣。”

［24］職貢業(yè)事：指職責(zé)內(nèi)的供奉之事。共，通“供”，供給，供應(yīng)。戾：罪。

［25］不腆（tiǎn）：謙辭，這里表示不豐厚。幣器：指帶來的鬯圭、玉磬等器物。“幣”一本作“敝”，“敝器”，表謙虛，指帶來的器物不珍貴。亦可參考。

［26］敢告滯積：意謂請求用帶來的器物交換一些貴國積壓在倉庫中的余糧。

［27］以紓執(zhí)事：以緩解貴國倉庫管理人員的憂慮。紓：緩，緩解。執(zhí)事：這里指管理糧倉的官吏。韋昭《國語注》：“谷久積則將朽敗，執(zhí)事所憂也，請之所以緩執(zhí)事也?！?/p>

［28］豈唯：豈止，不僅。

［29］百辟神祇：指列位先君和眾神。辟，君。賴：蒙受。

公父文伯之母論勞逸^［1］

公父文伯退朝，朝其母^［2］，其母方績^［3］。文伯曰：“以歜之家而主猶績^［4］，懼忓季孫之怒也^［5］，其以歜為不能事主乎?！?/p>

其母嘆曰：“魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶^［6］？居^［7］，吾語女^［8］。昔圣王之處民也^［9］，擇瘠土而處之^［10］，勞其民而用之，故長王天下^［11］。夫民勞則思^［12］，思則善心生；逸則淫^［13］，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材^［14］，逸也；瘠土之民莫不向義^［15］，勞也。是故天子大采朝日^［16］，與三公九卿祖識地德^［17］；日中考政^［18］，與百官之政事^［19］，師尹維旅、牧、相宣序民事^［20］；少采夕月^［21］，與大史、司載糾虔天刑^［22］；日入監(jiān)九御^［23］，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛^［24］，而后即安^［25］。諸侯朝修天子之業(yè)命^［26］，晝考其國職^［27］，夕省其典刑^［28］，夜儆百工^［29］，使無慆淫^［30］，而后即安。卿大夫朝考其職^［31］，晝講其庶政^［32］，夕序其業(yè)^［33］，夜庀其家事^［34］，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫^［35］，夕而習(xí)復(fù)^［36］，夜而計(jì)過無憾^［37］，而后即安。自庶人以下^［38］，明而動^［39］，晦而休^［40］，無日以怠。

“王后親織玄紞^［41］，公侯之夫人加之以纮、綖^［42］，卿之內(nèi)子為大帶^［43］，命婦成祭服^［44］，列士之妻加之以朝服^［45］，自庶士以下，皆衣其夫^［46］。社而賦事^［47］，蒸而獻(xiàn)功^［48］，男女效績^［49］，愆則有辟^［50］，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自下以上，誰敢淫心舍力^［51］？今我寡也，爾又在下位^［52］，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟^［53］！吾冀而朝夕修我曰^［54］：‘必?zé)o廢先人^［55］。’爾今曰：‘胡不自安^［56］?！允浅芯?sup>［57］，余懼穆伯之絕嗣也^［58］?！?/p>

仲尼聞之曰：“弟子志之^［59］，季氏之婦不淫矣^［60］。”

［注釋］

［1］本篇選自《魯語下》。公父（fǔ）文伯：魯國大夫，名歜（chù），季悼子之孫，公父穆伯之子。文章記述公父文伯之母教子的故事。公父文伯的母親主要是從周朝禮制的角度論述勞逸問題。其中有些觀點(diǎn)，如“君子勞心，小人勞力”等代表了舊貴族的腐朽思想，應(yīng)當(dāng)加以批判。但其中表達(dá)的“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”等觀點(diǎn)，現(xiàn)在看來仍有一定的借鑒意義。

［2］朝（cháo）其母：拜見他的母親。朝，拜見地位尊貴的人稱為朝。公父文伯之母即穆伯之妻敬姜。

［3］方：正在?？儯杭徛榫€。

［4］主：古代稱公卿大夫及其夫人為主。韋昭《國語注》：“大夫之妻稱主，從夫稱也?！?/p>

［5］忓（gān）：觸犯。季孫：季康子，名肥，魯國卿士。季康子在魯國地位很高，又是同族中的嫡系長房，有權(quán)管理同宗人的事務(wù)。

［6］使童子備官：讓不懂事的年輕人做官。未之聞：即未聞之?！爸?，代詞，這里指勤勞節(jié)儉的道理。

［7］居：坐下。

［8］語女（yù rǔ）：告訴你。女，同“汝”。

［9］處民：安置人民。

［10］瘠土：貧瘠的土地。

［11］長王（wàng）天下：長久地稱王于天下。王，這里作動詞，指稱王于天下。

［12］勞則思：勤勞就會想到節(jié)儉。

［13］逸則淫：安逸就會奢侈放縱。

［14］不材：不成材。

［15］向義：向往正義。

［16］大采：古代天子在舉行祭祀時(shí)所穿的五彩禮服。朝日：祭祀日神。古代天子在春分之日率領(lǐng)公卿舉行祭日典禮。

［17］三公：古代朝廷三種最高的官銜。周以太師、太傅、太保為三公，見《尚書·周官》。九卿：古代朝廷的九個高級官職，周以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。祖識：學(xué)習(xí)了解。地德：指土地生長萬物。

［18］日中考政：中午考察朝政。

［19］與（yù）：參與。

［20］師尹：大夫官。維：與，和。旅：眾士。牧：州牧，治理一州的地方官。相：國相。宣序民事：普遍而有序地處理民事。宣，普遍。

［21］少采：古代天子舉行祭祀時(shí)所穿的三采禮服。夕月：祭祀月神。古代天子在秋分之夜率領(lǐng)公卿舉行祭月典禮。

［22］這句意思是，與太史司載等一起恭敬地觀察日月星辰的運(yùn)行，以了解吉兇變化。大史：官名，掌管記載、編寫歷史，兼管天文歷法等工作。司載：主管天文的官吏。糾虔：恭敬。刑：法，法則。

［23］監(jiān)：監(jiān)視。九御：即九嬪，帝王宮中的女官。

［24］“使?jié)崱本洌馑际亲屗齻儼鸭漓胗玫墓┢氛麧嵉貍浜?。禘（dì）：大祭，凡祭天及宗廟祖先的大型祭祀都叫做“禘”。郊：天子在郊外祭祀天地。粢盛（zī chéng）：盛在器皿里供祭祀用的谷物。

