人格與尊嚴是自己干出來的

【曾國藩語錄】

風正與否，則絲毫皆推本于一己之身與心，一舉一動，一語一默，人皆化之，以成風氣。故為人上者，專注修養(yǎng)，以下之效之者速而且廣也。

【曾國藩軼事】

曾國藩處世的成功，和他主張的做事必須躬親實踐有關(guān)。關(guān)于這一點，清末的蔡冠洛說：曾國藩以前任兩江總督時，討論研究的文書，條理清楚嚴密。沒有不是親手制定的章程，沒有不是親自圈點的文書。前年他回去任兩江總督時，感激皇上恩情高厚，仍然令其坐鎮(zhèn)東南，他自己說如稍有怠惰安逸，則內(nèi)心會負疚很深。他利用工作之余接見各方面的客人，見到后必定要訪問周詳，殷勤訓導勉勵。對于幕僚下屬賢明與否，事情的原原本本，沒有不默默地記在心里的。他患病不起，實在是由平日事無巨細均須親自過問，用盡了精力、費盡了心思所造成。親身入局，首先要自己做得正。

曾國藩說：風正與否，則絲毫皆推本于一己之身與心，一舉一動，一語一默，人皆化之，以成風氣。故為人上者，專注修養(yǎng)，以下之效之者速而且廣也。曾國藩在《格言四幅贈李芋仙》中提到了親身入局的辦法：即身到、心到、眼到、手到、口到。

所謂“身到”是指，比如，身為基層官員，就應該親自去查驗有關(guān)人命、盜竊等案情，親自到鄉(xiāng)村去調(diào)查；身為軍官就應該親自巡視營壘，親自到戰(zhàn)場沖鋒陷陣。所謂“心到”是指，遇到任何事情都要細心分析，對事物的各方面、各個環(huán)節(jié)，首先要能分解開，最后要能綜合得起來。所謂“眼到”是指，留心觀察他人，認真研讀公文。所謂“手到”是指，對于人們的優(yōu)劣是非、事情的關(guān)鍵要點，應隨時記錄，用以防備遺忘。所謂“口到”是指，在差遣人這樣的事情、警戒眾人這樣的言辭方面，不但要有公文告知他人，還要不怕煩勞反復苦口叮嚀。關(guān)于曾國藩的“口到”，有這樣一段記載：

劉銘傳率師追捻軍于鄂、豫之交，與鮑超軍相會，一天，劉見曾國藩，曾問曰：“見鮑春霆歟？”曰：“然?！痹衷唬骸按S馬褂耶？”曰：“否?！痹鴩械胶荏@訝，問為什么沒有穿？又問：“敘戰(zhàn)功歟？”曰：“主人仰客，大名幸得一見，將謙讓之不遑，豈復有可敘之功?？鸵蛑魅丝诓谎怨Χ谎约汗?，亦客敬主人之意也?！痹鴩笮?。觀此可知馭將之道，雖在小節(jié)，但不可不知之。這件事可謂是曾國藩口到的生動表現(xiàn)。

做事能親身入局，且能行得正，其影響是十分重大的?！墩撜Z》中指出：“其身正，不令而和；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f，如果自己的行為不端正，那么無論制定什么政策規(guī)章，部下也不會遵從的。

曾國藩、林則徐都深切地體會到親身實踐的重要。林則徐在江蘇做巡撫時，曾經(jīng)對他的僚屬說：“我恨自己不是牧令出身的，每件事還都得親自去實踐?！痹鴩趦山慰偠綍r，也曾經(jīng)說：“做官應當從州縣做起，才能夠立得住腳。”

正是秉持著這種“事必親躬”的嚴謹態(tài)度，曾國藩每想到一步，便積極地去運作，每做一步，都力求做到最好，而他的人生也因此受益匪淺。

【智慧解讀】

“君踏實，則霸業(yè)成！”理想不是想像，成功最害怕空想。要想成就人生，就必須干起來。躺在地上等機遇永遠不會成功，因為機遇早已從頭頂飄過。曾國藩是個不折不扣的實干家。綜觀曾國藩生平處世，不僅積累了具體事情親身入局的辦法，更體驗到了天下大事需積極出面入局的意義。為此他入了匡時救世“報效國家”之大局，入了科舉之局、為官之局、從軍打仗之局，且都有所成就，成為一位人生的強者。

由此可見，人格與尊嚴是自己干出來的，空想只會通向平庸，而絕不是成功。

然而，現(xiàn)實中不乏空想家，這樣的人總是夸夸其談，說起理想來天花亂墜。他們有著數(shù)不完的理想，制定了成百上千個計劃與方案，卻從不做一件實事。他們習慣于給自己找借口，譬如——精力不足、沒有時間等；看到別人成功，他們總是會安慰自己——“他的機遇好，而我沒這種命”；于是，他們年復一年地勾畫著自己的夢想，但直至老去，依然一事無成。這是很可怕的。

所以說，若想做成一件事，就要先入局。在實踐中充實自己、展現(xiàn)自己的才能，將該做的事情做好，證明自身的價值，如此你才能得到別人的認可。