中華“醫(yī)圣”

張仲景

張仲景是中國東漢時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。他出身貴族家庭，從小聰明伶俐，非常好學(xué)，尤其愛讀《史記》。書中《扁鵲倉公列傳》所記神醫(yī)妙手回春的故事，讓他產(chǎn)生了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣。從此他開始閱讀各種醫(yī)籍，拜訪名師，終成良醫(yī)。

張仲景的父母希望張仲景走仕途之路。他16歲時(shí)，父親帶他去拜訪一位歸隱鄉(xiāng)里的名士。通過交談，名士發(fā)現(xiàn)張仲景不但有英俊謙和的氣質(zhì)，還有才思敏捷的靈性，便說：你好好努力，將來一定能成為一個(gè)名醫(yī)。名士的預(yù)測，更堅(jiān)定了仲景從醫(yī)的志向。父母也就順從他的意思，順其自然了。

東漢時(shí)期，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是很受人歧視的。然而為了實(shí)現(xiàn)崇高的理想，張仲景不顧環(huán)境的惡劣和世俗的鄙視，刻苦鉆研，投身醫(yī)學(xué)。他的幾位老師，無不是有感于他專心致志，虛心求教的精神，才將自己家傳的秘技、秘方傳授予他的。史書記載，當(dāng)時(shí)張仲景在內(nèi)科醫(yī)技上已頗負(fù)盛名，聽說襄陽有位姓王的外科醫(yī)生，治療瘡癰達(dá)背有絕招，人稱“王神仙”。于是他立即肩背行囊，跋涉數(shù)百里，前往拜師。如此良苦用心，加上恭敬的態(tài)度，懇切的言辭，使得“王神仙”終于不再懷疑張仲景的動(dòng)機(jī)，把自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)都教給了他。

張仲景像

《傷寒論》、《金匱要略》書影

張仲景著《傷寒雜病論》，被后人整理成《傷寒論》和《金匱要略》兩書行世。

名人檔案

姓名 名機(jī)/字仲景

生卒年 約150～219年

祖籍 東漢南陽（今河南南陽市）

性格 仁慈/高尚/刻苦專研

身份 中國古代著名醫(yī)學(xué)家

東漢末年，戰(zhàn)禍連年，疫病流行。南陽地區(qū)當(dāng)時(shí)也接連發(fā)生大規(guī)模的瘟疫，許多人因此喪失了寶貴的生命。張仲景的家本是大族，有200多口人。然而不到10年，有2/3的人因?yàn)槿旧衔烈叨劳觯渲泻芏嗳耸且驗(yàn)榛忌狭藗∷懒说?。在這種情況下，張仲景下定決心要研究出治療傷寒病的方法，來解救病痛中的人民。經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦的努力，張仲景終于寫成了《傷寒雜病論》這一不朽之作。這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，中國又一部光輝的醫(yī)學(xué)典籍。

名人逸事

相傳張仲景在長沙做太守的時(shí)候，時(shí)刻不忘自己作為一個(gè)醫(yī)生的職責(zé)。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，做官的不能輕入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。于是他想出了一個(gè)辦法，就是在每月初一和十五兩天，讓有病的民眾到衙門來看病。他就坐在大堂之上，給病人把脈施治。后來每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。

傳世名言

君疾可愈，國病難醫(yī)。

人之傷于寒也，則為病熱。

夫熱病者，皆傷寒之類也。

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。

《傷寒雜病論》集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。這部醫(yī)典當(dāng)中體現(xiàn)出來的“辨證論治”的重要醫(yī)學(xué)思想，對后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了絕對的主宰作用。書中的113個(gè)處方，也都是頗具奇效的經(jīng)典配方，被后人稱做“經(jīng)方”，在治療一些疑難病癥方面常有奇效，因此，《傷寒雜病論》也被稱為“醫(yī)方之祖”。三國時(shí)候的名醫(yī)華佗讀了這本書以后，不禁贊嘆說：“此真活人書也?！?/p>

張仲景將畢生的精力奉獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)，因其醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高超，救人無數(shù)，被后人奉為“醫(yī)圣”。歷代注釋《傷寒雜病論》的著作非常多，在繼承發(fā)揚(yáng)張仲景醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，形成了長盛不衰的“傷寒學(xué)派”。不僅如此，他的影響還越出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮等國醫(yī)學(xué)影響巨大。張仲景是中國醫(yī)學(xué)的驕傲。