致梁思順
［1912年12月1日］

頃《庸言》第二號文已全部脫稿，賓客亦皆散，故作此書商量家事，可呈祖父及汝母商之。方寫至此，忽又有一幫政客來，以下乃隔三點鐘后所寫也。

觀現(xiàn)在情形，吾在京、津間當(dāng)常住，十年以內(nèi)，未必歸粵，即歸亦暫住數(shù)日即行耳。此并非因粵中治亂何如也，吾之一身漸為全國政治之中心點，故不能不常居于政治中心點之地。而祖父年高，非迎養(yǎng)在此，則一日不能即安，惟必須細(xì)婆及家中諸幼姑幼叔隨侍而來，另宅而居，始有辦法。今詳言其故。吾之欲迎養(yǎng)為承歡也。必祖父常能歡愉，然后茲愿始遂。然若使祖父獨來，一則常懸念鄉(xiāng)中諸幼，心常不適，然此猶小焉者也；二則在此間極寂寞，必至生悶，何以故？吾今極忙，情形不必多言，汝當(dāng)可想而知，即以現(xiàn)在在津而每日見客、寫信、作文無一刻暇，每夜非至三四點鐘，諸事不能辦了?，F(xiàn)在尚未入黨，尚未當(dāng)國，猶且如是，轉(zhuǎn)瞬旬日后，則黨事遂加吾肩；明年正式國會成立時，茍吾黨占多數(shù)，欲不組織內(nèi)閣而不可得，試思其時之忙，視今日更加幾倍者，吾現(xiàn)時最憂者此事，若能免此，則如釋重負(fù)矣，然安可能者？故吾決無能日日陪侍祖父閑談之余暇。此外各人皆有常職，如汝二叔現(xiàn)在為我身邊刻不可離之人，每日代我會客、辦事、出納金錢、管理寓中諸務(wù)，亦無一刻暇。然現(xiàn)時或有事須命彼往滬，果爾，則吾目前已大不得了。汝德猷叔在發(fā)行所，旭街十七號，離此不遠(yuǎn)。一身兼數(shù)人之役，其忙碌亦正相類，汝姑丈來時大抵須住京中印刷局，不能朝夕過從，諸人各干各事。祖父到來終日少人陪侍，必生惱怒，祖父一惱怒，則吾踧踖無所容，必至百事俱廢，即當(dāng)未惱怒時，而吾時時刻刻懼惱怒之發(fā)生，精神無片刻能安，亦必至一事不能辦而已。然吾今日之地位非同舊時，欲不辦事，天下人安能許？我既已投身辦事，以今日中國事之難辦，處處若衣敗絮行荊棘，身入其中即無日不與苦惱為緣，即歸國以來僅一月耳，所遇可憂可惱之事已不知凡幾，他日什伯于此又可想而知。就令家庭中一無拂戾，而精神已苦不支，若家事更益以困難，則人非木石，豈能堪此？而祖父獨來居此，不能不生惱怒，此吾所敢斷言也。又祖父獨來就我而居，有種種不便處。吾此間賓客雜遝出入無時，吾待之皆有分寸。然吾深知祖父之意，常欲吾所交之友皆一一晉見，一修子弟禮，而于有名有位之人為尤甚。然吾所處地位萬不能凡一客來，皆告之曰：“吾有老親在此，汝其一見也?！庇执碎g日日幾皆有客共飯，飯時常?？v譚無數(shù)事，若有老人在座，則客皆拘束不便，且飯時若吾專應(yīng)酬客耶，偶一為之固無所不可，日日如此，實則幾于日日宴客。老人又安得不怒？且客又豈能安者？不應(yīng)酬客耶，吾地位又安能？若日日使老人獨飯，更成何事體！故我必欲侍祖父同居于一地，而又必須異室而居。吾惟間日或數(shù)日往朝見而已。若此地有大屋分?jǐn)?shù)院落可住多人，尚容易商量，然此間洋式房屋實無此類，以現(xiàn)所住榮街之屋，月租百三十元，僅有可住之房四間耳，將來汝母挈汝等歸，已萬不能與我同居，吾他日終須住京，然家眷必住津。吾若能躲避不組織內(nèi)閣，則吾終東居津也。若汝等侍祖父住一屋，汝等又非能十分承歡，且祖父老矣，身邊無人伺候，終覺不便，偶有小恙，則不便益加。吾既不能常侍，必易招惱怒，一惱怒吾亦卒無以自容耳。且諸姑諸叔年已長大，更安能聽其在鄉(xiāng)廢學(xué)，使之出外受教育，又吾之責(zé)也。故吾欲請細(xì)婆挈汝華姑、雄叔以下來津，另賃一屋而居，祖父即住其間，如此則共計此間所賃屋三處，吾常住辦事處，荷丈及汝二叔同居焉。汝母所住處吾留一室，設(shè)一書案一臥榻以備偶?xì)w。祖父所住處則細(xì)婆率諸姑叔侍焉。吾惟常往朝，若無客時則往侍飯。該處用一廚子、兩三仆役，家務(wù)若有為細(xì)婆所不能料理者，則汝兩叔常往檢點，不患不便也。祖父每日在寓時，則隨意教汝諸姑叔，高興出門則或來我處，或到汝母所住處撫弄諸孫，或到汝德叔處閑坐。報館發(fā)行所也。食飯則隨便，任在何處皆可。似此則祖父不至因悶而生惱，而吾亦惟享家庭之樂，更無家庭之苦，可以專用精神以辦事矣。如此，并可請任儒先生來教汝諸姑叔，既令此老得以自贍，亦可陪祖父清也。

