祝英臺(tái)：生死相許　化蝶雙飛

一

初春去寧波，車(chē)過(guò)上虞時(shí)，忽然想起豐惠古鎮(zhèn)的祝家莊，觸動(dòng)了我心底深處的某種情感，當(dāng)時(shí)我正在構(gòu)思一部小說(shuō)《蝴蝶夢(mèng)》，寫(xiě)的就是祝英臺(tái)。于是，我讓司機(jī)向路人問(wèn)明了路程，趕往祝家莊。

天色即將向晚，色彩輝煌的余暉溫情脈脈地映紅了祝家莊。

祝英臺(tái)，時(shí)隔一千六百多年后的今天，我來(lái)拜訪(fǎng)你了！

我的心頭縈繞著浪漫動(dòng)人、纏綿悱惻的情懷，激動(dòng)地打量著祝英臺(tái)的祝家莊。因?yàn)橛辛俗Ｓ⑴_(tái)，祝家莊成了中外聞名的愛(ài)情之鄉(xiāng)。

情系梁祝愛(ài)情故事，始于小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。何占豪、陳鋼于一九五九年創(chuàng)作成功的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，就是取材于家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)“梁山伯與祝英臺(tái)”，作品從故事中選取了“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”和“哭墳化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別作為樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部的內(nèi)容，以表現(xiàn)這對(duì)青年男女的忠貞愛(ài)情，表達(dá)對(duì)封建宗法禮教的控訴和反抗。這部協(xié)奏曲旋律優(yōu)美，色彩絢麗，通俗易懂，具有獨(dú)特的藝術(shù)性，在國(guó)內(nèi)被譽(yù)為“民族的交響音樂(lè)”，國(guó)外音樂(lè)評(píng)論家則稱(chēng)它是“《蝴蝶的愛(ài)情》協(xié)奏曲”，是一部“迷人、新奇、具有獨(dú)創(chuàng)性的作品”。

我喜歡一個(gè)人靜靜地傾聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚槐橛忠槐榈貎A聽(tīng)，千遍、萬(wàn)遍也不厭倦。綣繾深情，淚濕春衫。每一樂(lè)章、每一段落都是那么的扣人心弦、令人動(dòng)容。尤其是當(dāng)梁山伯求婚無(wú)望、殉情而死后，祝英臺(tái)在他墳前痛哭泣訴時(shí)，音樂(lè)急轉(zhuǎn)直下，緊拉慢唱。祝英臺(tái)如泣如訴，悲痛欲絕。在獨(dú)奏小提琴的一個(gè)哭腔般的華彩句后，鑼鼓管弦齊鳴，感天動(dòng)地，祝英臺(tái)癡情不改，縱身投墳。音樂(lè)轟然奏響悲憤的主題，令我感同身受，情不自禁。緊接著，在弦樂(lè)、定音鼓極輕的震音襯托下，豎琴清脆而透明的音符把我又帶入了一個(gè)美麗安靜的幻境。飄揚(yáng)在江南大地上的秀麗的笛聲——這是在樂(lè)曲開(kāi)始時(shí)引子里曾經(jīng)聽(tīng)到的笛聲又出現(xiàn)了，豎琴飛揚(yáng)一段華彩之后，“愛(ài)情主題”再次由加弱音器的獨(dú)奏小提琴悠揚(yáng)地奏出，與斷奏而富有動(dòng)感的節(jié)奏型伴奏相結(jié)合，使我仿佛看到梁山伯與祝英臺(tái)雙雙化為蝴蝶，在百花叢中翩翩起舞……

越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》亦讓我迷戀沉醉。“十八相送”“樓臺(tái)會(huì)”等經(jīng)典情節(jié)，表演深情細(xì)膩，唱詞精湛?jī)?yōu)美，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我曾經(jīng)把劇中膾炙人口的唱詞抄錄下來(lái)，既誦又吟，爛熟于心。特別是“樓臺(tái)會(huì)”，那是一出摧肝裂膽的情愛(ài)大戲。祝英臺(tái)與梁山伯久別重逢，便成永別。他們互訴衷情與相思之深，面對(duì)“金雞啼破五更夢(mèng)，狂風(fēng)吹折并蒂蓮”、美滿(mǎn)姻緣已成夢(mèng)幻的無(wú)情現(xiàn)實(shí)，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯發(fā)出了震古爍今的海誓山盟：“立墳碑呀立墳碑，梁兄你紅黑二字刻兩塊。紅的刻著我祝英臺(tái)，黑的刻著你梁山伯。梁兄啊，我與你生前不能夫妻配，我就是死也要與你同墳臺(tái)。”

二

第一次來(lái)祝家莊，既熟悉又陌生。熟悉的是祝英臺(tái)的故事，陌生的是尋覓古老的遺跡。村口有個(gè)須發(fā)皆白的老人很熱心，愿意上車(chē)指路。也許是在梁祝故事中浸潤(rùn)已久，這個(gè)健談的老人說(shuō)起祝家莊與梁祝愛(ài)情，簡(jiǎn)直是如數(shù)家珍。

