季札觀周樂

【題解】

公元前544年，吳王派公子季札訪問魯、齊、鄭、衛(wèi)諸國。本文記述的是季札在魯國欣賞了周、夏、商時(shí)期的樂舞之后，結(jié)合政治教化發(fā)表的評(píng)論。文章對(duì)于了解春秋時(shí)期音樂、舞蹈的概況及先秦儒家的文藝觀點(diǎn)具有重要的參考價(jià)值。

【原文】

吳公子札來聘^【1】，請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！”為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是^【2】，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎！”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎^【3】，大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎^【4】？國未可量也。”

為之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！”為之歌《秦》，曰：“此之謂‘夏聲’！夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎^【5】！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎^【6】？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下^【7】，無譏焉。

為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”

為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和^【8】，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也?！?/p>

見舞《象箾》、《南籥》者^【9】，曰：“美哉！猶有憾?！币娢琛洞笪洹氛?，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也^【10】，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣^【11】。觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已！”

【注釋】

【1】聘：訪問。【2】衛(wèi)康叔：周公的弟弟。武公：康叔的九世孫?！?】泱泱(yānɡ)：形容氣魄宏大的樣子?！?】大公：姜太公呂尚?！?】沨沨(fán)：形容樂聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?！?】陶唐氏：即唐堯?！?】《鄶(kuài)》：采自鄶?shù)氐臉犯??！?】五聲：也稱五音，即宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階?！?】《象箾(shuò)》：古代一種持竿而舞的舞蹈?！赌匣a(yuè)》：古代一種依照籥聲為節(jié)拍而起舞的舞蹈?！?0】幬(dào)：覆蓋?！?1】蔑：無。

【譯文】

吳國公子季札前來魯國訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂舞蹈。魯國人讓樂工為他演唱《周南》、《召南》，他說：“美好?。〗袒_始奠定基礎(chǔ)了，雖然還不算完善，然而百姓已經(jīng)勤勞而不怨恨了。”樂工為他演唱《邶風(fēng)》、《庸風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》，他說：“美好??！深厚??！雖然有憂思，卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的德行就像這樣，這恐怕就是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”樂工為他演唱《王風(fēng)》，他說：“美好??！雖有憂思卻沒有恐懼的情緒，這恐怕是周室東遷之后的音樂吧！”樂工為他演唱《鄭風(fēng)》，他說：“美好??！但它煩瑣得太過分了，百姓已經(jīng)不堪忍受了。這恐怕是要最先亡國的吧？”樂工為他演唱《齊風(fēng)》，他說：“美好啊，宏大而深遠(yuǎn)，這是大國的音樂??！可以成為東海諸國表率的，恐怕就是太公的國家吧？國運(yùn)真是不可限量??！”

樂工為他演唱《豳風(fēng)》，他說：“美好?。〔┐筇故?！歡樂卻不放縱，這恐怕是周公東征時(shí)的音樂吧！”樂工為他演唱《秦風(fēng)》，他說：“這就叫作‘夏聲’。產(chǎn)生夏聲就說明氣勢(shì)宏大，宏大到極點(diǎn)，大概是周朝故地的樂曲吧！”樂工為他演唱《魏風(fēng)》，他說：“美好啊，輕遠(yuǎn)悠揚(yáng)！粗獷而婉轉(zhuǎn)，急促而流暢，用仁德來加以輔助，就可以成為賢明的君主了?！睒饭樗莩短骑L(fēng)》，他說：“思慮深遠(yuǎn)??！恐怕有陶唐氏的遺民吧！如果不是這樣，為什么憂思如此深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰能這樣呢？”樂工為他演唱《陳風(fēng)》，他說：“國家沒有賢明的君主，還能長(zhǎng)久嗎？”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂曲，季札就不做評(píng)論了。

樂工為季札歌唱《小雅》，他說：“美好??！有憂思卻沒有二心，有怨恨卻不說出來，這大概是周朝的德政教化開始衰敗時(shí)的音樂吧？那時(shí)還是有先王的遺民在??！”樂工為他歌唱《大雅》，他說：“寬廣??！和美啊！抑揚(yáng)曲折而本體剛勁，恐怕是文王的德行吧！”

季札觀周樂

樂工為他演唱《頌》，季札說：“達(dá)到頂點(diǎn)了！正直而不傲慢，屈從而不卑下，親近而不因此產(chǎn)生威脅，疏遠(yuǎn)而不因此背離，變化而不過分，反復(fù)而不令人厭倦，悲傷而不愁苦，歡樂而不放縱墮落，用取而不會(huì)匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，求取而不貪婪，安守而不停滯，行進(jìn)而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)，節(jié)拍合于章法，演奏先后有序。這都是擁有大德行的人共有的品質(zhì)啊！”

季札看到《象箾》和《南籥》兩種樂舞后，說：“美好?。〉€有美中不足。”看到跳《大武》時(shí)說：“美好??！周朝興盛的時(shí)候，恐怕就是這樣子吧！”看到跳《韶濩》時(shí)說：“圣人如此偉大，仍然有不足之處而自覺慚愧，做圣人不容易?。　笨吹教洞笙摹窌r(shí)說：“美好?。∏谟诿袷露灰怨Φ伦跃?，除了禹，誰還能做到呢！”看到舞《韶箾》時(shí)說：“功德達(dá)到頂點(diǎn)了！偉大啊，就像蒼天無所不覆蓋一樣，就像大地?zé)o所不承載一樣！再盛大的德行，恐怕也不能比這再有所增加了。觀賞就到這里吧！如果還有其他樂舞，我也不敢再請(qǐng)求觀賞了！”

【寫作方法】

開頭十一字為全篇的綱領(lǐng)，下面的內(nèi)容均為信手順敘，起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，自得其妙?！暗隆弊帜巳?，“請(qǐng)觀”為全篇的關(guān)鍵。此文前后用了十多個(gè)“哉”字，這是贊美的口吻。歌處多用“乎”字，這是感嘆之情。舞處疊用“也”字和“矣”字，這是論斷的語氣。

季札觀樂，入于耳，會(huì)于心，歷代興衰治亂完全融匯于一篇之中。明代張鼐《評(píng)選古文正宗》中評(píng)價(jià)此篇“如百川赴海，如七政麗天，脈絡(luò)分明，綱領(lǐng)具備”。