“說(shuō)實(shí)話，我從小就有很強(qiáng)烈的救世主的幻想?！薄疤孤实卣f(shuō)，我曾經(jīng)幻想自己是某種神靈，或者是像凱恩斯那樣的經(jīng)濟(jì)改革家，甚至是像愛(ài)因斯坦那樣的科學(xué)家。”“我現(xiàn)在已經(jīng)是教皇的上司了。”

——索羅斯

1 改變大富翁游戲的規(guī)則

如果一個(gè)孩子聲稱(chēng)自己像上帝，你會(huì)怎么想？

年輕的索羅斯成長(zhǎng)在20世紀(jì)30年代布達(dá)佩斯富有的中產(chǎn)階級(jí)家庭里，他看起來(lái)是個(gè)非常正常的孩子，擁有很多朋友，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，行為舉止和同齡孩子別無(wú)二致，可如果他聲稱(chēng)自己像神靈，又該作何解釋呢？

現(xiàn)在我們只能引用成年后的索羅斯的話了。成年后，在索羅斯看來(lái)，如果任何人將他在童年時(shí)的話當(dāng)真，認(rèn)為他確實(shí)覺(jué)得自己像神靈，那是十分荒謬的。但同時(shí)，我們又在疑惑，為什么索羅斯就沒(méi)有資格這么想呢？

成年的索羅斯沒(méi)有給出任何跡象或者公開(kāi)否認(rèn)他不再堅(jiān)持這些狂妄的信念了，他只是暗示：一個(gè)人要想相信自己像神靈，是多么困難的一件事。

他在自己的一本書(shū)中這樣寫(xiě)道：“說(shuō)實(shí)話，我從小就有很強(qiáng)烈的救世主的幻想，我知道自己要控制這樣的想法，否則會(huì)惹禍上身?！?/p>

1987年，索羅斯在他的著作《金融煉金術(shù)》（Alchemy of Finance）中用這樣的一段話，來(lái)解釋他的這些幻想。他坦承，作為一個(gè)年輕人，擁有這些信念是多么的痛苦，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這個(gè)秘密十分沉重，他不愿意與人分享?！爱?dāng)我承認(rèn)我心里有過(guò)分夸大自我重要性的想法時(shí)，相信人們不會(huì)感到驚訝。坦率地說(shuō)，我曾經(jīng)幻想自己是某種神靈，或者是像凱恩斯那樣的經(jīng)濟(jì)改革家，甚至是像愛(ài)因斯坦那樣的科學(xué)家?！?/p>

他繼續(xù)寫(xiě)道，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感讓他意識(shí)到這些想法很不正常，有種負(fù)罪感，他只好將它們小心地藏起來(lái)，不讓別人知道?！斑@也造成我長(zhǎng)大后，在很多時(shí)候生活得并不愉快。”最終，他自己承認(rèn)了這些想法，至少自己能坦誠(chéng)面對(duì)這些想法，這讓他感到快樂(lè)了許多。

在年輕的時(shí)候，索羅斯曾認(rèn)為自己如同神靈，所以在21世紀(jì)初，當(dāng)有人稱(chēng)他為魔鬼的時(shí)候，就顯得很有諷刺意味。在這些人看來(lái)，索羅斯為極左的政治事業(yè)提供援助，試圖以此來(lái)破壞美國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

索羅斯是否真的認(rèn)為，成年后他在金融和慈善領(lǐng)域的領(lǐng)袖地位與自己孩提時(shí)代的幻想類(lèi)似？很多年后，索羅斯努力糾正著人們的想法，他的“救世主的幻想”并不等于他認(rèn)為自己像神。他堅(jiān)持“救世主的幻想”，其真正意義在于，他感到有責(zé)任為別人提供人道主義援助。

索羅斯長(zhǎng)大后，很少再談?wù)撨@一想法，他未曾公開(kāi)解釋過(guò)為什么他要將自己看作神。如果你再逼問(wèn)他，他可能會(huì)解釋說(shuō)，那只是個(gè)玩笑，他根本就不相信自己像神。甚至，他到處拿自己童年的感受去開(kāi)玩笑。有個(gè)記者曾建議，索羅斯應(yīng)該被任命為羅馬教皇。索羅斯反問(wèn)道：“為什么呀？我現(xiàn)在已經(jīng)是教皇的上司了。”

索羅斯將自己童年的幻想當(dāng)作秘密深藏心底，無(wú)怪乎童年的故友都不記得他曾說(shuō)過(guò)自己像神這樣的話。在這些故友的印象里，索羅斯在童年時(shí)就喜歡高人一等的感覺(jué)。而他長(zhǎng)大后，跟他打過(guò)交道的人都認(rèn)為，當(dāng)索羅斯說(shuō)自己像神的時(shí)候，他其實(shí)是故意以一種夸張的方式來(lái)表明自己比別人優(yōu)秀。他們好像是在為索羅斯的夸大其詞道歉，他們想告訴人們：索羅斯不是真的認(rèn)為他自己是神。

他們中的一個(gè)人這樣說(shuō)道，索羅斯想要表達(dá)的意思不是說(shuō)他是神，而是他認(rèn)為他能跟上帝通話！另外一個(gè)則認(rèn)為索羅斯僅僅是想表達(dá)自己是無(wú)所不能的，他說(shuō)自己是神，其實(shí)是打個(gè)比方，就像其他人可能會(huì)把自己比作拿破侖一樣。

可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)喬治·索羅斯的人似乎都想把他拉回現(xiàn)實(shí)。好像他們不希望自己的朋友或者同事中，有人認(rèn)為自己是神靈。如果嘀咕這種想法的不是索羅斯，換了其他任何一個(gè)人，他的同事和朋友肯定會(huì)說(shuō)那個(gè)人是瘋子。但是，他們不能這樣對(duì)待索羅斯，畢竟，索羅斯是讓他們敬畏的人。

是什么激發(fā)了年輕的索羅斯擁有這樣的想法呢？或許是父母的感染。索羅斯的父母確實(shí)很寵愛(ài)他。但是，父親提瓦達(dá)（Tivadar）和母親伊麗莎白（Elizabeth）也寵愛(ài)自己的另一個(gè)兒子，沒(méi)有任何跡象表明，僅僅因?yàn)楦改傅膶檺?ài)，年幼的索羅斯就覺(jué)得自己像神。