［25］而后即安：然后才能休息。

［26］朝修：早晨處理。業(yè)：事業(yè)，事情。命：命令。

［27］國職：國家的政務(wù)。

［28］“夕省”句：晚上省察法令執(zhí)行的情況。省，省察。典刑：法令，刑罰。

［29］儆：警戒。百工：百官。

［30］慆（tāo）淫：怠慢放縱。

［31］職：本職工作。

［32］庶政：日常的政務(wù)。

［33］夕序其業(yè)：晚上檢查安排業(yè)務(wù)。

［34］庀（pì）：治理。

［35］講貫：講解學(xué)習(xí)。

［36］習(xí)復(fù)：復(fù)習(xí)。

［37］計(jì)過：檢查有無過錯。

［38］庶人：百姓。

［39］明而動：天亮就開始勞作。

［40］晦而休：天黑了再休息。

［41］玄紞（dǎn）：垂在王冠兩旁懸掛玉瑱的黑色繩子。玄，黑色。

［42］纮（hóng）：系王冠的絲帶。綖（yán）：覆蓋在冠冕上的裝飾布。

［43］內(nèi)子：卿的妻子。大帶：祭服所用的束腰帶。

［44］命婦：大夫之妻。祭服：祭祀時(shí)穿的禮服。

［45］列士：周代的士，分為上士、中士、下士，這里指上士。一說“列士”是上、中、下三士的統(tǒng)稱。加之以朝服：指上士的妻子除縫制祭服之外，還要為她們的丈夫縫制朝服。

［46］庶士：下士。衣（yì）其夫：為其丈夫做衣服。

［47］社：春分時(shí)祭祀土神。賦事：布置農(nóng)桑之類的事務(wù)。

［48］蒸：冬祭。獻(xiàn)功：指獻(xiàn)出五谷布帛等物。

［49］效績：各盡其力做出成績?？?，功勞，成績。

［50］愆則有辟：有了過失就治罪。愆，過失。辟，罪，這里指治罪。

［51］誰敢淫心舍力：誰敢放縱其心而不盡力勞作。

［52］下位：下大夫的職位。

［53］避辟：避免罪過。

［54］冀：希望。而：同“爾”，你。修：警戒。

［55］必?zé)o廢先人：一定不要荒廢祖先的事業(yè)。

［56］胡不自安：為什么不自求安逸。

［57］以是：用這種想法。承君之官：做你的官。承官，即做官。

［58］絕嗣：絕后。

［59］志：記住。

［60］不淫：不貪圖享樂。

優(yōu)施教驪姬遠(yuǎn)太子^［1］

公之優(yōu)曰施^［2］，通于驪姬^［3］。驪姬問焉，曰：“吾欲作大事^［4］，而難三公子之徒如何^［5］？”對曰：“早處之^［6］，使知其極^［7］。夫人知極^［8］，鮮有慢心^［9］。雖其慢^［10］，乃易殘也^［11］?！斌P姬曰：“吾欲為難^［12］，安始為可^［13］？”優(yōu)施曰：“必于申生^［14］。其為人也，小心精潔^［15］，而大志重^［16］，又不忍人^［17］。精潔易辱，重僨可疾^［18］，不忍人，必自忍也^［19］。辱之近行^［20］?！斌P姬曰：“重，無乃難遷乎^［21］？”優(yōu)施曰：“知辱可辱^［22］，可辱遷重^［23］；若不知辱，亦必不知固秉常矣^［24］。今子內(nèi)固而外寵^［25］，且善否莫不信^［26］。若外殫善而內(nèi)辱之^［27］，無不遷矣^［28］。且吾聞之，甚精必愚^［29］。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？”是故先施讒于申生^［30］。

驪姬賂二五^［31］，使言于公曰：“夫曲沃^［32］，君之宗也^［33］；蒲與二屈^［34］，君之疆也^［35］，不可以無主。宗邑?zé)o主，則民不威^［36］；疆埸無主^［37］，則啟戎心^［38］。戎之生心，民慢其政^［39］，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐^［40］?！笔咕阍?sup>［41］：“狄之廣莫^［42］，于晉為都^［43］。晉之啟土^［44］，不亦宜乎？”公說，乃城曲沃^［45］，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉^［46］；又城二屈，公子夷吾處焉^［47］。驪姬既遠(yuǎn)太子^［48］，乃生之言^［49］，太子由是得罪^［50］。

［注釋］

［1］本篇選自《晉語一》。這是一篇陰謀策劃、謀害忠良的記錄。驪姬想立自己的兒子為太子，又不知如何對付晉獻(xiàn)公其他夫人所生的三位公子，因而與奸夫優(yōu)施商議。優(yōu)施是一個陰險(xiǎn)狡詐且頗具才能的小人，在他的陰謀策劃下，驪姬終于如愿以償。全文把優(yōu)施的陰險(xiǎn)與聰明表現(xiàn)得淋漓盡致，讀之令人毛骨悚然。

［2］公：指晉獻(xiàn)公，前676年—前651年在位。優(yōu)：俳優(yōu)，即古代以樂舞為業(yè)的藝人。施：俳優(yōu)的名字，即下文的“優(yōu)施”。

