容齋隨筆卷一　 二十九則

予老去習(xí)懶，讀書(shū)不多，意之所之，隨即紀(jì)錄，因其后先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰《隨筆》。淳熙庚子，鄱陽(yáng)洪邁景盧。

1.歐率更帖

臨川《石刻雜法帖》一卷，載歐陽(yáng)率更一帖云：“年二十余，至鄱陽(yáng)，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時(shí)俊杰；殷、薛二侯，故不可言；戴君國(guó)士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神》詩(shī)，先輩亦不能加。此數(shù)子遂無(wú)一在，殊使痛心?！逼澤w吾鄉(xiāng)故實(shí)也。

2.羅處士志

襄陽(yáng)有《隋處士羅君墓志》曰：“君諱靖，字禮，襄陽(yáng)廣昌人。高祖長(zhǎng)卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養(yǎng)，父靖，學(xué)優(yōu)不仕，有名當(dāng)代?！北之?huà)勁楷，類(lèi)褚河南，然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長(zhǎng)子亦名屈，祖孫同名，胡人無(wú)足言者，但羅君不應(yīng)爾也。

3.唐平蠻碑

成都有唐《平南蠻碑》，開(kāi)元十九年，劍南節(jié)度副大使張敬忠所立。時(shí)南蠻大酋長(zhǎng)染、浪州刺史楊盛顛為邊患，明皇遣內(nèi)常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城。此事《新》、《舊唐書(shū)》及野史皆不載。肅宗以魚(yú)朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使，議者譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也。裴光庭、蕭嵩時(shí)為相，無(wú)足責(zé)者。楊氏苗裔，至今猶連“晟”字云。

4.半擇迦

《大般若經(jīng)》云：梵言“扇搋半擇迦”，唐言黃門(mén)，其類(lèi)有五：一曰半擇迦，總名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半擇迦，此云妒，謂他行欲即發(fā)，不見(jiàn)即無(wú)，亦具男根而不生子；三曰扇搋半擇迦，謂本來(lái)男根不滿(mǎn)，亦不能生子；四曰博叉半擇迦，謂半月能男，半月不能男；五曰留拏半擇迦，此云割，謂被割刑者。此五種黃門(mén)，名為人中惡趣受身處。搋音丑皆反。

5.六十四種惡口

《大集經(jīng)》載六十四種惡口之業(yè)，曰：粗語(yǔ)，軟語(yǔ)，非時(shí)語(yǔ)，妄語(yǔ)，漏語(yǔ)，大語(yǔ)，高語(yǔ)，輕語(yǔ)，破語(yǔ)，不了語(yǔ)，散語(yǔ)，低語(yǔ)，仰語(yǔ)，錯(cuò)語(yǔ)，惡語(yǔ)，畏語(yǔ)，吃語(yǔ)，諍語(yǔ)，諂語(yǔ)，誑語(yǔ)，惱語(yǔ)，怯語(yǔ)，邪語(yǔ)，罪語(yǔ)，啞語(yǔ)，入語(yǔ)，燒語(yǔ)，地語(yǔ)，獄語(yǔ)，虛語(yǔ)，慢語(yǔ)，不愛(ài)語(yǔ)，說(shuō)罪咎語(yǔ)，失語(yǔ)，別離語(yǔ)，利害語(yǔ)，兩舌語(yǔ)，無(wú)義語(yǔ)，無(wú)護(hù)語(yǔ)，喜語(yǔ)，狂語(yǔ)，殺語(yǔ)，害語(yǔ)，系語(yǔ)，閑語(yǔ)，縛語(yǔ)，打語(yǔ)，歌語(yǔ)，非法語(yǔ)，自贊嘆語(yǔ)，說(shuō)他過(guò)語(yǔ)，說(shuō)三寶語(yǔ)。

6.八月端午

唐玄宗以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。張說(shuō)《上大衍歷序》云：“謹(jǐn)以開(kāi)元十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！薄短祁?lèi)表》有宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然則凡月之五日皆可稱(chēng)端午也。

7.贊公少公

唐人呼縣令為明府，丞為贊府，尉為少府。《李太白集》有《餞陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公序》。蓋陽(yáng)曲丞、尉，石艾尉也，“贊公”、“少公”之語(yǔ)益奇。