1930年8月12號(hào)，喬治出生于布達(dá)佩斯，他有個(gè)匈牙利名字叫吉奇·索拉什（Dzjchdzhe Shorosh），后來(lái)將名字改成喬治·索羅斯。盡管他的名字在匈牙利語(yǔ)中的發(fā)音是索拉什，他卻讓美國(guó)和英國(guó)的朋友們直接稱(chēng)自己為索羅斯。

他唯一的兄弟，是比他年長(zhǎng)2歲的哥哥保羅。

不管提瓦達(dá)·索羅斯有什么過(guò)失，他還是為自己的小兒子樹(shù)立了一個(gè)強(qiáng)有力的榜樣。提瓦達(dá)曾是一名律師，在索羅斯出生的時(shí)候，他已經(jīng)度過(guò)了人生中最為艱難的一段時(shí)光，這段磨難塑造了他的性格。他曾經(jīng)在俄國(guó)生活了3年，從1917年革命開(kāi)始到1920年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，局勢(shì)極為動(dòng)蕩。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他逃亡到西伯利亞，希望能在那里生存下來(lái)。對(duì)當(dāng)時(shí)的他來(lái)說(shuō)，只要能夠生存，做什么他都愿意。事實(shí)上，他確實(shí)把能做的都做了，不管是多么讓人討厭的事。

在講述這段險(xiǎn)象環(huán)生的歷程時(shí)，提瓦達(dá)告訴索羅斯，在革命年代，一切皆有可能。盡管這并不是生存的訣竅，但是父親的話卻深深地烙印在兒子的心中，并伴隨他一生。索羅斯逐漸認(rèn)識(shí)到，父親非常聰明，甚至可以說(shuō)是老謀深算，他以智取勝，比許多同時(shí)代的人都機(jī)靈。年輕的喬治對(duì)父親充滿了崇敬。

比索羅斯小一歲的費(fèi)倫斯·內(nèi)格爾（Ferenc Nagel），在20世紀(jì)90年代中期仍然居住在布達(dá)佩斯。內(nèi)格爾是一位化學(xué)工程師，在著名的匈牙利燈具制造商通斯拉姆公司（Tungsram）就職。1936年，他與索羅斯在盧帕島（Lupa Island）上初次見(jiàn)面，盧帕島是多瑙河畔的一個(gè)避暑勝地，距索羅斯和內(nèi)格爾生活的布達(dá)佩斯往北有一小時(shí)的車(chē)程。據(jù)內(nèi)格爾回憶，一旦情形不對(duì)，提瓦達(dá)總會(huì)有辦法處理，“他從來(lái)沒(méi)有被真正的打敗過(guò)”，這正是提瓦達(dá)對(duì)兒子的影響，務(wù)實(shí)精神也是父親留給他的寶貴財(cái)富。

對(duì)于這一點(diǎn)，索羅斯本人也承認(rèn)：“要問(wèn)父親站在革命的哪一邊，嗯，當(dāng)然是站在兩邊。為了生存，他必須這樣做?！备赣H具備了生存者的品質(zhì)，這一點(diǎn)對(duì)索羅斯意義重大。生存對(duì)索羅斯人生有著崇高的價(jià)值。

提瓦達(dá)性格的某些方面在戰(zhàn)爭(zhēng)期間令人欽佩，但是在和平時(shí)期，這些性格特點(diǎn)卻黯然失色。的確，在20世紀(jì)30年代，對(duì)于盧帕島的居民來(lái)說(shuō)，提瓦達(dá)不再是個(gè)英雄式的人物了。提瓦達(dá)的皮膚有些黑，黑頭發(fā)、黑眼睛，他的樣子很帥，擁有運(yùn)動(dòng)員般的強(qiáng)健體魄，并且酷愛(ài)運(yùn)動(dòng)。他目光靈活，揮金如土，對(duì)于艱苦的工作興趣索然，這些都是眾所周知的。年輕的索羅斯說(shuō)：“我父親并不工作，他只是在賺錢(qián)?！?/p>

內(nèi)格爾清晰地記得20世紀(jì)30年代的一個(gè)夏天，提瓦達(dá)·索羅斯準(zhǔn)備去工作的情景。

每天早上，提瓦達(dá)都從盧帕島上的家里出發(fā)，乘坐7點(diǎn)鐘的輪船去布達(dá)佩斯上班。

內(nèi)格爾回憶道：“當(dāng)他聽(tīng)到船要來(lái)了的時(shí)候，提瓦達(dá)會(huì)穿上褲子，開(kāi)始刮胡子，走出來(lái)家的時(shí)候，刮胡刀還在手里，在去往輪船的路上以及船在行駛的過(guò)程中，他還在刮，這一切都是為了能睡到最后一刻。對(duì)于一個(gè)律師而言，這是不同尋常的。他總是非常非常的狡猾?！苯苹馕吨谎?guī)蹈矩，不按規(guī)則出牌，尋找捷徑。

當(dāng)回想提瓦達(dá)逃避艱苦的勞動(dòng)時(shí)，索羅斯比其他人更能認(rèn)同父親的生活方式。喬治·索羅斯后來(lái)承認(rèn)，父親從第一次世界大戰(zhàn)后，的確很少工作。然而，這并不是件壞事。提瓦達(dá)能有更多的時(shí)間陪在自己身邊，索羅斯很喜歡這樣。他喜歡和父親交談，喜歡從與他的談話中學(xué)到東西。別人覺(jué)得提瓦達(dá)花錢(qián)大手大腳，但索羅斯卻不以為意。對(duì)于索羅斯來(lái)說(shuō)，父親錢(qián)多錢(qián)少都無(wú)關(guān)緊要。提瓦達(dá)不經(jīng)意間向兒子傳遞了一個(gè)信息，而這個(gè)信息伴隨他終生：“我所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)之一就是為了錢(qián)，而賺錢(qián)是沒(méi)有用的，財(cái)富對(duì)人來(lái)說(shuō)，有時(shí)可能是個(gè)負(fù)擔(dān)。”

對(duì)于提瓦達(dá)這樣將物質(zhì)的生存放在第一位的人來(lái)說(shuō)，有太多的金錢(qián)反而可能會(huì)有負(fù)面的影響，會(huì)誘使人們渴望得到過(guò)多的財(cái)富。而財(cái)富太多可能會(huì)使人變得脆弱，生存就會(huì)變得更困難。提瓦達(dá)將自己的這些價(jià)值觀傳給了索羅斯，并且影響了他一生。后來(lái)，喬治·索羅斯擁有了人們難以想象的財(cái)富，但他卻對(duì)此毫無(wú)興奮感。

