| 劍氣簫心說定盦 |

龔自珍（1792-1841年）是中國(guó)近代思想的啟蒙者與古典詩史的殿軍。他初名自暹，字愛吾，更名易簡(jiǎn)，字伯定，又更名鞏祚，字璱人（亦作率人），號(hào)定盦，晚年又號(hào)羽琌山民。他出身于書香門第，著名的古文字學(xué)家段玉裁即是他的外祖，祖父與父親都曾為朝廷或地方官吏，母親也是一位詩人。然而家世并沒有給他帶來好運(yùn)，定盦于十九歲中順天鄉(xiāng)試副榜，二十七歲再中舉人，開始進(jìn)入官場(chǎng)。他對(duì)自己的前途充滿希望，然而在此后的十年中他屢應(yīng)進(jìn)士試而不第，考軍機(jī)章京也落選，直至道光九年（1829年）才勉強(qiáng)考上三甲第十九名進(jìn)士，然朝考因楷書寫得不好而被抑置，仍未得到器重。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事、禮部主事祠祭司行走等低級(jí)的文官。道光十九年（1839年），他終于下決心辭官出京，在歸途中寫下了著名的《己亥雜詩》，兩年以后，他暴死在丹陽云陽書院講席的任上。

定盦的一生是在矛盾中度過的。他生當(dāng)清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，國(guó)家的危機(jī)、現(xiàn)實(shí)的憂患在他心中激起了不息的波瀾。他雖是生于官宦之家、長(zhǎng)于繁華之地的貴公子，然而一生沉淪下僚，郁郁不得志，因而無論在思想上還是個(gè)性中，甚至在他的文學(xué)創(chuàng)作里，都有著亢奮激昂與低沉哀婉兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面用定盦自己的話來說就是“劍氣”與“簫心”，當(dāng)他晚年回顧自己一生時(shí)，他說：

少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。

這首《己亥雜詩》是他在四十八歲時(shí)辭官南返時(shí)所寫，他以擊劍與吹簫來概括少年時(shí)代狂俠的豪爽之氣與悱惻的怨抑之情，極形象地展現(xiàn)了他前半生的經(jīng)歷。其實(shí)定盦至死也沒有擺脫這種心理與個(gè)性，因而劍與簫成了他生平思想及藝術(shù)創(chuàng)作的象征，他自己也反復(fù)指出過這種特征，如他在二十一歲時(shí)寫的《湘月》一詞就說：

天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)。

才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓？渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣消魂味。兩般春夢(mèng)，櫓聲蕩入云水。

這是詩人第一次婚后與夫人段美真雙雙回故鄉(xiāng)杭州，泛舟西湖時(shí)所作，小序中自云：“述懷有賦?！笨梢娬撬嫩E的表露，然而其中已透露出思想的矛盾。他留戀于湖山的清麗，士人生活的風(fēng)流，因而有了“屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意”的慨嘆，然而詩人也并沒有忘卻建功立業(yè)。從湖畔埋葬著的南朝名妓蘇小小“應(yīng)笑我非計(jì)”中看，可知他正汲汲于功名，因而唯恐有負(fù)佳人與山水。“怨去吹簫，狂來說劍”，正形象地揭示了他內(nèi)心的矛盾與他生活的兩個(gè)側(cè)面。因而此詞一出，他的朋友洪子駿題詞序曰：“龔子璱人近詞有曰：‘怨去吹簫，狂來說劍’二語，是難兼得，未曾有也?！辈⑻盍艘皇住督鹂|曲》送定盦，其中有句云：“俠骨幽情簫與劍，問簫心劍態(tài)誰能畫？”可見時(shí)人已十分重視他詩中簫與劍的意象。

在傳統(tǒng)的中國(guó)詩中，“劍”往往象征慷慨激越、報(bào)國(guó)從軍的雄心，如屈原的《國(guó)殤》中寫那些為國(guó)捐軀的英雄：“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！绷畎椎摹皳釀σ挂鲊[，雄心日千里”（《贈(zèng)張相鎬二首》），李益的“雄劍匣中鳴”（《夜發(fā)軍中》），都以“劍”來表示其壯志豪情?！昂崱眲t象征著文人的不平之鳴，往往被用來抒發(fā)個(gè)人郁郁不得志的情懷。簫聲嗚咽悲涼，正像詩人哀怨的吟哦之聲，如杜甫說：“橫笛短簫悲遠(yuǎn)天?！保ā冻俏髭榉褐邸罚┨K軾著名的《赤壁賦》中寫洞簫之聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”都以簫聲為哀怨的象征。

