前言

《古文觀止》之“古文”，是指駢文與制義文之外的文言散文，此書包括了傳、記、論、書、序、表、詔、贊、碑文、墓志銘、散賦、疏、策、祭文、寓言等，體裁十分完備?！豆盼挠^止》之“觀止”一詞源于《左傳·襄公二十九年》之“季札觀周樂”（見《古文觀止》卷二）：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請已?！币庵^：“我所觀賞的樂舞已達(dá)到最高境界，如果還有其他樂舞，我也不敢再請求觀賞了?！彼浴坝^止”有觀賞到極致、高境界之藝術(shù)的意思。此書借用此詞，是對所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的高度贊譽(yù)。

《古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。該書是由清代吳楚材、吳調(diào)侯二人所選編，最初刊行于康熙三十四年（1695），是一部優(yōu)秀的古文讀物。自刊行以來已有三百余年，雖然年代久遠(yuǎn)，但不曾枯竭，對一代一代讀者，始終具有新鮮感，保持著旺盛的生命力。

《古文觀止》的選文，上起周代下迄明末，共222篇，分為12卷。所選文章注重題材和文體風(fēng)格的多樣性，不僅有史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他應(yīng)用文，大體上反映出我國古代文章絢麗多姿的面貌。除此之外，還編選了少量歷代傳誦的著名駢文和韻文。它沖破了駢散之分的束縛，不僅選散體古文，對于駢體古文之精華也沒有忽略，雖僅區(qū)區(qū)幾篇，但可見古文發(fā)展演變之印跡，不能不說這種觀點(diǎn)是相當(dāng)高明的。這本書里的水光山色、弓戈劍戟、長吁短嘆，掩不住的總是濃濃淡淡的血痕。當(dāng)他們在人生旅途上目光凝重的時候，誰也不會想到，這些遠(yuǎn)古的文字，記住了一些人，也讓一些人被后人記住了。這就是這本書的魅力所在。

《古文觀止》之所以以散文為主，兼取駢文。基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。從這點(diǎn)來看，《古文觀止》是一部形象的歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。在編排上，全書按時代先后分為7個時期，每個時期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個作家的不同風(fēng)格。加上入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書廣為流傳至今。

另外，《古文觀止》雖為當(dāng)時的普通古文愛好者所選編，但是在這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、高深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國浩瀚森的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來不高，學(xué)人讀來不低，很像家喻戶曉的《唐詩三百首》一樣，這兩部選集堪稱中國傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。

為了幫助廣大古文愛好者更好地理解《古文觀止》一書，編者特意在《古文觀止》原著的基礎(chǔ)上，精心選文一百余篇，輯成此書。本書將原文、注釋、譯文融為一體，附以簡明扼要的題解和評析，并配以歷代青銅珍影、山水名作、古代人物畫像等插圖，不僅全面地詮釋了作品的思想內(nèi)涵，更使讀者在閱讀之余可以欣賞到藝術(shù)寶藏中的魅力，輕松閑逸地品味中國數(shù)千年的文學(xué)經(jīng)典。

在寫作本書的過程中，我們參考了一些近年來出版的有關(guān)《古文觀止》的編著資料，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書中難免有許多疏漏，敬請廣大讀者批評指正。