索羅斯?jié)撔耐度氪壬剖聵I(yè)，并且事必躬親，這充分證明了索羅斯對(duì)于賺錢(qián)沒(méi)什么興趣，但是能親自深入地去解決世界上的一些困難，這讓他感到欣喜萬(wàn)分。

提瓦達(dá)給小兒子最好的禮物就是給予他很多關(guān)注。提瓦達(dá)經(jīng)常和索羅斯談話，向他傳授一些人生秘訣，索羅斯?jié)u漸理解了這些秘訣，并感覺(jué)到自己的重要性。除了給兒子自我價(jià)值感，提瓦達(dá)也幫助孩子建立了自信心。他堅(jiān)信，索羅斯終究會(huì)學(xué)會(huì)如何克服困境，如何應(yīng)對(duì)混亂的局面，而且索羅斯還懂得了，在很多時(shí)候解決問(wèn)題最好的辦法就是找到非常規(guī)的辦法。

在提瓦達(dá)教會(huì)小兒子生存藝術(shù)的同時(shí)，母親伊麗莎白向他傳授了對(duì)藝術(shù)與文化的品位。繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)和文學(xué)都是伊麗莎白生活中的重要部分，她也試圖培養(yǎng)兒子對(duì)于藝術(shù)和文化的熱愛(ài)。索羅斯對(duì)母親有著深深的依戀，他喜歡素描和油畫(huà)，不太喜歡音樂(lè)。而他后來(lái)對(duì)于慈善的興趣似乎也來(lái)源于伊麗莎白對(duì)于慈善的興趣。盡管，他的家人都說(shuō)匈牙利語(yǔ)，索羅斯最終還是學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)。

西摩（Yehuditte Simo）是索羅斯童年時(shí)的伙伴，20世紀(jì)30年代她住在布達(dá)佩斯。她在20世紀(jì)90時(shí)年中期回憶起索羅斯時(shí)說(shuō)，他是個(gè)非常可愛(ài)的小男孩。她在盧帕島時(shí)就認(rèn)識(shí)索羅斯和他的父母。

據(jù)她回憶，伊麗莎白活得并不輕松。

提瓦達(dá)花錢(qián)很隨意，大手大腳，對(duì)工作漫不經(jīng)心，這使得家里總是充滿了緊張和壓力。盡管伊麗莎白盡量克制，但是這種緊張還是時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)。伊麗莎白很小巧，看起來(lái)很文弱，淺色頭發(fā)，是傳統(tǒng)的家庭主婦，她悉心照料著自己的兩個(gè)兒子，經(jīng)營(yíng)著家庭，而這個(gè)家不像猶太家庭，更像匈牙利家庭。就像很多居住在匈牙利的中上層階級(jí)的猶太人一樣，提瓦達(dá)和伊麗莎白都明顯地對(duì)自己的宗教感到不自在。索羅斯后來(lái)對(duì)人說(shuō)：“我生長(zhǎng)在一個(gè)猶太家庭里，但事實(shí)上這個(gè)家卻是反猶太的?！?/p>

索羅斯的眼睛是藍(lán)色的，頭發(fā)是金色的，這些像他的母親，不像黑黑的父親，因而索羅斯看起來(lái)不太像猶太人。當(dāng)別的孩子告訴他“你不像猶太人”時(shí)，他會(huì)眉開(kāi)眼笑。沒(méi)有什么比別人說(shuō)他長(zhǎng)得不像猶太人更能讓他高興的了。

提瓦達(dá)很不喜歡猶太教，他甚至想成為一名基督教會(huì)成員。例如，在第二次世界大戰(zhàn)期間，他讓索羅斯從士兵那里要煙，然后提瓦達(dá)會(huì)把煙斗交給猶太人的店主。提瓦達(dá)這樣做完全是讓作為異教徒的自己表示出與猶太教的團(tuán)結(jié)一致，對(duì)他來(lái)說(shuō)這樣會(huì)更安全。

盡管喬治·索羅斯想努力地脫穎而出，但在童年時(shí)代朋友們的記憶中，他不是一個(gè)太突出的孩子。他可能將自己想象成神靈，但是他的朋友并不認(rèn)為他有什么神的特質(zhì)，即使是作為一個(gè)人而言，也沒(méi)有什么特別的地方。

綜合所有人的敘述來(lái)看，喬治并不是一個(gè)天才，但是他很聰明，并且常常能展現(xiàn)出主動(dòng)性。在他10歲的時(shí)候，他編輯了一份叫《盧帕之音》（Lupa Horshina）的報(bào)紙，并親自撰寫(xiě)了報(bào)紙上所有的文章，在夏季里，他將報(bào)紙賣(mài)給盧帕島上的居民，得到了一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)。內(nèi)格爾回憶說(shuō)，索羅斯敢于與長(zhǎng)輩對(duì)抗，“他認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)事，就會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。他個(gè)性很強(qiáng)硬，很專(zhuān)橫，咄咄逼人?！?/p>

年輕的索羅斯很擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，特別是游泳、帆船和網(wǎng)球。盧帕島上有兩個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，供40個(gè)家庭使用。他不喜歡橄欖球，覺(jué)得那是一項(xiàng)中上層階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，不適合他。他對(duì)各種各樣的游戲有著濃厚的興趣。其中，有一種叫資本的游戲尤其讓他著迷，這是匈牙利版本的大富翁游戲。從7歲開(kāi)始，他就和其他小伙伴玩這個(gè)游戲，毋庸置疑，他玩得最棒。最差的則是喬治·利特文（George Litwin）。后來(lái)，喬治·索羅斯成了金融巨鱷，而利特文則成為了一名歷史學(xué)家，童年時(shí)的伙伴們對(duì)此一點(diǎn)也不驚訝。資本游戲中的長(zhǎng)盛不衰讓索羅斯感到乏味，為了讓“游戲”變得更刺激，他引入了新的規(guī)則。其中的一條便是增加證券交易，使游戲變得更加復(fù)雜。20世紀(jì)60年代，已經(jīng)成為了金融家的索羅斯回到匈牙利，他再次找到內(nèi)格爾，當(dāng)被內(nèi)格爾問(wèn)到如何謀生時(shí)，索羅斯笑著問(wèn)他：“你還記得我們小時(shí)候玩的資本游戲嗎？今天，我還在做著同樣的事情?！?/p>