在定盦筆下，劍與簫也代表了慷慨激昂與柔情旖旎兩個(gè)方面。據(jù)張祖廉的《定盦先生年譜外紀(jì)》中說：“先生廣額巉頤，戟髯炬目，興酣，喜自擊其腕。善高吟，淵淵若出金石……與同志縱談天下事，風(fēng)發(fā)泉涌，有不堪一世之意。”可見他凌厲飆發(fā)的豪氣；又說他年少時(shí)“嘗于春夜，梳雙丫髻，衣淡黃衫，倚闌吹笛，歌東坡《洞仙歌》詞，觀者艷之”。說明他自幼便有高談縱論與淺吟低唱的雙重人格。因而當(dāng)他步入仕途之后，曾有很高的抱負(fù)，“少年攬轡澄清意”（《己亥雜詩》），“功高拜將成仙外”（《夜坐》），便是他這種志向的表露，猶如奮發(fā)的“劍氣”，直沖牛斗。然而面對(duì)著黑暗的官場(chǎng)，沉悶的政治空氣，他一次又一次地失望，于是力求使自己激蕩的心情平靜下來，以放浪形骸來擺脫塵世的煩擾，甚至欲以逃禪戒詩求得心理的安寧，“中年百事畏重論”（《寒夜讀歸佩珊夫人贈(zèng)詩》），“美人經(jīng)卷葬華年”（《逆旅題壁次周伯恬原韻》），就是這種心態(tài)的紀(jì)錄，猶如一曲低沉的簫聲，嗚咽悲慟。因而定盦一方面以天下為己任，縱論國(guó)家興亡之計(jì)；一方面選色談空，以風(fēng)懷與禪悅自娛，這在他的詩中時(shí)時(shí)可以見到。他時(shí)而長(zhǎng)歌當(dāng)哭，憤世嫉俗；時(shí)而賞花觀月，恬然自得；時(shí)而關(guān)心國(guó)事；時(shí)而棲心山林；時(shí)而憐香惜玉，沉溺于戀情之中；時(shí)而欲割斷情緣，忘卻風(fēng)懷；時(shí)而鉆研儒學(xué)，潛心經(jīng)史；時(shí)而皈依佛教，歸心空門；時(shí)而思如泉涌，心潮起伏；時(shí)而清夜獨(dú)坐，杜絕詩思?？傊腔苍谌松倪M(jìn)取與頹唐之中，在豪邁的劍氣與悲涼的簫心中走完了他的人生之途。一部定盦的詩詞便是他思想歷程與心靈軌跡的紀(jì)錄。

定盦詩的風(fēng)格，也表現(xiàn)出雄奇如劍客的壯闊豪邁，哀怨如簫聲的低回婉轉(zhuǎn)兩種傾向。他形容自己的詩情“來何洶涌須揮劍，去尚纏綿可付簫”（《又懺心一首》），他慨嘆人才的難得說：“氣寒西北何人劍？聲滿東南幾處簫？”（《秋心三首》）他回首往事說：“沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)簫心與劍名?！保ā冻笈珒毫睢罚┒家詣εc簫對(duì)舉，代表了莊與媚、剛與柔的兩種審美情趣。因而在他自己的詩中，既有斑斕變化、瑰麗譎怪的色彩，也有天然率真、淡宕清新的風(fēng)致；既有掀雷挾電、磅礴浩洶的氣勢(shì)，也有回腸蕩氣、哀感頑艷的情韻。因而后來南社詩人姚錫均曾評(píng)定盦的詩云：“艷骨奇情獨(dú)此才，時(shí)聞謦欬走風(fēng)雷。”（《論詩絕句》）也指出他的詩既有艷麗的一面，又有雄奇的一面?？傊?，定盦的作品可謂亦剛亦柔、亦壯亦美的典型，一言以蔽之：是劍氣與簫心的結(jié)合。