［3］通：私通。驪姬：晉獻(xiàn)公的夫人，本為驪戎國君之女，被晉獻(xiàn)公伐驪戎時(shí)俘獲，娶為夫人，故稱“驪姬”，生子奚齊。

［4］大事：指廢嫡立庶的事情。驪姬想要廢掉太子申生，而立他的兒子奚齊為太子。

［5］難三公子之徒：意思是害怕三位公子與她為難?！叭印?，指晉獻(xiàn)公的三個兒子申生、重耳和夷吾。

［6］早處之：早點(diǎn)安排處置他們。處，安排，處置。

［7］使知其極：意思是讓他們知道自己的地位已經(jīng)到了極點(diǎn)。極，極點(diǎn)，極至。

［8］夫：句首語氣詞。

［9］獻(xiàn)：少。慢心：非分覬覦的想法。

［10］雖：即使。

［11］易殘：指容易把他們鏟除、毀掉。

［12］為難：發(fā)難，指殺掉三位公子。

［13］安始：從誰開始。

［14］必于申生：必須從申生開始。申生，晉獻(xiàn)公的太子，后被驪姬誣陷，被迫自殺而死。

［15］小心精潔：小心謹(jǐn)慎，精粹純潔，不堪忍受恥辱。

［16］大志重：年長、志大而敦厚穩(wěn)重。

［17］不忍人：不忍心對別人施惡。

［18］重僨（fèn）可疾：醇厚而不輕易改變的人很容易被除掉。僨，僵，這里指不輕易改變。

［19］自忍：自己受到傷害。

［20］辱之近行：指侮辱他就近于對他采取行動。

［21］重?zé)o乃難遷乎：醇厚穩(wěn)重的人不是很難改變嗎？

［22］知辱可辱：知道侮辱的人才可以侮辱他。

［23］可辱遷重：可以侮辱的人即使醇厚穩(wěn)重也可以改變他。

［24］固秉常：固執(zhí)地堅(jiān)持貫常的想法。

［25］子：指驪姬。內(nèi)固：內(nèi)得君心。外寵：外受寵愛。

［26］善否莫不信：說好說壞無不受到君主的信任。

［27］外殫善：表面上對他極力友善。殫，盡。內(nèi)辱之：暗地里侮辱他。

［28］無不遷矣：沒有不改變想法的。

［29］甚精必愚：極為精潔的人必然愚鈍。

［30］先施讒于申生：首先對申生施加讒言。

［31］二五：指晉獻(xiàn)公的寵臣梁五和東關(guān)五。

［32］曲沃：晉國地名，在今山西聞水縣東北。

［33］君之宗也：晉國先君的宗廟建在曲沃。

［34］蒲：晉國地名，在今山西隰縣西北。二屈：晉國地名，分為北屈和南屈，故稱“二屈”。

［35］疆：邊境。

［36］不威：不畏懼。威，同“畏”。

［37］疆埸：邊境。

［38］啟戎心：開啟戎族人的侵犯之心。戎，我國古代西部少數(shù)民族的名稱。

［39］民慢其政：百姓怠慢政事。

［40］旌君伐：彰明君主的功績。旌，表彰，彰明。伐，功績。

［41］使俱曰：讓二五一起說。

［42］狄：我國古代少數(shù)民族的名稱。廣莫：同“廣漠”，廣闊的沙漠。

［43］于晉為都：指把狄人的土地當(dāng)做晉國的一部分。都，指下邑，即國都以外的城邑。

［44］啟土：開辟疆土。

［45］城：筑城。

［46］重耳：晉獻(xiàn)公之子，太子申生之弟，被驪姬讒言所害，逃亡在外十九年，后借助秦國的力量回國為君，即晉文公，成為春秋五霸之一。處：住在那里。

［47］夷吾：晉獻(xiàn)公之子，太子申生之弟。

［48］遠(yuǎn)太子：使太子遠(yuǎn)離。

［49］生之言：指編造讒言。

［50］由是：因此。

靈公使嚆麑殺趙宣子^［1］

靈公虐，趙宣子驟諫^［2］，公患之，使嚆麑賊之^［3］。晨往，則寢門辟矣^［4］，盛服將朝^［5］，早而假寐^［6］。麑退，嘆而言曰：“趙孟敬哉^［7］！夫不忘恭敬，社稷之鎮(zhèn)也^［8］。賊國之鎮(zhèn)不忠，受命而廢之不信，享一名于此^［9］，不如死。”觸庭之槐而死。靈公將殺趙盾，不克。趙穿攻公于桃園^［10］，逆公子黑臀而立之^［11］，實(shí)為成公。

［注釋］

［1］本篇選自《晉語五》。靈公，即晉靈公，前620年—前607年在位。為人暴虐無道。文章寥寥數(shù)筆，塑造了兩個鮮明的形象，一位是正直忠誠的趙盾，一位是晉靈公的刺客嚆麑，他寧愿違命自殺，也不愿戕害忠良，讀之令人感佩。

［2］趙宣子：晉國正卿趙盾，又叫趙孟。驟諫：屢次進(jìn)諫。

［3］嚆麑（chú ní）：晉國力士。賊：殺。之：指趙盾。

［4］辟：開。

［5］盛服：穿著上朝的禮服。

［6］假寐：不脫衣帽打盹兒。

［7］敬：可敬。

［8］社稷：古代的土谷之神，是一個國家的象征，這里即指國家。鎮(zhèn)：棟梁。

［9］享一名于此：指承擔(dān)不忠不信兩個罪名中的一個。

［10］趙穿：晉國大夫，趙盾的堂弟。

［11］逆：迎。黑臀：晉文公的兒子，晉襄公的弟弟。

祁奚薦子午以自代^［1］

祁奚辭于軍尉^［2］，公問焉^［3］，曰：“孰可？”對曰：“臣之子午可^［4］。人有言曰：‘擇臣莫若君，擇子莫若父?！缰僖?，婉以從令^［5］，游有鄉(xiāng)^［6］，處有所，好學(xué)而不戲^［7］。其壯也，強(qiáng)志而用命^［8］，守業(yè)而不淫^［9］。其冠也^［10］，和安而好敬^［11］，柔惠小物^［12］，而鎮(zhèn)定大事，有直質(zhì)而無流心^［13］，非義不變^［14］，非上不舉^［15］。若臨大事，其可以賢于臣。臣請薦所能擇而君比義焉^［16］。”公使祁午為軍尉，歿平公^［17］，軍無秕政^［18］。

［注釋］

［1］本篇選自《晉語七》，與《左傳》襄公三年“祁溪舉賢”篇的內(nèi)容相同，但寫法則有差別，突出表現(xiàn)了“左史紀(jì)事，右史（國語）紀(jì)言”的特點(diǎn)。