在布達(dá)佩斯，年齡到14歲才能入學(xué)。對(duì)于貧窮的家庭，早一點(diǎn)送孩子上學(xué)是非常困難的。

米克拉斯·霍恩（Miklas Horn）是布達(dá)佩斯的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，他和索羅斯一起上的小學(xué)。1940年他們初次見(jiàn)面，當(dāng)時(shí)兩人都是10歲。同一年，他們轉(zhuǎn)到了國(guó)立學(xué)校，這所學(xué)校是專(zhuān)為中上層階級(jí)設(shè)立的，在接下來(lái)的6年里，霍恩一直都是索羅斯的校友。

讀小學(xué)時(shí)，索羅斯熱情開(kāi)朗，這也是為什么他和霍恩不是好朋友的原因?！皢讨畏浅Ｄ懘?，又愛(ài)社交，而我當(dāng)時(shí)很安靜。他喜歡和別的男孩打架。事實(shí)上，索羅斯學(xué)會(huì)了拳擊，學(xué)會(huì)了怎樣保護(hù)自己?！痹谒髁_斯的學(xué)校，所有的年級(jí)都被劃分為兩個(gè)班級(jí)，猶太人在一個(gè)班，非猶太人在另一個(gè)班。喬治和霍恩當(dāng)然都在猶太人的班級(jí)里?；舳髑宄赜浀茫?dāng)時(shí)猶太和非猶太的年輕人發(fā)生過(guò)很多的摩擦和沖突。雖然，拳頭并不是反猶太情緒的產(chǎn)物，但是孩子們都記得大部分打架都發(fā)生在猶太人和反猶太人之間。米克拉斯·霍恩說(shuō)：“你能感覺(jué)到爭(zhēng)斗的背后存在的反猶太主義，這樣的打架其實(shí)是帶著政治意味的?！?/p>

年輕的索羅斯也參與了打架，但是他的校園暴力并不是對(duì)反猶太主義的回應(yīng)?；舳鞅硎?，喬治小心謹(jǐn)慎地讓自己不要和任何一邊走得太近，他和兩邊都維持著很好的關(guān)系。

盡管成年后的索羅斯喜歡將自己看作知識(shí)分子，但是他屬于大器晚成型的，他的同學(xué)和朋友們都想不起當(dāng)時(shí)他擅長(zhǎng)哪一門(mén)功課。據(jù)米克拉斯·霍恩說(shuō)：“喬治并不是一個(gè)很突出的學(xué)生，屬于不上不下的那種，但是他能說(shuō)會(huì)道?！?/p>

帕爾·泰坦伊（Pal Tetenyi）當(dāng)時(shí)也在這所國(guó)立學(xué)校上學(xué)，跟霍恩一樣，他記憶中的索羅斯也僅僅是個(gè)普通學(xué)生。有件事他至今記憶猶新，那件事發(fā)生在1942年春天，當(dāng)時(shí)他和索羅斯都是12歲。

當(dāng)時(shí)，索羅斯和泰坦伊參加了一個(gè)童子軍集會(huì)，在該會(huì)上宣布成立世界語(yǔ)協(xié)會(huì)。有意參加該協(xié)會(huì)的人需要將名字寫(xiě)在一張紙上，那張紙放在了一個(gè)長(zhǎng)凳上。索羅斯很喜歡惡作劇，他一把抓起那張紙，讓泰坦伊沒(méi)法簽名。“索羅斯非常愛(ài)挖苦人。我怕他會(huì)取笑我，我想報(bào)復(fù)他，所以我們倆就打起來(lái)了?！彼麄儌z在長(zhǎng)凳下面扭打起來(lái)，但是很快他們就尷尬地發(fā)現(xiàn)，老師正站在他們的身后，怒視著他們。因?yàn)榇蚣?，每個(gè)人都得到一次書(shū)面警告。

第二次世界大戰(zhàn)在1939年9月爆發(fā)了，當(dāng)時(shí)的喬治年僅9歲。他的生活并沒(méi)有因此而改變多少。因?yàn)楫?dāng)時(shí)納粹對(duì)匈牙利還沒(méi)有構(gòu)成威脅。布達(dá)佩斯的居民生活依舊。在前蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵芬蘭后不久，喬治從當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙上看到援助芬蘭的呼吁。喬治沖到那家報(bào)社的辦公室，要響應(yīng)這一呼吁。這讓報(bào)社的編輯們印象深刻，一個(gè)9歲的孩子想為遠(yuǎn)在千里之外的人們提供援助，這實(shí)在是不同尋常。為此，編輯們寫(xiě)了一則報(bào)道，講述小小的索羅斯造訪報(bào)社辦公室的故事。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，德國(guó)入侵匈牙利的威脅也越來(lái)越大。喬治·索羅斯和其他在匈牙利的猶太人被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在接下來(lái)的幾年里，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們留下了難以磨滅的印記。

2 納粹鐵蹄下的生存

對(duì)于布達(dá)佩斯的居民來(lái)說(shuō)，1943年的生活出奇地平靜。此時(shí)，盟軍已經(jīng)在意大利南部占領(lǐng)了一個(gè)據(jù)點(diǎn)，而他們的戰(zhàn)斗機(jī)也盤(pán)旋在布達(dá)佩斯的附近。雖然布達(dá)佩斯還沒(méi)有被攻擊，但歐洲其他地方硝煙四起，戰(zhàn)爭(zhēng)打得異常激烈，危險(xiǎn)也在步步進(jìn)逼，照這樣下去，總有一天戰(zhàn)火會(huì)蔓延到匈牙利。人們害怕空襲的臨近，城市面臨著煤的短缺，學(xué)校也隨之關(guān)閉。

到了1944年的春天，整個(gè)歐洲大部分猶太社區(qū)被納粹摧毀了。匈牙利有100萬(wàn)猶太人，是東歐最大的猶太人聚集區(qū)。生活在這里的人們惶恐不安，因?yàn)樾傺览芸赡艹蔀橄乱粋€(gè)被摧毀的目標(biāo)。到處流傳著奧斯威辛集中營(yíng)正進(jìn)行著大規(guī)模的人口毀滅。蘇聯(lián)軍隊(duì)向西推進(jìn)，但是他們是否會(huì)突破納粹的要塞，及時(shí)救出匈牙利的猶太人，還是個(gè)未知數(shù)。對(duì)于布達(dá)佩斯的猶太人來(lái)說(shuō)，噩夢(mèng)即將來(lái)臨。