8.郭璞葬地

《世說(shuō)》：“郭景純過(guò)江，居于暨陽(yáng)。墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水，景純?cè)唬骸畬?dāng)為陸。’今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田?！贝苏f(shuō)蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸，獨(dú)不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見(jiàn)淺矣。

9.黃魯直詩(shī)

徐陵《鴛鴦賦》云：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合，無(wú)勝比翼兩鴛鴦。”黃魯直《題畫(huà)睡鴨》曰：“山雞照影空自愛(ài)，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合，兩鳧相倚睡秋江?！比眯煺Z(yǔ)點(diǎn)化之，末句尤精工。又有《黔南十絕》，盡取白樂(lè)天語(yǔ)，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂(lè)天《寄行簡(jiǎn)》詩(shī)，凡八韻，后四韻云：“相去六千里，地絕天邈然。十書(shū)九不達(dá)，何以開(kāi)憂(yōu)顏！渴人多夢(mèng)飲，饑人多夢(mèng)餐。春來(lái)夢(mèng)何處？合眼到東川?！濒斨奔魹閮墒?，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十書(shū)九不到，何用一開(kāi)顏？”其二云：“病人多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦。如何春來(lái)夢(mèng)，合眼在鄉(xiāng)社！”樂(lè)天《歲晚》詩(shī)七韻，首句云：“霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復(fù)本源?！濒斨备暮髢删淦咦郑鳌叭饺綒q華晚，昆蟲(chóng)皆閉關(guān)”。

10.禹治水

《禹貢》敘治水，以冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍為次?？嫉乩硌灾?，豫居九州中，與兗、徐接境，何為自徐之揚(yáng)，顧以豫為后乎？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都，既在所先，而地居北方，實(shí)于五行為水，水生木，木東方也，故次之以?xún)肌⑶?、徐；木生火，火南方也，故次之以揚(yáng)、荊；火生土，土中央也，故次之以豫；土生金，金西方也，故終于梁、雍。所謂“彝倫攸敘”者此也。與鯀之汩陳五行，相去遠(yuǎn)矣。此說(shuō)予得之魏幾道。

11.敕勒歌

魯直《題陽(yáng)關(guān)圖》詩(shī)云：“想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊?！庇旨杏小稌?shū)韋深道諸帖》云：“斛律明月，胡兒也，不以文章顯，老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇壯如此，蓋率意道事實(shí)耳?！庇璋腹艠?lè)府有《敕勒歌》，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發(fā)，使斛律金唱《敕勒》，歡自和之。其歌本鮮卑語(yǔ)，詞曰：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！濒斨彼}及詩(shī)中所用，蓋此也，但誤以斛律金為明月。明月名光，金之子也。歡敗于玉壁，亦非困于敕勒川。

12.淺妄書(shū)

俗間所傳淺妄之書(shū)，如所謂《云仙散錄》、《老杜事實(shí)》、《開(kāi)元天寶遺事》之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事實(shí)》為東坡所作者，今蜀本刻杜集，遂以入注?？讉骼m(xù)《六帖》，采摭唐事殊有工，而悉載《云仙錄》中事，自穢其書(shū)?！堕_(kāi)天遺事》托云王仁裕所著，仁裕五代時(shí)人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數(shù)端以為笑。其一云：“姚元崇開(kāi)元初作翰林學(xué)士，有步輦之召?！卑?，元崇自武后時(shí)已為宰相，及開(kāi)元初三入輔矣。其二云：“郭元振少時(shí)美風(fēng)姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲線(xiàn)，得第三女，果隨夫貴達(dá)?！卑?，元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死，后十年，嘉貞方作相。其三云：“楊國(guó)忠盛時(shí)，朝之文武，爭(zhēng)附之以求富貴，惟張九齡未嘗及門(mén)?！卑矗琵g去相位十年，國(guó)忠方得官耳。其四云：“張九齡覽蘇颋文卷，謂為文陣之雄師。”按，颋為相時(shí)，九齡元未達(dá)也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤后生也。惟張彖指楊國(guó)忠為冰山事，《資治通鑒》亦取之，不知?jiǎng)e有何據(jù)？近歲，興化軍學(xué)刊《遺事》，南劍州學(xué)刊《散錄》，皆可毀。