［2］祁奚：也作“祁溪”（見《左傳》襄公三年），晉國大夫，字黃羊，晉悼公時(shí)任中軍尉。辭：辭職。

［3］公：晉悼公，前572年—前558年在位。

［4］午：祁午，祁奚的兒子。

［5］婉：溫順。從令：聽話。

［6］游有鄉(xiāng)：指到外面游玩，一定稟明去向。鄉(xiāng)，同“向”，去向。

［7］戲：貪玩。

［8］強(qiáng)志：指記憶力很強(qiáng)。用命：遵從父命。

［9］守業(yè)：堅(jiān)守學(xué)業(yè)。不淫：這里指不懈怠。

［10］冠：行冠禮。古代男子二十歲時(shí)舉行冠禮，開始戴帽子，表示已經(jīng)成人。

［11］和安：溫和穩(wěn)重。

［12］柔惠：仁愛。

［13］直質(zhì)：正直。流心：放縱的心。

［14］非義不變：不符合道義的事情不能使他改變觀點(diǎn)。

［15］非上不舉：沒有長上的命令不輕易行動。

［16］君比義焉：意思是，請君主比較斟酌，看看是否合適。比，比較。義，同“宜”，適宜。

［17］歿平公：終平公之世。平公，晉平公，晉悼公之子，前557年—前532年在位。

［18］秕：谷物不結(jié)實(shí)，這里比喻不良的政治措施。

叔向論憂德不憂貧^［1］

叔向見韓宣子^［2］，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子^［3］，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田^［4］，其宮不備其宗器^［5］，宣其德行^［6］，順其憲則^［7］，使越于諸侯^［8］，諸侯親之，戎狄懷之^［9］，以正晉國^［10］，行刑不疚^［11］，以免于難^［12］。及桓子驕泰奢侈^［13］，貪欲無藝^［14］，略則行志^［15］，假貸居賄^［16］，宜及于難^［17］，而賴武之德^［18］，以沒其身^［19］。及懷子改桓之行^［20］，而修武之德^［21］，可以免于難，而離桓之罪^［22］，以亡于楚^［23］。夫郤昭子^［24］，其富半公室^［25］，其家半三軍^［26］，恃其富寵^［27］，以泰于國^［28］，其身尸于朝^［29］，其宗滅于絳^［30］。不然^［31］，夫八郤，五大夫三卿^［32］，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也^［33］，唯無德也。今吾子有欒武子之貧^［34］，吾以為能其德矣^［35］，是以賀。若不憂德之不建^［36］，而患貨之不足^［37］，將吊不暇^［38］，何賀之有？”宣子拜稽首焉^［39］，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之^［40］，其自桓叔以下嘉吾子之賜^［41］?！?/p>

［注釋］

［1］本篇選自《晉語八》。文章講述叔向列舉大量史實(shí)，說明君子當(dāng)“憂德不憂貧”的道理。

［2］叔向：春秋時(shí)晉國大夫羊舌肸。韓宣子：名起，晉國正卿。

［3］無以從二三子：這句是說沒有與卿大夫們相互交往的財(cái)產(chǎn)。二三子，指晉國的眾位卿大夫。

［4］欒武子：春秋時(shí)晉國上卿欒書。一卒之田：一百頃田。

［5］宮：室，家。宗器：祭祀用的器皿。

［6］宣：發(fā)揚(yáng)。

［7］順其憲則：遵從法度。

［8］使越于諸侯：使他的名聲傳播于諸侯之中。

［9］戎狄：我國古代少數(shù)民族的名稱。懷：歸附。

［10］以正晉國：意思是使晉國得到安定。

［11］行刑不疚：執(zhí)行法令沒有差錯。

［12］免于難：指欒武子避免了因弒君帶來的災(zāi)難。欒武子曾使人殺了晉厲公，立悼公為君。晉國人因受過他的恩惠，所以未追究弒君之事，使他免于一難。

［13］桓子：欒書的兒子欒黡，謚桓子。驕泰：驕橫無理。

［14］藝：極，限度。

［15］略則行志：干犯法令任意胡為。

［16］假貸居賄：借貸牟利囤積財(cái)貨。

［17］宜及于難：應(yīng)該遭受災(zāi)難。

［18］賴武之德：依賴欒武子的德行。

［19］以沒其身：指平安無災(zāi)禍地度過一生。

［20］懷子：欒黡的兒子欒盈。改桓之行：改變了其父桓子的行為。

［21］修武之德：學(xué)習(xí)祖父武子的德行。

［22］離桓之罪：指受到其父桓子罪孽的連累。

［23］亡于楚：逃亡到楚國。

［24］郤（xì）昭子：春秋時(shí)晉國大夫郤至，被晉厲公所殺，家族被滅。

［25］其富半公室：他的財(cái)產(chǎn)抵得上整個晉國公室財(cái)產(chǎn)的一半。

［26］其家半三軍：他的家人在三軍中任職的占了一半。

［27］恃其富寵：依仗其財(cái)產(chǎn)和勢力。

［28］泰：奢侈。

［29］尸于朝：被殺后陳尸于朝堂之上示眾。

［30］絳：晉國國都，在今山西翼城東南。

［31］不然：如果不是這樣的話。

［32］五大夫三卿：指八個郤家的人有五個做了大夫，三個做了卿。三卿即郤锜、郤犨、郤至。

［33］莫之哀也：即“莫哀之也”，指沒有人為他們哀痛。

［34］吾子：指韓宣子，這是叔向?qū)n宣子的敬稱。

［35］能其德也：能具有他那樣的德行。

［36］憂德之不建：憂慮在德行方面無所建樹。

［37］患貨之不足：擔(dān)心財(cái)貨不充足。

［38］將吊不暇：表示哀吊都將來不及，意思是將很快陷于災(zāi)難。

［39］拜稽首：跪拜磕頭。

［40］非起也敢專承之：意思是，您的恩德不是我自己敢承受的。

［41］桓叔：韓起的祖先?；甘迨菚x穆侯的兒子?；甘逯用f，封邑在韓，又稱韓萬，所以韓起把桓叔尊為祖先。

伍舉論臺美而楚殆^［1］

靈王為章華之臺^［2］，與伍舉升焉^［3］，曰：“臺美夫^［4］?！睂υ唬骸俺悸剣櫼詾槊?sup>［5］，安民以為樂，聽德以為聰^［6］，致遠(yuǎn)以為明^［7］。不聞以土木之崇高、彤鏤為美^［8］，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂^［9］；不聞以其觀大、視侈、淫色以為明^［10］，而以察清濁為聰^［11］。