1944年3月19日，星期日，索羅斯一家住在盧帕島上，他們離得太遠(yuǎn)，聽(tīng)不到也看不到從布達(dá)佩斯附近到南部展開(kāi)的可怕事件：德軍的坦克駛過(guò)多瑙河畔的布達(dá)和佩斯。納粹正在入侵，這是一次“和平的”侵略：沒(méi)有槍聲，唯一的聲音就是坦克鏈條的叮當(dāng)聲和發(fā)動(dòng)機(jī)的隆隆聲。很快，街道變得空無(wú)一人，人們都躲到了家里，等到確定外面安全后再出來(lái)，他們最需要做的是手中牢牢抓住一部能和外邊保持聯(lián)系的電話。

和許多布達(dá)佩斯的人一樣，索羅斯相信納粹的入侵不會(huì)太長(zhǎng)，最多不會(huì)超過(guò)6個(gè)星期。這種看法不無(wú)道理，納粹已經(jīng)在其他地方節(jié)節(jié)敗退了，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)波似乎要平息下來(lái)了。

6個(gè)星期是不是一段很長(zhǎng)的時(shí)間？6個(gè)星期會(huì)發(fā)生什么？沒(méi)有人真的知道。唯一能做的便是祈禱，同時(shí)要找好藏身之處。待在大街上只有死路一條。布達(dá)佩斯的猶太社區(qū)分為夢(mèng)想派和現(xiàn)實(shí)派。夢(mèng)想派仍然堅(jiān)持他們的幻想，直到3月19號(hào)的最后一刻，他們還相信希特勒的軍隊(duì)不會(huì)進(jìn)攻。

甚至當(dāng)納粹的坦克已經(jīng)開(kāi)進(jìn)布達(dá)佩斯的街道，這些夢(mèng)想派們?nèi)耘f執(zhí)迷不悟，還在堅(jiān)持這樣的看法：對(duì)于猶太人而言，事情不一定會(huì)變得那么壞。他們還在幻想，歐洲其他地區(qū)猶太人遭迫害的報(bào)道不太可能是真的，無(wú)論如何，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束的。

現(xiàn)實(shí)派也相信，戰(zhàn)爭(zhēng)很快會(huì)結(jié)束，但是他們也相信關(guān)于奧斯威辛集中營(yíng)和其他地方的大屠殺的報(bào)道，他們只是在思考，這場(chǎng)戰(zhàn)役是否能及時(shí)結(jié)束，使他們免于遭到類(lèi)似的迫害。

令人沮喪的消息傳到提瓦達(dá)·索羅斯的耳朵里。從十幾年前納粹掌權(quán)之后，他就一直在擔(dān)心，目睹著納粹如此猖獗，他們的暴力最終引發(fā)了世界大戰(zhàn)，他擔(dān)心納粹的魔掌最終會(huì)伸向匈牙利，伸向布達(dá)佩斯和他的家人。

提瓦達(dá)已經(jīng)在第一次世界大戰(zhàn)中生存下來(lái)。他發(fā)誓，這一次也要幫助他的家人渡過(guò)難關(guān)。他沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)上的擔(dān)憂，因?yàn)樵缭趹?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，他就已經(jīng)賣(mài)掉了一些房產(chǎn)。他的超級(jí)自信感染了家人，他的泰然自若、冷靜處事讓索羅斯、保羅和伊麗莎白都感到慰藉。當(dāng)時(shí)13歲的內(nèi)格爾回想起父親在那年春天玩的那個(gè)感傷的猜謎游戲——預(yù)計(jì)有多少家人和朋友會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫害，當(dāng)時(shí)內(nèi)格爾的父親預(yù)測(cè)有一半的人會(huì)被消滅，接著，他的父親吸了一口氣，說(shuō)：“但索羅斯一家絕不會(huì)這樣?！碧嵬哌_(dá)是一個(gè)強(qiáng)有力的生存家，他會(huì)照顧好他的家人。

在接下來(lái)的12個(gè)月中，有40萬(wàn)名布達(dá)佩斯的猶太人被殺害了，這一事實(shí)印證了內(nèi)格爾父親的預(yù)言?；钕聛?lái)的人包括喬治·索羅斯和他的家人，他們?nèi)淌芰嗽S多個(gè)膽戰(zhàn)心驚的日日夜夜。

當(dāng)納粹當(dāng)局將分發(fā)驅(qū)逐通知的任務(wù)交給布達(dá)佩斯猶太委員會(huì)時(shí)，委員會(huì)又將這項(xiàng)可憎的任務(wù)交給了兒童。

喬治·索羅斯就是當(dāng)時(shí)被招募送驅(qū)逐通知的兒童之一。在委員會(huì)的辦公室，索羅斯接到一些寫(xiě)有人名的小紙條，每一張紙上都有規(guī)定，紙條上的人務(wù)必在次日上午9點(diǎn)前到拉比神學(xué)院報(bào)道，并且要帶上一個(gè)毛毯和2天的食物。

索羅斯想聽(tīng)聽(tīng)父親的建議。他將名單交給父親看，父親的表情很痛苦，因?yàn)樗庾R(shí)到納粹正在圍捕匈牙利的猶太律師們。

他告訴兒子：“去送這些通知吧，但是要告訴每個(gè)人這是驅(qū)逐通知?！?/p>

喬治·索羅斯遵照父親的叮囑去送通知，但是他發(fā)現(xiàn)，有些人不準(zhǔn)備躲避納粹，即使這樣做將意味著被驅(qū)逐出境。他們覺(jué)得，如果納粹規(guī)定猶太律師們要被驅(qū)逐的話，那這就是法律，而法律就必須要遵守。

有個(gè)人說(shuō)：“告訴你的父親，我是一個(gè)守法的公民，我過(guò)去一直如此，現(xiàn)在我也不會(huì)違法。”

在恐怖的年代，提瓦達(dá)·索羅斯是位應(yīng)付自如的父親。布達(dá)佩斯的猶太人面臨著死刑，如果納粹發(fā)現(xiàn)喬治·索羅斯是個(gè)猶太人的話，他也可能被處死。被遣送至集中營(yíng)的噩夢(mèng)可能會(huì)突然變成事實(shí)。

提瓦達(dá)告訴兒子：“喬治，這是一次非法的占領(lǐng)，因而常規(guī)的做法不再適用。你必須忘記你在正常的社會(huì)中的行為方式，因?yàn)楝F(xiàn)在我們面臨的是一個(gè)不正常的情形?！?/p>

