不偽不矯做直爽人

子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

——公冶長第五

孔子說：“誰說微生高這個人直爽？有人向他要一點醋，他不說自己沒有，卻到他的鄰居家要了給那人?！?/p>

【感悟一點】

現(xiàn)實中有很多人看似很講義氣，夠直爽，但其實他采取的手段卻是矯情虛偽的。比如大家都熟悉的一個小品，主人公有門路又直爽，古道熱腸，拍胸脯保證替人買到火車臥鋪票，自己卻抱著被子去排一夜隊。像這種人既苦了自己，到頭來讓別人知道了情況，更會心懷不安，不敢再登門。這樣矯情偽飾的結果，是弄得大家做人都不爽。

虛偽矯飾的宋襄公

做人無論是“直”還是“曲”，都應有一個度，否則一旦過了頭，就會變成憨直和虛偽做作了。尤其是后者，其出發(fā)點是自私的，但又常常害到自己。

春秋時的宋國是一個小國，沒有多大力量，可它的國君宋襄公卻好大喜功，不自量力，一心想稱霸諸侯，當上盟主。但同時，這人有一個致命的弱點，那就是愛虛名，好偽飾。

有一年，宋襄公主持召集會盟，鄭國沒有到會，宋襄公以鄭國輕視宋國的罪名，興師問罪。楚國是鄭國的保護國，聽說宋襄公派兵討伐它，便匆忙派兵援救。

宋襄公親自率領宋國軍隊，來到泓水岸邊，這時正巧遇上楚國軍隊渡河，宋國司馬子魚高興地報告宋襄公：

“國君，現(xiàn)在正是攻打楚國的好機會，你瞧，他們正在渡河，趁這個時候攻擊他們，必定獲勝……”

“不能這樣，人家還沒有準備好，怎能突然襲擊人家呢，那太不仁義了……”

對岸的楚軍全部渡過了泓水，正忙著整理戰(zhàn)車、兵戈，司馬子魚又建議說：

“國君呀，現(xiàn)在攻擊楚軍還來得及，趁他們現(xiàn)在還沒有布開陣勢……”

宋襄公皺著眉頭，乜斜著對子魚說：“急什么？人家沒擺陣勢職打，那是不合禮儀的！”

戰(zhàn)機錯過了，楚軍布好了陣勢，喂飽了戰(zhàn)馬，士兵帶好了兵戈，一陣響鼓敲過，楚軍如潮水一般沖殺過來，宋國軍隊招架不住，撒腿就跑。司馬子魚保護著宋襄公退卻，楚軍追趕上來，一戈刺在宋襄公左腿上，多虧司馬子魚左右掩護，才逃回軍帳。

宋國的軍隊大敗而歸，宋襄公再也不敢窮兵黷武了，他靜心在宮里養(yǎng)傷。

一天，司馬子魚進宮探望他，宋襄公反省說：

“我聽古人說君子不傷害傷員，戰(zhàn)爭中不抓獲白頭發(fā)的老兵，不攻擊沒有準備好的敵人……”

聽了他的蠢話，司馬子魚覺得好氣又好笑，耐著性子對他并導說：

“既然與人家作戰(zhàn)，雙方就互為敵人，你不殺死對方，對方就要殺死你，這是婦孺皆知的事情嘛！假如憐憫對方，可憐白頭發(fā)的老兵，那就投降好了，何必打仗？打仗就是你死我活的，怎樣對自己有利就怎樣打，還講究什么仁義、禮儀？我看國君根本不懂得作戰(zhàn)，可又偏要興師動眾……”

“你不知道啊，我是最講仁德的呀……”宋襄公吞吞吐吐地帶解說，司馬子魚再也忍不住了，他放聲大笑：“哈哈哈……你講的全是虛假的仁德呀……”

宋襄公的傷勢日益加重，在第二年夏天死去了。宋襄公的愚蠢在于，他的假仁假義被發(fā)揮到了極致，以致走火入魔般無法變通，它所導致的情況遠遠比“死要面子活受罪”要嚴重得多。

其實做人做事，無論是為自己打算還是替別人考慮，把真實情況說出來并依照它去做，是最明智的途徑。否則，一旦打算用虛假來蒙蔽，最終會讓自己也難以見到天日。