“先君莊王為匏居之臺^［12］，高不過望國氛^［13］，大不過容宴豆^［14］，木不妨守備^［15］，用不煩官府，民不廢時(shí)務(wù)，官不易朝常^［16］。問誰宴焉，則宋公、鄭伯^［17］；問誰相禮^［18］，則華元、駟騑^［19］；問誰贊事^［20］，則陳侯、蔡侯、許男、頓子^［21］，其大夫侍之。先君以是除亂克敵^［22］，而無惡于諸侯^［23］。今君為此臺也，國民罷焉^［24］，財(cái)用盡焉，年谷敗焉，百官煩焉，舉國留之^［25］，數(shù)年乃成。愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者^［26］，而后使太宰啟疆請于魯侯^［27］，懼之以蜀之役^［28］，而僅得以來。使富都那豎贊焉^［29］，而使長鬣之士相焉^［30］，臣不知其美也。

“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱^［31］，是聚民利以自封而瘠民也^［32］，胡美之為^［33］？夫君國者，將民之與處^［34］；民實(shí)瘠矣，君安得肥？夫且私欲弘侈^［35］，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠(yuǎn)者距違^［36］。天子之貴也，唯其以公侯為官正^［37］，而以伯子男為師旅^［38］。其有美名也，唯其施令德于遠(yuǎn)近^［39］，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂^［40］，而有遠(yuǎn)心^［41］，其為惡也甚矣，安用目觀^［42］？

“故先王之為臺榭也，榭不過講軍實(shí)^［43］，臺不過望氛祥^［44］。故榭度于大卒之居^［45］，臺度于臨觀之高^［46］。其所不奪穡地^［47］，其為不匱財(cái)用，其事不煩官業(yè)，其日不廢時(shí)務(wù)。瘠磽之地^［48］，于是乎為之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎臨之^［49］；四時(shí)之隙^［50］，于是乎成之。故《周詩》曰^［51］：‘經(jīng)始靈臺^［52］，經(jīng)之營之。庶民攻之^［53］，不日成之。經(jīng)始勿亟^［54］，庶民子來^［55］。王在靈囿，麀鹿攸伏^［56］?！?yàn)榕_榭，將以教民利也^［57］，不知其以匱之也。若君謂此臺美而為之正^［58］，楚其殆矣^［59］！”

［注釋］

［1］本篇選自《楚語上》。文章通過伍舉論高臺之美，表述了治國應(yīng)把人民利益擺在首位的思想。其中“聚民利以自封而瘠民”、“民實(shí)瘠矣，君安得肥”、“其所不奪穡地，其為不匱財(cái)用”、“瘠磽之地，于是乎為之”等觀點(diǎn)，至今讀來仍有實(shí)際的借鑒意義。

［2］靈王：楚靈王，名熊虔，前540年—前529年在位。章華臺：楚離宮名，楚靈王所建，其故址在今湖北監(jiān)利縣西北。

［3］伍舉：春秋時(shí)楚國大夫，伍子胥的祖父，又叫椒舉。椒是伍舉的封邑。升：登上。

［4］夫：句末語氣詞。

［5］服寵：即寵服，指諸侯賢明，受到天子賞賜的表彰功德之服飾。

［6］聽德以為聰：能任用有德之人稱為聰。

［7］致遠(yuǎn)：招致遠(yuǎn)方的人來歸附。

［8］彤鏤：在楹柱上涂飾紅漆，椽子上雕刻花紋。

［9］金石匏（páo）竹：泛指樂器。金，鐘。石，磬。匏，笙。竹，簫。昌大：盛大。囂庶：形容聲音大。囂，喧嘩。庶，眾。

［10］觀大：觀看大的場面。視侈：觀賞奢侈華麗的陳設(shè)。淫色：淫濫的姿色。

［11］察：審察。清濁：指宮、商、角、徵、羽五音的清濁。

［12］莊王：楚莊王，前613年—前591年在位。匏居：臺名。

［13］氛：古代指預(yù)示吉兇的云氣。“氛”多指不祥的兇象之氣。

［14］容宴豆：容納宴會中的飲食器具。

［15］木不妨守備：所用木料不妨害國家的守備之用。

［16］不易朝常：不改變朝廷的正常工作。

［17］宋公、鄭伯：宋國和鄭國的國君。宋國國君的爵位是公，鄭國國君的爵位是伯。

［18］相禮：引導(dǎo)國君行參謁之禮的人。

［19］華元：宋國卿士。駟騑：鄭穆公之子，名騑，字子駟。

［20］贊事：佐助行禮飲宴等事務(wù)的人。

［21］陳侯、蔡侯、許男、頓子：指陳國、蔡國、許國、頓國的國君。侯、男、子是爵位名。

［22］以是：以這種方式。

［23］惡：交惡，指結(jié)仇。

［24］罷（pí）：通“疲”，疲敝。

［25］舉國留之：全國都為造臺忙碌。留，治理。

［26］距：通“拒”，拒絕。

［27］太宰：官名。啟疆：楚國卿士。魯侯：魯國國君，指魯昭公。

［28］懼之：威脅他。蜀之役：魯國與晉國結(jié)盟，楚國出兵攻打魯國，一直打到魯國的蜀地（在今山東泰安縣西），迫使魯國向楚國求和結(jié)盟。事在魯成公二年。這句是說，楚國用再挑起“蜀之役”之類的事情威脅魯國，使他不敢不來。