13.五臣注文選

東坡詆五臣注《文選》，以為荒陋。予觀《選》中謝玄暉和王融詩(shī)云：“阽危賴(lài)宗袞，微管寄明牧?！闭^謝安、謝玄。安石于玄暉為遠(yuǎn)祖，以其為相，故曰宗袞。而李周翰注云：“宗袞謂王導(dǎo)，導(dǎo)與融同宗，言晉國(guó)臨危，賴(lài)王導(dǎo)而破苻堅(jiān)。牧謂謝玄，亦同破堅(jiān)者。”夫以宗袞為王導(dǎo)固可笑，然猶以和王融之故，微為有說(shuō)，至以導(dǎo)為與謝玄同破苻堅(jiān)，乃是全不知有史策，而狂妄注書(shū)，所謂小兒強(qiáng)解事也。唯李善注得之。

14.文煩簡(jiǎn)有當(dāng)

歐陽(yáng)公《進(jìn)新唐書(shū)表》曰：“其事則增于前，其文則省于舊?！狈蛭馁F于達(dá)而已，繁與省各有當(dāng)也?！妒酚洝ばl(wèi)青傳》：“校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴，各三從大將軍獲王，以千三百戶(hù)封朔為涉軹侯，以千三百戶(hù)封不虞為隨成侯，以千三百戶(hù)封戎奴為從平侯。”《前漢書(shū)》但云：“校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各三從大將軍，封朔為涉軹侯、不虞為隨成侯、戎奴為從平侯?！北扔凇妒酚洝肺迨俗种惺《郑徊蝗簟妒酚洝窞闃阗牽上?。

15.地險(xiǎn)

古今言地險(xiǎn)者，以謂函秦宅關(guān)、河之勝，齊負(fù)海、岱，趙、魏據(jù)大河，晉表里河山，蜀有劍門(mén)、瞿唐之阻，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，吳長(zhǎng)江萬(wàn)里，兼五湖之固，皆足以立國(guó)。唯宋、衛(wèi)之郊，四通五達(dá)，無(wú)一險(xiǎn)可恃。然東漢之末，袁紹跨有青、冀、幽、并四州，韓遂、馬騰輩分據(jù)關(guān)中，劉璋擅蜀，劉表居荊州，呂布盜徐，袁術(shù)包南陽(yáng)、壽春，孫策取江東，天下形勝盡矣。曹操晚得袞州，倔強(qiáng)其間，終之夷群雄，覆漢祚。議者尚以為操挾天子以自重，故能成功。而唐僖、昭之時(shí)，方鎮(zhèn)擅地，王氏有趙百年，羅洪信在魏，劉仁恭在燕，李克用在河?xùn)|，王重榮在蒲，朱宣、朱瑾在袞、鄆，時(shí)溥在徐，王敬武在淄、青，楊行密在淮南，王建在蜀，天子都長(zhǎng)安，鳳翔、邠、華三鎮(zhèn)鼎立為梗，李茂貞、韓建皆嘗劫遷乘輿。而朱溫區(qū)區(qū)以汴、宋、亳、潁嶻然中居，及其得志，乃與操等。以在德不在險(xiǎn)為言，則操、溫之德又可見(jiàn)矣。

16.史記世次

《史記》所紀(jì)帝王世次，最為不可考信，且以稷、契論之，二人皆帝嚳子，同仕于唐虞。契之后為商，自契至成湯凡十三世，歷五百余年。稷之后為周，自稷至武王凡十五世，歷千一百余年。王季蓋與湯為兄弟，而世之相去六百年，既已可疑。則周之先十五世，須每世皆在位七八十年，又皆暮年所生嗣君，乃合此數(shù)，則其所享壽皆當(dāng)過(guò)百歲乃可。其為漫誕不稽，無(wú)足疑者，《國(guó)語(yǔ)》所載太子晉之言曰：“自后稷之始基靖民，十五王而文始平之?！苯圆蝗灰?。