提瓦達(dá)解釋說(shuō)，這個(gè)“不正常的情形”意味著索羅斯可以采取一些行動(dòng)，有時(shí)可能是看起來(lái)不誠(chéng)實(shí)或是違法的行動(dòng)，納粹在布達(dá)佩斯的占領(lǐng)使得這樣做成為合理公正的。

提瓦達(dá)安排了索羅斯在這樣一個(gè)“不正常的情形”下的生活。為了確保兒子不會(huì)被納粹當(dāng)局帶走，提瓦達(dá)賄賂了一位匈牙利政府官員，使索羅斯可以扮作匈牙利農(nóng)業(yè)部的非猶太官員的教子。提瓦達(dá)還為兒子購(gòu)買(mǎi)了假的身份證件，這些證件是生存的關(guān)鍵。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，喬治·索羅斯以雅諾什·基斯（Janos Kis）的名字生活，提瓦達(dá)還給這位官員的猶太妻子提供經(jīng)濟(jì)支持，使她能夠躲避納粹。在后來(lái)，喬治·索羅斯將父親的這個(gè)行動(dòng)委婉地稱(chēng)為一筆“商業(yè)交易”。

提瓦達(dá)賄賂的這位官員負(fù)責(zé)沒(méi)收猶太人的家產(chǎn)，而這些富有的猶太人都被帶到奧斯威辛集中營(yíng)了。

喬治·索羅斯跟著這位官員在全國(guó)走動(dòng)，對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)，這是很危險(xiǎn)的?！叭绻冶蛔サ降脑挘退蓝?。”喬治·索羅斯說(shuō)到這里的時(shí)候，并沒(méi)有流露出一些特別的表情來(lái)表示當(dāng)時(shí)的處境到底有多么危險(xiǎn)。

盡管索羅斯有假的身份證件，他和他的家人仍然害怕被發(fā)現(xiàn)，所以還是很有必要盡可能地躲起來(lái)。他們其中一個(gè)藏身之處是地窖，地窖周?chē)粓?jiān)固的石墻擋著，唯一的入口需要通過(guò)蜿蜒狹窄的石階。在地窖里面，有一個(gè)可以藏匿的好地方，空間更大，在一扇鎖著的門(mén)后面。當(dāng)有人來(lái)搜查屋子的時(shí)候，索羅斯一家就躲到這個(gè)藏身的地方。

索羅斯一家總共有11個(gè)藏身的地方，他們通常好幾個(gè)星期都待在朋友家的閣樓或地下室里，從來(lái)也不知道他們是否要突然撤出這個(gè)地點(diǎn)。當(dāng)時(shí)年僅14歲的索羅斯應(yīng)該切實(shí)感到了驚恐，但到底是否如此也無(wú)人知曉，因?yàn)樗髞?lái)從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)這一點(diǎn)。

的的確確，對(duì)于索羅斯而言，這一年似乎是“一次大冒險(xiǎn)”。有一次，提瓦達(dá)和索羅斯恰巧躲在了同一個(gè)地方，他們都有假的非猶太身份。他們倆交談著，但不是以父子的身份，這樣做當(dāng)然是為了避免暴露他們的真實(shí)的身份。

還有一次，索羅斯一家躲在一個(gè)地窖里，為了消磨時(shí)間，索羅斯、保羅和提瓦達(dá)打起了牌。賭注是一些糖果。當(dāng)索羅斯和保羅贏了的時(shí)候，他們總是吃完他們的戰(zhàn)利品，但是，或許是想起了第一次世界大戰(zhàn)中的生存技巧，提瓦達(dá)自己贏了的時(shí)候，卻不會(huì)吃掉他的那份。

喬治·索羅斯覺(jué)得1944年的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷回憶起來(lái)簡(jiǎn)直讓人激動(dòng)，他后來(lái)將這段時(shí)間描述為他人生中最快樂(lè)的時(shí)光。他感覺(jué)自己就如同電影中的英雄人物，忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)，感覺(jué)不到其他人感到的那種恐懼。有提瓦達(dá)在身邊，一切都大不相同：對(duì)于父親，索羅斯非常引以為傲，受到提瓦達(dá)自信的感染，索羅斯覺(jué)得自己搖身一變，成為了一名真正的英雄。

不管提瓦達(dá)看似有多少明顯的錯(cuò)誤，他教會(huì)了喬治重要的一課——如何生存。

可以冒險(xiǎn)。在第二次世界大戰(zhàn)的后期，提瓦達(dá)每一天都在冒著生命的危險(xiǎn)，這讓他相信，大多數(shù)其他的風(fēng)險(xiǎn)也是值得去試試的。

冒險(xiǎn)的時(shí)候，不要孤注一擲。不要把一切東西都拿來(lái)冒險(xiǎn)，那是很愚蠢的，也是不合實(shí)際的，更是沒(méi)有必要的。

逃避納粹的時(shí)候，喬治·索羅斯別無(wú)選擇，只能冒險(xiǎn)。但是當(dāng)他接受假的身份證件時(shí)，他知道一旦被發(fā)現(xiàn)就意味著死亡。

后來(lái)，在他的職業(yè)生涯中，他有更多的自由。他不用再做生死攸關(guān)的選擇了，他可以冒險(xiǎn)，卻不會(huì)孤注一擲，他要給自己留下東山再起的余地。

在1992年，索羅斯的事業(yè)如日中天，他曾告訴一位電臺(tái)的采訪者說(shuō)：“我很關(guān)注生存的客觀需要，我不會(huì)去冒可能毀了自己的風(fēng)險(xiǎn)?！?/p>

世界大戰(zhàn)還教會(huì)了索羅斯另外一課。

認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)之間存在著差距。我們對(duì)未來(lái)都有期望，但是這些期望不一定和世界的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)相吻合。

認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)之間的差距就是他后來(lái)要探索的領(lǐng)域，以此形成了他關(guān)于人類(lèi)的知識(shí)，后來(lái)則形成對(duì)金融市場(chǎng)的理論。

1945年秋天，喬治·索羅斯回到了學(xué)校。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，猶太和非猶太的學(xué)生不再分成兩個(gè)班上課。這時(shí)的喬治已經(jīng)15歲了，和其他從納粹創(chuàng)傷中走過(guò)來(lái)的學(xué)生一樣，索羅斯比他的實(shí)際年齡成熟很多。在很多學(xué)生的心中，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷仍然歷歷在目，在他們的身上留下明顯了的痕跡。帕爾·泰坦伊回想起當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說(shuō)：“班級(jí)紀(jì)律非常差，許多人都帶著槍上學(xué)，它好像表明我們已經(jīng)成熟了。但是，其實(shí)這很幼稚?！?/p>