［29］富都那豎：指容貌長得漂亮的少年臣子。富，富于容貌。都、那，指漂亮。豎，少年。

［30］長鬣（cháng liè）：長胡子。

［31］縮于財(cái)用則匱：耗費(fèi)財(cái)富使國家匱乏?？s，取用。

［32］聚民利以自封：聚斂民利而使自己富足。瘠民：使百姓貧困。

［33］胡美之為：哪里算美呢？

［34］君國者：做一國之君的人。民之與處：與民共處。

［35］私欲弘侈：個人欲望很大。弘，大。

［36］邇者：近處的人。騷離：憂愁地離去。距違：拒不聽命甚至背叛。

［37］公、侯：爵位名。官正：官吏之長。

［38］以伯子男為師旅：讓伯、子、男統(tǒng)帥軍隊(duì)。

［39］令德：美德。

［40］蒿：耗費(fèi)。

［41］遠(yuǎn)心：叛離之心。

［42］安用目觀：意思是用眼睛看著美哪能算美呢？

［43］榭：臺上建的房子。講軍實(shí)：講習(xí)軍事方面的事情。

［44］氛：兇象之氣。祥：吉祥之氣。

［45］榭度于大卒之居：意思是榭的大小只要能在上面檢閱士卒就足夠了。

［46］臺度于臨觀之高：意思是臺的高度只要能在上面看清云氣吉兇就足夠了。

［47］所：建造臺榭的處所。不奪穡地：不侵占耕地。

［48］瘠磽之地：貧瘠的土地。

［49］臨之：親臨現(xiàn)場指揮。

［50］四時(shí)之隙：四季的空閑時(shí)間。

［51］《周詩》：指《詩經(jīng)·大雅·靈臺篇》。

［52］經(jīng)始靈臺：開始建造靈臺。靈臺，周天子之臺。

［53］庶民：百姓。攻之：建造靈臺。

［54］亟：急。

［55］子來：像兒子一樣都來盡力。

［56］麀（yōu）鹿攸伏：母鹿悠閑地伏臥著。麀鹿，母鹿。攸，所。

［57］教民利：讓百姓得到利益。

［58］若君謂此臺美而為之正：如果君主認(rèn)為這個臺子很美，而且認(rèn)為這個想法很正確。

［59］殆：危險(xiǎn)。

王孫圉論國之寶^［1］

王孫圉聘于晉，定公饗之^［2］，趙簡子鳴玉以相^［3］，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎^［4］？”對曰：“然。”簡子曰：“其為寶也，幾何矣^［5］。”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父^［6］，能作訓(xùn)辭^［7］，以行事于諸侯^［8］，使無以寡君為口實(shí)^［9］。又有左史倚相^［10］，能道訓(xùn)典^［11］，以敘百物^［12］，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君^［13］，使寡君無忘先王之業(yè)；又能上下說于鬼神^［14］，順道其欲惡^［15］，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云連徒州^［16］，金木竹箭之所生也^［17］。龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛^［18］，所以備賦^［19］，以戒不虞者也^［20］。所以共幣帛^［21］，以賓享于諸侯者也^［22］。若諸侯之好幣具^［23］，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭^［24］，有不虞之備，而皇神相之^［25］，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也^［26］，何寶之焉？

“圉聞國之寶六而已：圣能制議百物^［27］，以輔相國家^［28］，則寶之^［29］；玉足以庇蔭嘉谷^［30］，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否^［31］，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂^［32］，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用^［33］，則寶之。若夫嘩囂之美^［34］，楚雖蠻夷^［35］，不能寶也。”

［注釋］

［1］本篇選自《楚語下》。王孫圉（yǔ）是楚國大夫，他到晉國訪問時(shí)，發(fā)表了一番什么是國家之寶的宏論，既維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，又啟人猶深。

［2］定公：晉定公，名午，前511年—前475年在位。饗：用酒食招待客人。

［3］趙簡子：晉國正卿趙鞅。鳴玉以相：身帶丁冬作響的玉佩來相禮。鳴玉，身上的玉佩在走動時(shí)相互碰撞，發(fā)出聲音。相，即相禮，國君接待外賓時(shí)主持禮節(jié)儀式。

［4］白珩（héng）：楚國著名的佩玉。珩，古代一組玉佩，上端的佩件稱為珩，下端的佩件稱為璜。猶在乎：還在嗎？

［5］其為寶也幾何矣：白珩作為寶物流傳幾代了？幾何，猶言幾代，多久。

［6］觀射父（guàn yì fǔ）：楚國大夫。

［7］訓(xùn)辭：與諸侯交往的外交辭令。

［8］行事于諸侯：與各諸侯國交往。

［9］寡君：我國君主，這是對外人稱呼本國君主的謙辭?？趯?shí)：話柄。

［10］倚相：楚國史官，任左史之職。

［11］訓(xùn)典：古代典籍。

［12］敘百物：安排各種政事。

［13］獻(xiàn)善敗于寡君：向我們君主提供前人成敗的事例。

［14］上下說于鬼神：指能博得天地神靈的歡心。古人認(rèn)為史官能與鬼神相通。說（yuè），高興，喜歡。

［15］順道：順應(yīng)。道，通“導(dǎo)”。欲惡：好惡。

［16］藪（sǒu）：湖澤。云連徒州：即云夢澤，也叫云土或云杜。其地在今湖北監(jiān)利縣北。

［17］金：指銅。箭：箭竹。

［18］龜：龜甲，古人用灼龜甲來占卜吉兇。珠：珍珠，古人認(rèn)為珍珠可以防御火災(zāi)。角：獸角，用于制作弓弩。齒：象牙，用于裝飾弓的兩端。皮：虎豹皮，用于制作車墊和箭袋。革：犀牛皮或牛皮，可用來制作甲胄。羽：鳥羽，用以裝飾旗子。毛：牦牛尾，可作旗桿頂端的裝飾。

［19］賦：兵賦，這里指軍用物資。以上所列各種東西都與軍備有關(guān)。

［20］戒：防備。不虞：沒有預(yù)料的突發(fā)事件。

［21］共：提供，供給。幣帛：指禮物。

［22］賓：以賓客之禮相待。享：饋贈。

［23］幣具：禮物。

［24］導(dǎo)之以訓(xùn)辭：用外交辭令說服他。導(dǎo)，疏導(dǎo)。

［25］皇神：天神。相：輔助，保佑。

［26］玩：玩物。

［27］圣：指國家的賢才。制議百物：創(chuàng)造和評議各種事物。

［28］輔相國家：輔佐治理國家。

［29］則寶之：就把它當(dāng)作寶物。

［30］玉：指祭祀用的玉器。庇蔭：保護(hù)，庇護(hù)。

［31］憲：顯示，反映。臧否（zāng pǐ）：吉兇。

［32］金足以御兵亂：用金屬制作武器，足以防御戰(zhàn)亂。

［33］備財(cái)用：供給財(cái)物用品。

［34］嘩囂：喧囂，指佩玉發(fā)出的聲響。

［35］蠻夷：古代對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的稱呼，這里是王孫圉自稱楚國的謙辭。

