田埂上的野花芳草

那天，我獨(dú)自到郊外田野游逛，時(shí)值初夏，油菜正在結(jié)籽，小麥開始灌漿，田埂上花草繁密，清香撲鼻。車前草、馬蹄蓮、狗尾巴草、燈芯草、燈盞花、鵝兒腸草、薺菜花、野草莓、魚腥草、麥冬、苜宿花……叫得上名字的和叫不上名字的，一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒⌒氖?，醞釀著田園詩意，精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了幾樣放進(jìn)嘴里，有的純甜味，有的微甜帶澀，有的不甜只澀，有的很苦澀。我當(dāng)然不能埋怨它們不可口，它們開花結(jié)果壓根兒就不是為了讓我吃。只是為延續(xù)自己的生命。它們自私嗎？不，一點(diǎn)兒也不自私，它們沒有絲毫的私心，也許它們本來無心，若說有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。它們屬于天地自然，它們活著，是在為天地自然活著，是在為天地自然工作。它們延續(xù)了自己的生命，也就延續(xù)了土地的春天，同時(shí)也就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè)，延續(xù)了鳥兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣，其實(shí)也就延續(xù)了田園的美景，延續(xù)了人類的審美體驗(yàn)。在公元前的周朝和春秋時(shí)代，我們的先人在原野一邊耕種，一邊吟唱，信手拈來，脫口而出，就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材，唱進(jìn)了“風(fēng)雅頌”，在《詩經(jīng)》三百余篇詩里，保存著上古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩的線索，沿著田園的阡陌，一路走來了陶淵明、孟浩然、王維、楊萬里……簇?fù)碓谒麄兩磉吥_下，搖曳在他們視線里的，都是這些樸素的野花芳草。興許，他們還曾一次次俯下身子，愛憐地?fù)崦^它們，有時(shí)，就坐在地上，長久地凝視著它們，為它們純真的容顏、純真的美，而久久沉浸，在這種單純的沉浸里，他們觸摸到了天地的空靈之心，也發(fā)現(xiàn)了自己的詩人之心。面對大自然呈現(xiàn)的天真之美，詩人們無以報(bào)答，只有將一顆詩心回贈，于是，他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩，獻(xiàn)給自然，獻(xiàn)給原野，獻(xiàn)給這些美好的植物，其實(shí)是獻(xiàn)給了從大地上一茬茬走過的歲月，獻(xiàn)給了一代代人類之心。

我看著阡陌上可愛的植物們，內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情，對這些野花芳草們充滿了由衷尊敬。它們從遠(yuǎn)古一路走來，萬古千秋，它們小心地保管著懷里的種子，小心地捧著手里的露水；萬古千秋，它們沒有將內(nèi)心的秘密丟失，沒有將手中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景色，維護(hù)著田園的詩意。它們是大自然的忠誠衛(wèi)道士，是田園詩的堅(jiān)貞傳人。即使時(shí)間走到現(xiàn)代，文明已經(jīng)離不開鋼筋、塑料、水泥，它們斷然拒絕向非詩的生活方式投降，在僵硬的邏輯之外，依舊堅(jiān)持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧，此刻，我身旁這些花草，它們手中捧著的，仍是《詩經(jīng)》里的露水，仍是陶淵明的種子，仍是孟浩然的氣息。我就想，我們手里也曾有過不少好東西，但是，一路上被我們有意無意地丟失了、摔碎了多少？植物若是都像我們這樣不停地丟失和損毀，這大地，這原野，這田園，會是什么樣子？

我長久地望著這些溫柔的植物們，想起那些關(guān)于地球毀滅、動(dòng)植物滅絕的不祥預(yù)言和恐怖電影，想起我們充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂郁和恐懼，對“滅絕”則是十萬八千個(gè)不愿意！不說別的，就憑眼前這些溫存、美好的植物，這些從上古時(shí)代啟程，捧著《詩經(jīng)》的露水，沿著唐詩和宋詞的縱橫阡陌，一路千辛萬苦走來的野花芳草，這個(gè)世界就不該滅絕，而應(yīng)該千秋萬世地延續(xù)。是的，我們必須將純真之美堅(jiān)持下去，將自然之詩捍衛(wèi)到底。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！我聽見，在南山之南，在田園遠(yuǎn)處，親愛的陶淵明大哥，正向我招手、吟嘯……

(原載于《西安日報(bào)》副刊《西岳》)