1945年春天，盧帕島的居民，包括索羅斯一家戰(zhàn)后第一次回到這個(gè)島上。他們相互交流著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，講述著他們?nèi)绾翁由?，聊一聊近期?jì)劃，這些計(jì)劃都與他們覺(jué)得戰(zhàn)后的匈牙利會(huì)發(fā)生的一些情況緊密相聯(lián)。

每個(gè)人都在掙扎，都在猶豫不決：現(xiàn)在應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)國(guó)家嗎？已經(jīng)逃過(guò)了納粹的迫害，匈牙利人不想送走了狼，又迎來(lái)了虎，過(guò)上另一種險(xiǎn)惡的生活。如果新的政府像納粹當(dāng)局一樣對(duì)待它的公民的話，看起來(lái)最好是離開(kāi)這里，而且越快越好。

可是新政府是友善的還是充滿敵意的，這還不太清楚。更確切地說(shuō)，沒(méi)有人敢肯定前蘇聯(lián)在匈牙利政府中會(huì)發(fā)揮多大的作用。

索羅斯家的朋友中有些人是充滿希望的，他們相信一切都會(huì)變好，事實(shí)將會(huì)證明，前蘇聯(lián)比納粹要友善得多。但是其他人對(duì)此卻嗤之以鼻，深表懷疑，并加以冷嘲熱諷，他們準(zhǔn)備收拾行囊，趁著還有可能獲得護(hù)照的時(shí)候離開(kāi)。

喬治·索羅斯就屬于后者，他感到是時(shí)候離開(kāi)匈牙利向西進(jìn)發(fā)了。1947年的秋天，17歲的索羅斯只身上路，而他的哥哥保羅則迫切地想完成工程學(xué)的學(xué)習(xí)，因而在匈牙利又待了一年。

喬治的第一站是瑞士的首都伯爾尼，但是不久之后，他就去了倫敦，對(duì)于十幾歲的青少年而言，倫敦是個(gè)很有魅力的城市。由于父親的幫助，索羅斯擁有了足夠的盤(pán)纏。但是，到了倫敦，他基本上必須自力更生了，他唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源來(lái)自一位姑媽?zhuān)墒撬呀?jīng)定居佛羅里達(dá)了。

索羅斯原本以為自己在英國(guó)的生活會(huì)很快樂(lè)，但事實(shí)上他發(fā)現(xiàn)自己的錢(qián)實(shí)在少得可憐，又孤身一人，自然沒(méi)有辦法享受到這座城市能提供的快樂(lè)。在倫敦的這段時(shí)光是他一生中一段最艱難的時(shí)期。他孑然一身，幾乎一文不名，但是，他仍然努力在黑暗中尋找一絲光明。索羅斯坐在倫敦的咖啡屋里，半開(kāi)玩笑地對(duì)自己是：“現(xiàn)在的你已經(jīng)跌到谷底了，這樣的感覺(jué)不是很棒嗎？因?yàn)楝F(xiàn)在你只有一條路，那就是往上走?！?/p>

當(dāng)然，“跌到谷底”并不是一個(gè)很棒的感覺(jué)，一個(gè)18歲的年輕人所能做的就是從一份臨時(shí)工作換到另一份臨時(shí)工作，希望有一天能夠時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。他曾經(jīng)在倫敦梅菲爾區(qū)的一家叫夸格利諾（Quaglino）的餐館里當(dāng)過(guò)服務(wù)員，梅菲爾區(qū)是倫敦著名的上流社會(huì)活動(dòng)區(qū)，貴族和電影明星在這里吃晚飯、跳舞、過(guò)夜生活。有時(shí)，身無(wú)分文的索羅斯吃一點(diǎn)剩的空心甜餅維生。多年以后，他還記得自己曾經(jīng)很嫉妒一只貓，因?yàn)槟侵回埑缘氖巧扯◆~(yú)，而他卻根本吃不上。

索羅斯干了一個(gè)又一個(gè)兼職。1948年夏天，他參加了土地援助計(jì)劃，做了一些農(nóng)活。這位在20世紀(jì)90年代早期成為金融巨鱷的索羅斯，在當(dāng)時(shí)還組織了一次罷工，目的是讓農(nóng)場(chǎng)的工人能夠按件計(jì)酬而不是按天計(jì)酬。得益于索羅斯的努力，他和其他工人得到了更高的收益。在薩?？丝ぃ⊿uffolk），他幫人收蘋(píng)果。他也曾做過(guò)油漆工，之后他向朋友吹噓自己的油漆技術(shù)不賴(lài)。

事實(shí)證明，打零工、貧窮和孤獨(dú)毫無(wú)樂(lè)趣可言。在接下來(lái)的歲月里，索羅斯都不能抹去這些可怕的記憶：“從這段經(jīng)歷中，我一直有一種恐懼，害怕再一次跌到谷底，已經(jīng)跌到過(guò)谷底一次，就再也不想有第二次了?！?/p>

3 影響一生的導(dǎo)師

1949年，喬治·索羅斯注冊(cè)成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一名學(xué)生。眾所周知，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院是英國(guó)一家享譽(yù)盛名的教育機(jī)構(gòu)，無(wú)論是想要尋得一份好工作，還是開(kāi)始個(gè)人學(xué)術(shù)生涯，這里都是理想的去處。這所學(xué)校吸引了眾多的留學(xué)生。一般人認(rèn)為這所學(xué)校有社會(huì)主義傾向，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義理論家拉斯基（Harold Laski）在該校授課。喬治·索羅斯既希望得到務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，同時(shí)又迫切地希望研究國(guó)際政治的趨勢(shì)。

索羅斯聽(tīng)過(guò)拉斯基的幾次課，而且選了約翰·米德（John Meade）的一門(mén)課程，約翰·米德后來(lái)在1977年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。但索羅斯后來(lái)承認(rèn)：“我并沒(méi)有從那門(mén)課上學(xué)到很多東西?！边@所學(xué)院也是很多非主流的政治保守主義者的家園，比如主張自由市場(chǎng)的弗里德里?！す耍‵riedrich von Hayek），以及著名的哲學(xué)家卡爾·波普（Karl Popper）。這2位大師對(duì)于索羅斯后來(lái)走上知識(shí)分子的道路產(chǎn)生了重要的影響，促使了索羅斯在20世紀(jì)80—90年代，積極地推動(dòng)著將封閉社會(huì)轉(zhuǎn)為開(kāi)放社會(huì)的計(jì)劃。