越王句踐命諸稽郢^［1］

吳王夫差起師伐越^［2］，越王句踐起師逆之^［3］。大夫種乃獻(xiàn)謀曰^［4］：“夫吳之與越，唯天所授^［5］，王其無庸戰(zhàn)^［6］。夫申胥、華登簡服吳國之士于甲兵^［7］，而未嘗有所挫也^［8］。夫一人善射，百夫決拾^［9］，勝未可成也^［10］。夫謀必素見成事焉^［11］，而后履之^［12］，不可以授命^［13］。王不如設(shè)戎^［14］，約辭行成^［15］，以喜其民^［16］，以廣侈吳王之心^［17］。吾以卜之于天^［18］，天若棄吳，必許吾成而不吾足也^［19］，將必寬然有伯諸侯之心焉^［20］。既罷弊其民^［21］，而天奪之食^［22］，安受其燼^［23］，乃無有命矣^［24］?！?/p>

越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳^［25］，曰：“寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮^［26］，敢私告于下執(zhí)事曰^［27］：昔者越國見禍^［28］，得罪于天王^［29］。天王親趨玉趾^［30］，以心孤句踐^［31］，而又宥赦之^［32］。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也^［33］。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎^［34］！今句踐申禍無良^［35］，草鄙之人^［36］，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨^［37］，以重得罪于下執(zhí)事^［38］？句踐用帥二三之老^［39］，親委重罪^［40］，頓顙于邊^［41］。

“今君王不察，盛怒屬兵^［42］，將殘伐越國^［43］。越國固貢獻(xiàn)之邑也^［44］，君王不以鞭箠使之^［45］，而辱軍士使寇令焉^［46］。句踐請盟^［47］：一介嫡女^［48］，執(zhí)箕帚以晐姓于王宮^［49］；一介嫡男，奉槃匜以隨諸御^［50］；春秋貢獻(xiàn)，不解于王府^［51］。天王豈辱裁之^［52］？亦征諸侯之禮也^［53］。

“夫諺曰：‘狐埋之而狐搰之^［54］，是以無成功。’今天王既封植越國^［55］，以明聞于天下^［56］，而又刈亡之^［57］，是天王之無成勞也^［58］。雖四方之諸侯，則何實(shí)以事吳^［59］？敢使下臣盡辭^［60］，唯天王秉利度義焉^［61］?！?/p>

［注釋］

［1］本篇選自《吳語》。文章講述吳王夫差興兵伐越，越王句踐在敵強(qiáng)我弱的形勢下，采納大夫文種的建議，派諸稽郢到吳國求和。諸稽郢用極為謙恭的外交辭令勸說吳國暫時(shí)罷兵，為越國贏得了寶貴的時(shí)間。

［2］夫差：春秋末期吳國國君，吳王闔廬之子，前495年—前473年在位。前496年吳王闔廬與越王句踐戰(zhàn)于檇李（今浙江嘉興縣西南），被句踐打敗后，受重傷而死。夫差即位后，為報(bào)父仇，前494年在夫椒（今江蘇吳縣西南）一役中大敗越兵，并乘勝攻破越都，使越國屈服，淪為屬國。前482年，夫差在黃池（今河南封丘西南）大會諸侯，與晉國爭奪霸主地位。越王句踐趁虛攻入?yún)嵌?。夫差被迫回師，向越國請和。其后十年，越國再次興兵，攻滅吳國，夫差自殺而死。起師：興兵。

［3］句踐：春秋末期越國國君，越王允常之子，前496年—前465年在位。夫椒一役，句踐被吳國打敗，他屈服求和，親身到吳國做仆役之事，受盡屈辱。僥幸回國后，他臥薪嘗膽，勵精圖治，任用范蠡、文種賢臣治理國政，使國力逐漸強(qiáng)盛，最終消滅了吳國。逆之：迎戰(zhàn)吳國。

［4］大夫種：春秋時(shí)越國大夫文種，字伯禽（一字子禽），楚國郢（今湖北江陵西北）人。越被吳擊敗后，文種奉越王句踐之命，赴吳求和，賄賂吳太宰噽，得免亡國。句踐入?yún)呛?，文種主持國政。句踐歸國后，君臣刻苦圖強(qiáng)，終于一舉滅吳。相傳范蠡隱居后，曾寫信告誡文種，說越王為人陰險(xiǎn)，難與共事，勸其早日離去。文種接信后，稱病不朝。句踐聽信讒言，賜劍命他自殺。

［5］夫吳之與越，唯天所授：意思是，吳國和越國的命運(yùn)是由上天決定的。夫，句首語氣詞。唯，只，只是。

［6］其：句中語氣詞。無庸：不用。

［7］申胥：即伍子胥，春秋時(shí)吳國大夫。名員，字子胥，楚國大夫伍奢之子。楚平王七年（前522），伍奢因直諫被殺，伍子胥逃奔到吳國，協(xié)助吳公子光（即吳王闔廬）刺殺吳王僚，奪得王位。后又輔佐闔廬整頓軍隊(duì)演習(xí)作戰(zhàn)，一舉攻破楚國，因功受封于申（今河南南陽北），所以又稱申胥。吳王夫差時(shí)擔(dān)任大夫，參贊國事。因勸吳王拒絕越國求和并停止北上爭霸伐齊而逐漸被疏遠(yuǎn)。后吳王聽信太宰噽的讒言，賜劍令其自殺。華登：吳國大夫，宋國大司馬華費(fèi)遂之子。宋平公時(shí)華氏家族興兵作亂，失敗后，華登逃奔到吳國，為大夫。簡服吳國之士于甲兵：這里指訓(xùn)練吳國軍隊(duì)。

［8］未嘗有所挫：指吳國軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中還沒有受到過挫折。

［9］決拾：古代射箭用具?！皼Q”通“抉”，扳指，套在拇指上，用以鉤住弓弦。拾，指套袖，射箭時(shí)套在臂膀上，用以護(hù)臂。“決拾”，這里即指射箭?！耙蝗松粕?，百夫決拾”，意思是，如果一個人善于射箭，那么眾人都會起而仿效也都會射箭。用以比喻吳國軍隊(duì)由于申胥、華登善于用兵，有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