老人帶著我們來(lái)到了遺存的祝氏祖堂，是上虞市級(jí)文物保護(hù)單位。祖堂內(nèi)有“純嘏堂”橫匾一塊，系清代上虞狀元梁國(guó)治所題。從古舊的建筑上來(lái)看，應(yīng)該是建成于東晉之后的年代。從建造祝氏祠堂、祝氏祖堂時(shí)立下兩塊石碑的碑文記載，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，當(dāng)年九娘英臺(tái)的府第就在此地。然而我已找不到英臺(tái)生活的痕跡了。

祝家莊有一口“井空洞”的古井，依然清泉汩汩。老人說(shuō)，這兒曾經(jīng)是祝英臺(tái)打水洗臉的地方。臨井照影，泉水清澈，不見(jiàn)昔日英臺(tái)容貌。

懷了優(yōu)柔之情，去了玉水河畔。老人指著一片廢地說(shuō)，這個(gè)地方一百多年前有一座規(guī)模宏大的宅院，叫作員外府第，九十九間氣勢(shì)恢宏的磚雕走馬樓，還有一個(gè)大花園，里面有假山、池塘、九曲橋、金桂、銀桂、石榴、云柏等景致與植物，是祝氏大戶(hù)人家，后被焚毀于兵家戰(zhàn)火。然而，這不是東晉的祝家府第。

我讓司機(jī)把老人送回了村口，一個(gè)人獨(dú)坐在玉水河畔。打開(kāi)隨身攜帶的mp3，讓小提琴協(xié)奏曲《梁?！吩诙匣仨懀\罩身心。絢麗的晚霞之下，玉水河色彩迷離。在玉水河的一則傳說(shuō)中，說(shuō)祝英臺(tái)乘舟赴錢(qián)塘求學(xué)時(shí)，一不小心把一塊傳世寶玉掉落在了河中，從此這河水如玉一般碧凈細(xì)滑了。

那一瞬間，我仿佛穿越時(shí)空，看到女扮男裝的祝英臺(tái)，帶著同樣是女扮男裝的丫鬟銀心從玉水河上舟，入曹娥江至?xí)?，抵達(dá)錢(qián)塘，前往明圣湖畔(現(xiàn)稱(chēng)西湖)鳳凰山上的萬(wàn)松書(shū)院攻讀詩(shī)書(shū)。在萬(wàn)松書(shū)院與梁山伯同窗共讀三長(zhǎng)載，邂逅了一場(chǎng)生死相許、驚天動(dòng)地的愛(ài)情。

如電影蒙太奇鏡頭的切換一般，我又仿佛看到，祝英臺(tái)穿上了大紅嫁衣，蒙上了鮮艷的紅蓋頭，在丫鬟銀心的攙扶下，在鼓樂(lè)齊鳴、爆竹聲急中，自玉水河登上了馬家娶親的喜船。此行水路是入曹娥江至姚江，目的地是鄞縣馬太守府。一個(gè)滿(mǎn)懷悲痛的新娘，一個(gè)流干了眼淚的新娘，不是前去與馬文才完婚，而是踐約殉情——生前不能夫妻配，死后也要同墳臺(tái)。生死相許，化蝶雙飛。

在晚唐張讀的《宣室志》中，我看到了這樣的記載：英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯字處仁。祝先歸，二年，山伯訪(fǎng)之，方知其為女子，悵然如有所知。告其父母求聘，而祝已許馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄞城西。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)。問(wèn)知有山伯墓，祝臨冢號(hào)慟，地忽裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦冢。

東晉才女祝英臺(tái)，兩次從玉水河乘舟遠(yuǎn)行，徹底地改變了自己的命運(yùn)。第一次是遭遇愛(ài)情，第二次是以身殉情。在流傳久遠(yuǎn)的梁祝故事中，真正的主角是祝英臺(tái)。我們看到，在男性話(huà)語(yǔ)霸權(quán)下的封建社會(huì)中，才貌出眾的祝英臺(tái)始終以叛逆與抗?fàn)幍淖藨B(tài)，特立獨(dú)行地追求自己的獨(dú)立與愛(ài)情，自許終身并生死相許，最后殉情化蝶。那只潔凈的白玉蝴蝶，是祝英臺(tái)交付給梁山伯的愛(ài)情信物。成雙成對(duì)、相伴而舞的蝴蝶夢(mèng)，就是祝英臺(tái)的愛(ài)情之夢(mèng)。

三

不覺(jué)已夜幕降臨，初春夜涼如水。默默起身，再看一眼玉水河。夜色中的玉水河一片深藍(lán)，水波安靜無(wú)語(yǔ)。不見(jiàn)英臺(tái)舊蹤，沒(méi)有蝴蝶紛飛。只有動(dòng)人心魄的愛(ài)情傳說(shuō)，依然在我們的心靈深處鮮活如初。

回到豐梁公路上，在一家熱鬧的“員外山莊”，選了僻靜角落的一張桌子落座，司機(jī)前去點(diǎn)菜了。這時(shí)，我想起了元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒》：

問(wèn)世間，情是何物？直教人生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦。

就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，

渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。

……

忽然臉頰清涼，始覺(jué)潸然淚下。