這所學(xué)校的老師中，對(duì)索羅斯影響最大的是卡爾·波普。盡管波普以科學(xué)方法的理論聞名，但是他發(fā)表于1951年的《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》（The Open Society and Its Enemies）一書(shū)為索羅斯的知識(shí)生活奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)于年輕的索羅斯而言，閱讀這樣一本探索人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的書(shū)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。他經(jīng)歷過(guò)納粹的獨(dú)裁統(tǒng)治，現(xiàn)在，他在英國(guó)初次嘗到了民主的滋味。他急于將自己的個(gè)人經(jīng)歷放到知識(shí)背景中進(jìn)行審視。而波普的書(shū)正好為他提供了這樣一個(gè)框架。

在《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》一書(shū)中，波普認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)只可能有兩種命運(yùn)，一種是成為“封閉社會(huì)”，在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都被迫相信同樣的事情。第二種便是“開(kāi)放社會(huì)”，這樣的社會(huì)中的居民沒(méi)有民族主義和種族戰(zhàn)爭(zhēng)，而這兩樣都是典型的封閉社會(huì)的產(chǎn)物。在開(kāi)放社會(huì)中，不管面臨什么樣的壓力，相互沖突的信仰都不必相互調(diào)和。波普指出，不管開(kāi)放社會(huì)如何“不確定、不安全”，都要比封閉社會(huì)優(yōu)越得多。

索羅斯僅僅用兩年的時(shí)間就修完了本科課程，但是他決定繼續(xù)待在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，直到1953年春天拿到學(xué)位。鑒于自己比較熟悉《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》，索羅斯找了波普做導(dǎo)師，他希望能夠從這位大師身上學(xué)到更多的東西。他提交了幾篇文章給波普，兩人一拍即合，波普成了索羅斯的導(dǎo)師。

1994年春天，已是92歲高齡的卡爾·波普接受了筆者的采訪，他回想起40年前，喬治·索羅斯出現(xiàn)在他辦公室面前的情景：“他走進(jìn)我的辦公室說(shuō)，‘我是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，能請(qǐng)教您一些問(wèn)題嗎？’他是個(gè)非常好學(xué)的學(xué)生。我寫(xiě)了一本關(guān)于開(kāi)放社會(huì)的書(shū)，顯然，他對(duì)此印象深刻，他經(jīng)常跑來(lái)和我交流，跟我說(shuō)他的想法，我不是他正式的導(dǎo)師。如果今天他稱(chēng)我為他的導(dǎo)師，那這是他人好。”

雖然索羅斯對(duì)波普很崇拜，但是這位年輕的學(xué)生卻沒(méi)有給老師留下多么深刻的印象：波普回憶說(shuō)：“我聽(tīng)著他要說(shuō)的，但是我沒(méi)有問(wèn)他任何問(wèn)題，我沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)他?！?/p>

波普對(duì)于索羅斯最大的影響在于，他鼓勵(lì)了這個(gè)年輕的學(xué)生認(rèn)真思考世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的，并用可能的哲學(xué)思想來(lái)對(duì)此進(jìn)行解釋。

波普這位哲學(xué)大師想將自己的智慧傳給一位初露頭角的知識(shí)分子，他沒(méi)有興趣幫助索羅斯在現(xiàn)實(shí)世界中獲得進(jìn)展。哲學(xué)并不能指導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中賺錢(qián)，不管是卡爾·波普還是其他人的哲學(xué)。

但是，對(duì)于喬治·索羅斯而言，哲學(xué)恰恰就能達(dá)到這個(gè)目的。假以時(shí)日，他將會(huì)從抽象的理論轉(zhuǎn)到實(shí)際問(wèn)題的解決。他會(huì)研究關(guān)于知識(shí)的理論，他關(guān)心人們?nèi)绾嗡伎?，人們?yōu)槭裁催@樣想而不是那樣想。從這些理論中，他又會(huì)創(chuàng)立新的關(guān)于金融市場(chǎng)如何運(yùn)轉(zhuǎn)的理論。

在以后的人生中，索羅斯不斷地提到卡爾·波普，將波普視為啟發(fā)他在東歐和前蘇聯(lián)推行開(kāi)放社會(huì)事業(yè)的根源。波普的理論無(wú)意中幫助他形成了用來(lái)在華爾街賺取財(cái)富的理論。

這時(shí)的索羅斯沒(méi)有財(cái)富，身無(wú)分文的他不可避免地遇到很多尷尬和難堪。索羅斯覺(jué)得自己別無(wú)選擇。為了在學(xué)習(xí)時(shí)能夠得到經(jīng)濟(jì)資助，索羅斯找到了猶太人保護(hù)委員會(huì)?？墒窃撐瘑T會(huì)拒絕了他的請(qǐng)求，他們的理由是猶太人保護(hù)委員會(huì)只援助有收入的工作者，不會(huì)向?qū)W生提供援助。面對(duì)這樣的解釋?zhuān)髁_斯覺(jué)得根本沒(méi)有道理，卻也無(wú)可奈何。

接著，在一個(gè)圣誕節(jié)假期，索羅斯來(lái)到火車(chē)站，當(dāng)夜班搬運(yùn)工，很不幸，他折斷了腿?，F(xiàn)在的索羅斯很需要錢(qián)，考慮到這次他在火車(chē)站有了一份工作，他當(dāng)然有資格從猶太人保護(hù)委員會(huì)那幫“混蛋”手中拿到錢(qián)。

他又回到了猶太人保護(hù)委員會(huì)，這次他已經(jīng)事先編好了一個(gè)故事。他告訴委員會(huì)，自己身處困境：腿斷了，但因?yàn)樽约簩儆诜欠▌?wù)工，所以不能申請(qǐng)國(guó)家援助，實(shí)際上自己還是個(gè)學(xué)生。委員會(huì)勉強(qiáng)同意給他一些幫助。為了拿到資助，他被迫拄著拐杖爬上3樓。

過(guò)了一段時(shí)間，委員會(huì)不再向他提供資助。于是，他給委員會(huì)寫(xiě)了一封“感人肺腑”的信，告訴他們，雖然這樣他也不至于餓死，但是他覺(jué)得很受傷，難道這就是一個(gè)猶太人對(duì)待處于困境中的同胞的方式。