三姑婆孑然一身，亦并可迎來。惟有一事當(dāng)訂明者，則汝諸嬸及汝叔不能來也。汝二叔欲汝二嬸來，則又當(dāng)別論。五叔來五嬸不來則可。未婚娶之諸姑叔，他日各事吾當(dāng)全負(fù)責(zé)任。其已授室而居者，則應(yīng)在鄉(xiāng)常居。汝五叔既成廢疾，則汝五嬸更宜使之獨立料理家事，庶他日尚能自教其兒女。若出來則全然倚賴，他日更不了耳。至于汝四叔，則吾真不敢與之親近，彼一來必使我身敗名裂而已。此吾所擬大略辦法也。要之，吾既不能返鄉(xiāng)居，若祖父不來，則祖父既日念我，我亦日念祖父，此何可久者？若祖父獨來與我同居，則祖父既不安，我亦不安，即汝等隨侍祖父而來，仍不免此病。此又兩失之道也。故非細(xì)婆及諸姑叔侍來不可也。為祖父計，無甚難處。來此后雖不免懸掛鄉(xiāng)間諸叔嬸，然既有數(shù)子各居異地，例如昔時有數(shù)子分途服官于數(shù)省，亦只能就養(yǎng)其一，而暫置其他，此無如何也。惟細(xì)婆舍不得五叔、嬸，且安土重遷亦情之常然，祖父無論住何處，細(xì)婆固應(yīng)有追隨服侍之義務(wù)。此則吾能以大義相責(zé)者也。且人生一世，安可不游他方一開眼界，今若侍祖父來則養(yǎng)尊處優(yōu)，真如別有天地，為細(xì)婆計，亦何樂而不為此，若祖父以此諭細(xì)婆，當(dāng)必從命也。且諸幼輩不來就學(xué)，他日又成廢人，如何是了耶？若祖父決意如此辦法，則請年內(nèi)或開春回粵一部署家事，將諸嬸析爨，毋使受汝四叔魚肉，其諸嬸若有不給，吾仍可接濟之。祖父及細(xì)婆行后，家事益散漫，自無待言，然亦只得暫時不顧，充其量則公產(chǎn)為汝四叔盜賣盡耳。諒彼亦未必敢未必能，即令如此，吾亦能照數(shù)賠出。吾此間現(xiàn)時一月所用，殆已買得起家中全產(chǎn)矣，連報館一切開銷，每月約四千五百也，然汝二叔除寄神戶家用外，尚欲為我每月儲留二千，大約尚能辦到。祖父何必龂龂顧慮焉？祖父老矣，惟當(dāng)就養(yǎng)此間，屏除雜念，含飴弄幼。若諸子已有室家者，聽其自養(yǎng)，不宜復(fù)以此勞慈慮也。至若細(xì)婆不侍而祖父獨來，吾雖不敢必謂不可，然以理論之，細(xì)婆必宜來分我之勞；奉侍承歡本我全責(zé)，然我所處地位非細(xì)婆分勞不可。以勢論之，恐必有不便之處致祖父不歡，而我尤萬分狼狽，甚則著急生病，輕亦廢時墮譽，故吾再四思維，惟有出于此一法也。此事可詳稟重堂，婉勸決定。吾一切揭開，直言毫無所隱，諒祖父必不嗔責(zé)，如有嗔責(zé)，則汝為我引慝求恕可也。吾百忙中作此長函，實不易。

汝所學(xué)精進，吾甚喜慰。貨幣問題答案十條，條條無誤，汝師謂何如？從此加勉，他日必能傳吾學(xué)，且能助吾，不讓汝叔矣。吾實欲汝畢此一年之業(yè)，但汝不能離汝母，而汝母久不歸，吾甚不便。萬一汝叔有事他往，則吾更不得了，吾今已甚憂此矣。故欲將汝學(xué)科縮為半年，至明年三月杪陽歷。則全眷歸國。縮之之法，其一則請津村將經(jīng)濟學(xué)講義稍加省略或添時間；其二則講法學(xué)通論時將民、刑、商等法刪去，而惟講憲法、行政法大意。此兩法吾必欲汝稍得門徑也，得門徑則可以自修矣。可以此意商津村，吾日間亦當(dāng)專函與彼商也。且思成若往青島，亦當(dāng)在七月前往，終不能待汝一年也。彼或遲一年往亦無不可，頃尚未查確。此著若定，則加納町之屋，不妨與中村預(yù)商，或可通融辦理，此事可稟汝母商行。