正文

第五章 父與子

蘇東坡傳 作者:林語堂 著;張振玉 譯


第五章 父與子

子三人和兩個兒媳婦現(xiàn)在已經(jīng)準備妥當,即將進京。這次和前一次自然不同。三人已是文名大著,宦途成功幾乎已確然無疑。這次舉家東遷,要走水路出三峽,而不是由陸路經(jīng)劍門穿秦嶺。這次行程全長一千一百余里,大概是七百里水路,四百里旱路,要從十月啟程,次年二月到達。用不著太急,因為有女人同行,他們盡可從容自在,在船上飲酒玩牌,玩賞沿途美景。兩個妯娌從來沒有離開過老家,心里知道這次是與進士丈夫同游,但可沒料到她倆是在大宋朝三個散文名家的家庭里,而且其中一個還是詩詞巨擘呢。一路上兄弟二人時常吟詩。那時所有讀書人都會作詩,借以寫景抒情,就如同今天我們寫信一樣。子由的妻子姓史,出自四川舊家。東坡妻子的地位、年齡較高,她屬于實際聰明能干一型,所以子由的妻子與她相處,極為容易。并且,老父這一家之長也和他們在一起,做晚輩的完全是服從柔順,大家和睦相處。在這位大嫂眼里,三個男人之中,她丈夫顯然是易于激動,不輕易向別人低頭,而說話說得滔滔不絕。子由身材較高而瘦削,不像哥哥那么魁偉,東坡生而顴骨高,下巴頦兒和臉大小極為相配,不但英俊挺拔,而且結(jié)實健壯。和他們在一起的,還有東坡的小兒子,是蘇家的長孫,就是那一年生的。有這么一個孩子,這家真是太理想、太美滿了。倘若這個孩子早生一年,多少有點兒讓人不好意思,因為覺得這位年輕才子蘇東坡在母喪的第一年里就和妻子太任性,太失于檢點。宋朝的道學(xué)先生就會說他有虧孝道,要對他側(cè)目而視了。

蘇家是在以大石佛出名的嘉州上船,對兩對小夫婦而言,這是一次富有希望的水路旅行,有興致,有熱情,有前途,有信心。真是“故鄉(xiāng)飄已遠,往意浩無邊”。四川為中國最大之省份,其大與德國相似,也是和三國的歷史密切相關(guān)的。走了一個月才到東邊的省界,這時三峽之勝才開始,山頂上的城鎮(zhèn)廟宇,會令他們想起古代的戰(zhàn)將、過去的隱人道士。兄弟二人上岸,游歷仙都,據(jù)說當年有一個修行的道士,在白晝飛升之前就住在那個地方。東坡這個少年詩人早期寫的詩,其中有一首是關(guān)于傳說中的一頭白鹿,也就是那個道士身邊相伴的那頭鹿,這首詩足以證明東坡精神的超逸高士。那首詩是:

日月何促促,塵世苦局束。

仙子去無蹤,故山遺白鹿。

仙人已去鹿無家,孤棲悵望層城霞。

至今聞有游洞客,夜來江市叫平沙。

長松千樹風蕭瑟,仙宮去人無咫尺。

夜鳴白鹿安在哉,滿山秋草無行跡。

長江三峽,無人不知其風光壯麗,但對旅客而言,則是險象環(huán)生。此段江流全長二百二十余里,急流旋渦在懸崖峭壁之間滾轉(zhuǎn)出入,水下暗石隱伏,無由得見,船夫要極其敏捷熟練,才可通行。三峽之中,每年都有行船沉沒、旅客喪生之事,在如此大而深的江流之中,一旦沉下,絕無生望。然而三峽確是富有雄壯驚人之美,在中國境內(nèi)無一處可與之比擬,在世界之上,也屬罕見。四川何以向來能獨自成一國家,原因就在自然地理方面,省東界有高山聳立,水路則有三峽之險,敵人無從侵入。


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