［10］勝未可成：指戰(zhàn)勝吳國還不大可能。

［11］素見：預(yù)見。成事：指成功的把握。

［12］履：實(shí)施，實(shí)行。

［13］授命：斗命，送死。

［14］設(shè)戎：指設(shè)兵自守。戎，兵。

［15］約辭行成：指用謙卑的言辭向吳國請和。韋昭注：“約，卑也。成，平也?！?/p>

［16］以喜其民：指讓吳國的百姓高興。

［17］以廣侈吳王之心：使吳王的野心擴(kuò)大膨脹。侈，大。

［18］吾以卜之于天：意思是，我們可以就此事向上天問卜。

［19］許吾成：同意與我們講和。許，同意，答應(yīng)。不吾足：即“不足吾”，指認(rèn)為我國不足畏懼。

［20］寬然：寬緩的樣子。指寬緩吳越邊境之間的緊張形勢。伯諸侯：稱霸諸侯。伯通“霸”。

［21］罷弊其民：指吳國百姓被戰(zhàn)爭拖累得疲憊不堪。罷通“疲”。

［22］天奪之食：指天災(zāi)使得吳國的食物短缺。

［23］安受其燼：意思是吳國在遭受天災(zāi)人禍國力衰微之后，越國可以安安穩(wěn)穩(wěn)地去收拾吳國的殘局?！盃a”，余，指殘局。

［24］無有命矣：指吳國失去天命的庇護(hù)，意為吳國將要滅亡。

［25］諸稽郢：越國大夫。行成于吳：到吳國去求和。

［26］寡君：我國君主，這是在外交場合對自己國君的謙稱。下臣：小臣，自謙之辭。顯然布幣行禮：指公開陳放玉帛財(cái)物表示禮敬。布，陳列，放置。幣，指玉帛等財(cái)物。

［27］私告：私下里稟告。下執(zhí)事：本義是指君主手下的辦事人員，這里代指吳王，表示對吳王的尊敬，意思是不敢直接對吳王陳述事情，只敢對其手下人員講。這是當(dāng)時(shí)常用的外交辭令。

［28］見禍：遭受禍端。這里指前496年吳王闔廬與越王句踐戰(zhàn)于檇李被打敗后受重傷而死之事。

［29］天王：指吳王夫差。稱“天王”表示尊敬。

［30］親趨玉趾：指吳王夫差親自率兵攻打越國。

［31］孤：顧念。清俞樾《群經(jīng)平議·國語二》：“孤之言顧也?！緦⒅卧街铮蝾櫮罹溘`而又宥赦之也。”又韋昭注說：“孤，棄也?！睋?jù)此則“心孤句踐”的意思是，想要滅掉越王句踐。亦可參考。

［32］宥赦：寬宥，赦免。之：代詞，指句踐。

［33］“君王之于越也”二句：意思是，君王對于越國，是有使死人復(fù)生、使白骨重新生肉的大恩的?？垼▂ī）：是。

［34］“孤不敢”二句：意思是，我不敢忘記上天降下的災(zāi)禍，又怎么敢忘記君王的大恩賜呢。其：副詞，同“豈”。

［35］申禍：指禍難深重。無良：指沒有善行。韋昭注：“申，重也。良，善也?！?/p>

［36］草鄙之人：草野鄙陋之人。又韋昭注說：“遠(yuǎn)邑稱鄙”。據(jù)此則“草鄙之人”指邊遠(yuǎn)草野之人。亦可參考。

［37］邊垂之小怨：指吳國侵?jǐn)_越國邊境的怨恨。

［38］重得罪：再次得罪。

［39］用帥二三之老：意為，因而率領(lǐng)幾個老臣。用，連詞，因此、因而。老，指親近的臣子。韋昭注：“家臣稱老，言此謙也。”

［40］親委重罪：親自承擔(dān)大罪。委，這里是“承擔(dān)”的意思，韋昭注：“委，歸也?！睔w即承攬、承擔(dān)的意思。

［41］頓顙：叩頭。邊：指邊境。

［42］屬（zhǔ）兵：調(diào)集軍隊(duì)。屬，聚集，會合。

［43］殘伐：毀滅性地攻伐。殘，摧毀，消滅；這里作“伐”的狀語。

［44］越國固貢獻(xiàn)之邑：意思是，越國本來就是您手下的一個進(jìn)獻(xiàn)納貢的城邑。固，本來。貢獻(xiàn)，進(jìn)奉，進(jìn)貢。

［45］君王不以鞭箠使之：意思是，君主您不像對待下人那樣用鞭子去驅(qū)使越國。鞭箠（chuī），鞭子，這里用作比喻，指像驅(qū)使下人那樣對待越國。

［46］而辱軍士使寇令焉：意思是，您卻屈尊將士們像執(zhí)行御敵號令那樣去進(jìn)攻越國。使寇令，使他們執(zhí)行抵御敵寇的號令。韋昭注：“若御寇之號令?！?/p>

［47］請盟：請求簽定盟約。

［48］一介嫡女：指送來一個嫡親的女兒。一介，一個。

［49］以晐（gāi）姓于王宮：意思是到王宮內(nèi)去侍奉吳王。晐姓，指納女于天子。韋昭注：“晐，備也。姓，庶姓。《曲禮》曰：‘納女于天子，曰備百姓?！边@里則指把女兒送到吳國王宮去侍奉吳王。

［50］槃匜（pán yī）：盥洗用具。隨諸御：意思是，跟隨在近臣宦仆等人的身后侍奉君主。御，韋昭注：“近臣宦豎之屬?！?/p>

［51］“春秋貢獻(xiàn)”二句：意思是，每年所應(yīng)貢奉的物品，一定會按時(shí)送到，決不懈怠。解（xiè）：懈怠，怠慢。

［52］豈辱裁之：豈能辱沒自己而對越國加以制裁呢。

［53］亦征諸侯之禮也：這樣做也符合天子向諸侯國征收賦稅之禮。征，指征收賦稅。

［54］搰（hú）：發(fā)掘，掘出。

［55］封植：培植，扶植。

［56］明聞于天下：指使越國顯揚(yáng)于天下。

［57］刈（yì）亡：翦滅，消滅。

［58］無成勞：即無成功，指徒勞無功。

［59］何實(shí)以事吳：怎么敢真心實(shí)意地侍奉吳國呢。

［60］敢使下臣盡辭：請?jiān)试S我把話說清楚。

［61］秉利度義：指權(quán)衡考慮其中的利害和道理。