17.解釋經(jīng)旨

解釋經(jīng)旨，貴于簡(jiǎn)明，惟孟子獨(dú)然。其稱(chēng)《公劉》之詩(shī)：“乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行?！倍屩~，但云：“故居者有積倉(cāng)，行者有裹囊也，然后可以爰方啟行?！逼浞Q(chēng)《烝民》之詩(shī)：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德?！倍鬃又Z(yǔ)以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德?！庇脙晒首郑槐刈?，一也字，而四句之義昭然。彼訓(xùn)“曰若稽古”三萬(wàn)言，真可覆醬瓿也。

18.坤動(dòng)也剛

《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而動(dòng)也剛。”王弼云：“動(dòng)之方正，不為邪也?！背桃链ㄔ疲骸袄さ乐寥?，而其動(dòng)則剛。動(dòng)剛故應(yīng)乾不違。”張橫渠云：“柔亦有剛，靜亦有動(dòng)，但舉一體，則有屈伸動(dòng)靜終始?！庇衷疲骸胺e大勢(shì)成而然?！睎|坡云：“夫物非剛者能剛，惟柔者能剛爾。畜而不發(fā)，及其極也，發(fā)之必決。”張葆光但以訓(xùn)六二之直。陳了翁云：“至柔至靜，坤之至也。剛者道之動(dòng)，方者靜之得，柔剛靜動(dòng)，坤元之道之德也?！惫涸疲骸袄るm以柔靜為主，茍無(wú)方剛之德，不足以含洪光大。”諸家之說(shuō)，率不外此。予頃見(jiàn)臨安退居庵僧曇瑩云：“動(dòng)者謂爻之變也，《坤》不動(dòng)則已，動(dòng)則陽(yáng)剛見(jiàn)焉。在初為《復(fù)》，在二為《師》，在三為《謙》，自是以往皆剛也?！逼湔f(shuō)最為分明有理。

19.樂(lè)天侍兒

世言白樂(lè)天侍兒唯小蠻、樊素二人。予讀集中《小庭亦有月》一篇云：“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶，紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！弊宰⒃唬骸傲?、谷、紫、紅皆小臧獲名?！比羧?，則紅、紫二綃亦女奴也。

20.白公詠史

東坡《志林》云：“白樂(lè)天嘗為王涯所讒，貶江州司馬。甘露之禍，樂(lè)天有詩(shī)云：‘當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)?！恢咭詷?lè)天為幸之，樂(lè)天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也?！庇枳x白集有《詠史》一篇，注云：“九年十一月作?！逼湓~曰：“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎亨酈其。可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝。彼為葅醢機(jī)上盡，此作鸞凰天外飛。去者逍遙來(lái)者死，乃知禍福非天為?！闭秊楦事妒露鳎浔饪梢?jiàn)矣。

21.十年為一秩

白公詩(shī)云：“已開(kāi)第七秩，飽食仍安眠?！庇衷疲骸澳觊_(kāi)第七秩，屈指幾多人?！笔菚r(shí)年六十二，元日詩(shī)也。又一篇云：“行開(kāi)第八秩，可謂盡天年。”注曰：“時(shí)俗謂七十以上為開(kāi)第八秩?！鄙w以十年為一秩云。司馬溫公作《慶文潞公八十會(huì)致語(yǔ)》云“歲歷行開(kāi)九帙新”，亦用此也。

22.裴晉公禊事

唐開(kāi)成二年三月三日，河南尹李待價(jià)將禊于洛濱，前一日啟留守裴令公。公明日召太子少傅白居易，太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫，中書(shū)舍人鄭居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓樂(lè)，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。裴公首賦一章，四坐繼和，樂(lè)天為十二韻以獻(xiàn)，見(jiàn)于集中。今人賦上巳，鮮有用其事者。予案《裴公傳》，是年起節(jié)度河?xùn)|，三年以病丐還東都。文宗上巳宴群臣曲江，度不赴，帝賜以詩(shī)，使者及門(mén)而度薨。與前事相去正一年。然樂(lè)天又有一篇，題云《奉和裴令公三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》，是開(kāi)成三年詩(shī)，則度以四年三月始薨?！缎率贰芬詾槿?，誤也?！对紫啾怼穮s載其三年十二月為中書(shū)令，四年三月薨。而帝紀(jì)全失書(shū)，獨(dú)《舊史》紀(jì)、傳為是。

