11　美德與才能

正直、誠實、善良和勤勉是人們推崇的美德，也是衡量一個人品行的重要標準。在真理與美德之間，人們總是把美德看得更為重要。在人們的心目中，良好的品行是永遠處于優(yōu)勢地位的。我們所做的一切都是為了讓世界更加美好，而不僅僅是想證實或展示真理的存在。

美好的德行是人們從事某項事業(yè)的目的。勇敢，就是一旦決定實現(xiàn)公眾的利益，面對危險也不退縮。愛，就是心甘情愿地為了對方而放棄自己的利益。面對人們的共同利益時，謙虛就顯得不是那么重要了，我們應(yīng)該當(dāng)仁不讓。

美好的品德使人們把目光放得更遠，不會再滿足于做一些瑣碎的事情，而是更看重事物發(fā)展的趨勢和目的；不再僅僅滿足于得到食物，而是應(yīng)當(dāng)更加看重獲得食物的權(quán)利；不再只是關(guān)心自己的利益，而更注重與他人的交流。誰都無法離開其他人獨立存活，如果別人都在承受苦難，幸福也不會單獨落在某一個人的頭上。道德標準的確給予我們很大的幫助，但是它又以另外一種方式，使我們獲得一種歸屬感。它使我們不再是游離的個體；它使我們處于自然的中心，處于原來就應(yīng)該屬于我們的地方；它使我們成為了一個整體。

這種感覺實在是太美妙了，人類的智慧似乎就是這樣發(fā)展起來的。因為如果沒有它，天才也無法明確地把思想表達出來。美德的涵蓋面十分廣泛，真理、能力、善良、美麗都是它的代名詞，是同一事物的不同方面。美德是萬能的，品行良好的人通常都能夠做到無私奉獻、勇于犧牲。

有很多人為了維護真理而甘愿把生命拋在腦后，或者是為了祖國、親人和朋友獻出生命也在所不惜。能夠做出這種英雄的壯舉的人的靈魂將會得到升華。他們的精神也會超越時空，被人們所牢記。

永遠相信自己，忠實于自己靈魂深處的真實想法就是良好的品格的核心，不會輕易地被外來的意見或事件所干擾，也不會隨便因為那些所謂的正確思想而改變自己的立場。我們時常對別人的頑強和執(zhí)著大加贊賞，其實更為重要的是那種經(jīng)過理智思考后便不再為外界左右的堅定。

正直、誠實、善良和勤勉是人們推崇的美德，也是衡量一個人品行的重要標準。

美德就是永遠遵循真理行事。美德在每個人的一生中永遠都是居于首要位置的。美德可以使人們之間的關(guān)系更加和諧。美德在你面對陌生人甚至是敵人的時候也能夠顯現(xiàn)出來。

普拉賀拉達曾對他的父親說：“父親啊，我眼中從來就沒有敵人和朋友，因為我覺得別人的靈魂與我的是相同的?！边@句話中包含著深刻的道理。所謂的朋友和敵人都是我們自己根據(jù)自己的標準劃定出來的，是我們主觀判斷的。我們經(jīng)常會做出搬起石頭砸了自己的腳的事情，卻要將不幸歸罪于命運的安排。人類就是這樣，認為好運也好，噩運也罷，都取決于外界因素，而認識不到自身才是一切的根源所在。世界萬物不過是一種反映。將敵人消滅了，我們又能夠從中獲益多少呢？未知的事情太多了。我們所憎恨和畏懼的東西其實就是我們自身，藏于靈魂深處卻又無法觸及?？鬃釉?jīng)對他的國君說：“大王，您統(tǒng)治人民為什么一定要殺戮呢？您心中有仁，百姓才會安順。柔和的風(fēng)也可以使草彎腰，您的仁德也會使百姓臣服的?！眹窒蚩鬃诱埥虈腋`賊眾多的問題應(yīng)該如何解決。孔子說：“大王，您自己如果沒有貪心和欲望，就算您鼓勵百姓去偷盜，他們也不會去那樣做的?！?/p>

美德對人類的教育和感化是潤物細無聲的，在這一過程中并不存在強制或敵意。瑞典科學(xué)家、神學(xué)家史維東堡曾經(jīng)說過：“在精神領(lǐng)域內(nèi)，如果誰想控制別人或是踩在別人的身上，那么他就會被排斥在外?！备璧略谡劦狡返聲r，是這樣來闡述自己的看法的：“善良的品性是人類最重要的東西，在它的面前，所有的榮譽、光彩和英勇都是次要的?！?/p>

一個懂得自我約束而且品行良好的人，會把自己的存在看做是一場戰(zhàn)爭。他愉快地行進在人生之路上，從而使自己遠離失敗。在他看來，沒有什么事是沒有意義的，他能夠感到有一條巨大的鎖鏈在他的面前，他把最后一環(huán)牢牢握在手中，并由它牽引著前行。美德是無形的，卻又是包容一切的。奧里列阿斯曾說：“美德究竟是由什么構(gòu)成的呢？”美德中包括謙虛，這種看似自我貶低的舉動實際上反而會抬高自己。擁有美德并不意味著你在世間一定會幸福，一定會長壽。雖然它會使你完全有資格這樣認為。