一

1.中國(guó)的許多問(wèn)題或者說(shuō)“病”，根子都是“窮病”。

原文：中國(guó)存在的許多問(wèn)題，或者說(shuō)有許多“病”，根子都是“窮病”，是由于貧窮帶來(lái)的“病”。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，發(fā)展是硬道理。（2000年10月10日會(huì)見(jiàn)玻利維亞前總統(tǒng)、左派革命運(yùn)動(dòng)主席薩莫拉時(shí)的談話，《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，263頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005）

解讀：社會(huì)生活千頭萬(wàn)緒，問(wèn)題層出不窮。好比人有許多病，如果找不到根源，不能對(duì)癥下藥，只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不可能真正解決問(wèn)題。毛澤東在《矛盾論》中指出：“研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”（《毛澤東選集》，2版，第1卷，322頁(yè)，人民出版社，1991）李瑞環(huán)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析社會(huì)矛盾，認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題即社會(huì)矛盾，在眾多社會(huì)矛盾中有一種主要矛盾是根本性的、決定性的，必須看準(zhǔn)并抓住它。中國(guó)社會(huì)的“病根”在于貧窮，根治貧窮的藥方就是發(fā)展。社會(huì)發(fā)展了，人民富裕了，許多問(wèn)題就會(huì)隨之得到解決。所以，鄧小平說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”。這個(gè)道理已經(jīng)被改革開(kāi)放35年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

這里所說(shuō)的發(fā)展主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。在社會(huì)生活中，“生產(chǎn)歸根到底是決定性的東西?！保ā恶R克思恩格斯選集》，2版，第4卷，699頁(yè)，人民出版社，1995）因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)需求，改變貧窮落后面貌。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，是只有靠發(fā)展生產(chǎn)才能從根本上改變貧窮落后面貌的國(guó)家?！案F病”根治了，國(guó)家就有了健康發(fā)展的保障。在與新加坡內(nèi)閣資政李光耀的談話中，李瑞環(huán)特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)存在的許多問(wèn)題根本都是個(gè)發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)要解決許多問(wèn)題關(guān)鍵也在于加快發(fā)展?！保ā秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，263頁(yè)）社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，社會(huì)的發(fā)展是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的各個(gè)方面的發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)政治的發(fā)展、文化的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)的發(fā)展，為人和社會(huì)的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。在發(fā)展問(wèn)題上，我們需要摒棄舊的片面的發(fā)展觀，接受新的全面的發(fā)展觀，即真正意義上的科學(xué)發(fā)展觀。

從物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展入手解決整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法。在歷史唯物主義理論中，在歸根到底的意義上，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾決定歷史發(fā)展。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的曲折經(jīng)歷，35年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)辟，反復(fù)證明了以歷史唯物主義基本觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)的重要性。中國(guó)的發(fā)展從根本上改變了舊中國(guó)積貧積弱的歷史，正在建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代國(guó)家，昔日的“東亞病夫”已經(jīng)完全恢復(fù)了健康。

（郭湛）