順治帝福臨（1638—1661年），是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生于崇德三年（1638年）。崇德八年（1643年）八月二十六日在沈陽即位，改元順治，在位18年。卒于順治十八年（1661年），終年24歲。順治即位后，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死于塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進(jìn)的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急躁易怒。當(dāng)他寵愛的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開皈依佛門的皇帝。

1．叔兄爭權(quán)，皇位從天降

權(quán)力必須保持一種平衡，才能形成良性的秩序。當(dāng)家族內(nèi)部各種勢力的爭斗難分高下的時候，如何保持這種平衡呢？選擇一個讓雙方都可以接受的人來繼承權(quán)力，維持原來各方利益在短時間內(nèi)不會發(fā)生變化，從而避免了更大的沖突，保證了家族的團(tuán)結(jié)，也維護(hù)了家族的利益。

清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨，6歲登基，是清代歷史上有名的少年天子。年號順治，順，意順利；治，意治理，就是順利治國，華夏一統(tǒng)的意思。

少年福臨的命運，真如同他的名字一樣，“福”從天上降“臨”。為什么這樣說呢？

大清皇位，從天而降。如前文所說，清崇德八年（1643年）八月初九日夜亥刻，皇太極帶著“儲嗣未定”的遺憾猝死?；侍珮O在白天還處理政務(wù)，夜里就離開人世。他死之前，沒有留下任何遺言，也沒有交代由誰繼位。由于事出突然，諸王貝勒也沒有一點準(zhǔn)備。經(jīng)過一段時間的忙亂和哀悼，一場激烈的皇位爭奪戰(zhàn)在皇宮崇政殿打響。那一天是八月十四日，也就是皇太極死后的第六天。

努爾哈赤有遺詔，規(guī)定皇位的繼承要滿洲貴族來討論。當(dāng)時主要有七個人的意見舉足輕重：四個親王，即禮親王代善，鄭親王濟(jì)爾哈朗，睿親王多爾袞，肅親王豪格；還有三位郡王，就是英郡王阿濟(jì)格，豫郡王多鐸和穎郡王阿達(dá)禮。當(dāng)時，奪得大位最有希望的是肅親王豪格和睿親王多爾袞。

豪格（1609—1648年）的有利條件主要有：第一，為皇太極長子，35歲，正值壯年；第二，人才出眾，史稱他“容貌不凡，有弓馬才”，“英毅，多智略”；第三，久經(jīng)戰(zhàn)陣，屢建軍功；第四，皇太極生前親掌的正黃、鑲黃和正藍(lán)三旗大臣都擁護(hù)豪格繼位，尤其是兩黃旗貝勒大臣更是誓死效忠于他。

多爾袞（1612—1650年）的有利條件主要有：第一，他是努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，時年32歲；第二，受到父親的鐘愛。史載，努爾哈赤曾留下遺言：九王子（多爾袞）當(dāng)立而年幼，由代善攝位。而代善鑒于當(dāng)時情勢，轉(zhuǎn)而擁立皇太極；第三，多爾袞兄弟為正白旗和鑲白旗的旗主貝勒，這兩個旗都支持多爾袞；第四，有兩位胞兄弟阿濟(jì)格和多鐸的支持，在上述七王中，多爾袞兄弟占了三個席位；第五，多爾袞多次統(tǒng)軍出征，“倡謀出奇，攻城必克，野戰(zhàn)必勝”，屢立大功。

八旗甲胄從實力對比看，豪格有正黃、鑲黃和正藍(lán)三旗的支持，多爾袞有正白、鑲白兩旗的支持。那么，其余三旗——代善父子掌管的正紅和鑲紅兩旗、濟(jì)爾哈朗掌管的鑲藍(lán)旗——的意見，在此時就顯得至關(guān)重要了。