23.司字作入聲

白樂(lè)天詩(shī)，好以“司”字作入聲讀，如云：“四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎”，“一為州司馬，三見(jiàn)歲重陽(yáng)”，是也。又以“相”字作入聲，如云“為問(wèn)長(zhǎng)安月，誰(shuí)教不相離”是也?！跋唷弊种伦宰⒃疲骸八急厍小！币浴笆弊肿髌铰曌x，如云“在郡六百日，入山十二回”、“綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋”是也。以“琵”字作入聲讀，如云“四弦不似琵琶聲，亂寫(xiě)真珠細(xì)撼鈴”、“忽聞水上琵琶聲”是也。武元衡亦有句云：“唯有白須張司馬，不言名利尚相從。”

24.樂(lè)天新居詩(shī)

白樂(lè)天自杭州刺史分司東都，有《題新居呈王尹兼簡(jiǎn)府中三掾》詩(shī)云：“弊宅須重葺，貧家乏羨財(cái)。橋憑州守造，樹(shù)倩府寮栽。朱板新猶濕，紅英暖漸開(kāi)。仍期更攜酒，倚檻看花來(lái)?！蹦酥剖里L(fēng)俗尚為可喜。今人居閑，而郡守為之造橋，府寮為之栽樹(shù)，必遭譏議，又肯形之篇詠哉！

25.黃紙除書(shū)

樂(lè)天好用“黃紙除書(shū)”字，如：“紅旗破賊非吾事，黃紙除書(shū)無(wú)我名?！薄罢?tīng)山鳥(niǎo)向陽(yáng)眠，黃紙除書(shū)落枕前?！薄包S紙除書(shū)到，青宮詔命催?！?/p>

26.白用杜句

杜子美詩(shī)云：“夜足沾沙雨，春多逆水風(fēng)?！卑讟?lè)天詩(shī)“巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)”全用之。

27.唐人重服章

唐人重服章，故杜子美有“銀章付老翁”，“朱紱負(fù)平生”，“扶病垂朱紱”之句。白樂(lè)天詩(shī)言銀緋處最多，七言如：“大抵著緋宜老大”，“一片緋衫何足道”，“暗淡緋衫稱(chēng)我身”，“酒典緋花舊賜袍”，“假著緋袍君莫笑”，“腰間紅綬系未穩(wěn)”，“朱紱仙郎白雪歌”，“腰佩銀龜朱兩輪”，“便留朱紱還鈴閣”，“映我緋衫渾不見(jiàn)”，“白頭俱未著緋衫”，“緋袍著了好歸田”，“銀魚(yú)金帶繞腰光”，“銀章暫假為專(zhuān)城”，“新授銅符未著緋”，“徒使花袍紅似火”，“似掛緋衫衣架上”。五言如：“未換銀青綬，唯添雪白須”，“笑我青袍故，饒君茜綬新”，“老逼教垂白，官科遣著緋”，“那知垂白日，始是著緋年”，“晚遇何足言，白發(fā)映朱紱”。至于形容衣魚(yú)之句，如“魚(yú)綴白金隨步躍，鵠銜紅綬繞身飛”。

28.詩(shī)讖不然

今人富貴中作不如意語(yǔ)，少壯時(shí)作衰病語(yǔ)，詩(shī)家往往以為讖。白公十八歲，病中作絕句云：“久為勞生事，不學(xué)攝生道。少年已多病，此身豈堪老？”然白公壽七十五。

29.青龍寺詩(shī)

樂(lè)天《和錢(qián)員外青龍寺上方望舊山》詩(shī)云：“舊峰松雪舊溪云，悵望今朝遙屬君。共道使臣非俗吏，南山莫?jiǎng)印侗鄙轿摹贰！表曈谇浪哪曛v筵開(kāi)日，蒙上書(shū)此章于扇以賜，改“使臣”為“侍臣”云。