十四日凌晨，兩黃旗大臣在大清門盟誓，擁護(hù)豪格繼承皇位，并部署兩黃旗巴牙喇（即護(hù)軍營，為禁軍中護(hù)衛(wèi)皇帝的部隊）張弓挾矢，環(huán)衛(wèi)崇政殿。圖爾格、遏必隆又傳令其牛錄下的護(hù)軍，備好甲胄弓矢，護(hù)衛(wèi)大清門。議商皇位繼承人的貴族會議在崇政殿的東廡殿舉行，由年紀(jì)最長（61歲）、地位最高的禮親王代善主持。黃旗索尼和鰲拜首先倡言“立皇子”，多爾袞以其資歷不夠，令他們退下。索尼和鰲拜雖然退出，但兩黃旗的巴牙喇則包圍了宮殿。兩黃旗暫時占了上風(fēng)。但兩白旗并不示弱，豫郡王多鐸、英郡王阿濟(jì)格弟兄發(fā)言，力勸多爾袞即帝位。多爾袞見形勢緊張，正在猶豫。多鐸卻言：“你如果不答應(yīng)，應(yīng)當(dāng)立我。我的名字在太祖遺詔里！”多爾袞不同意立多鐸，說：“肅親王（豪格）的名字也在遺詔里，不獨王（多鐸）也！”多鐸又說：“不立我，論長當(dāng)立禮親王（代善）！”禮親王代善表示自己老了，提出豪格為“帝之長子，當(dāng)承大統(tǒng)”。豪格覺得有兩黃、正藍(lán)和兩紅旗的支持，大局可定，于是表示謙辭，說：“福少德薄，非所堪當(dāng)！”他本來是假意謙讓，想讓眾人“堅請不已”，然后順勢登上皇帝寶座，這樣不是顯得既謙恭又眾望所歸嗎？但是，兩白旗并不相讓。他內(nèi)心憤懣，隨即暫退。在激烈爭執(zhí)的氣氛下，兩黃旗大臣佩劍向前說：“我們這些人吃先帝的，穿先帝的，先帝對我們的恩情有天大。要是不立先帝的兒子，我們寧可以死追隨先帝于地下！”這時，禮親王代善見形勢不對，以年老不預(yù)朝政而離席，英郡王阿濟(jì)格隨后以不立多爾袞而退出，豫郡王多鐸沉默不發(fā)一言。這就出現(xiàn)了“定議之策，未及歸一”的僵局。

在這劍拔弩張、互不相讓的緊要關(guān)頭，表面憨厚而內(nèi)心機(jī)敏的鄭親王濟(jì)爾哈朗提出了一個折衷方案：讓既是皇子、又不是豪格的福臨繼位。多爾袞權(quán)衡利弊：如果自己強(qiáng)行繼位，勢必引起兩白旗與兩黃旗的火拼，其后果可能是兩敗俱傷；讓豪格登基，自己既不甘心，還怕遭到豪格報復(fù)；而讓年幼的福臨繼位，則可收到一石三鳥之利——打擊豪格，自己攝政，避免內(nèi)訌。所以，多爾袞說：“我贊成由皇子繼位，皇子當(dāng)中豪格提出他不繼位，那就請福臨繼位。福臨年紀(jì)小，鄭親王濟(jì)爾哈朗和我輔政。”豪格也不好反對。

于是，6歲的福臨意外地坐上了大清國皇帝的寶座。這有點像天助神佑，但也并非找不出事理的根據(jù)來。正如一位哲人說過，在權(quán)力爭奪的平行四邊形諸力中，兩條邊的兩個不同方向的分力，斗爭的結(jié)果，既不是這條邊的力，也不是那條邊的力，而是對角線的力，也就是兩個分力所產(chǎn)生的一個合力。福臨，幸運地成了這條權(quán)力斗爭中的“對角線”。

這一切都來得太突然，甚至令人來不及思索；這一切又來得太輕易了，真是“天福降臨”。

2．清算皇叔罪行，獨斷朝綱

權(quán)力的尊嚴(yán)是不容侵犯的，在家天下時代更是如此?；实圩鳛榧易謇娴目偞?，必然要擁有絕對權(quán)力。多爾袞雖然有大功于愛新覺羅家族，然而他侵犯了皇帝的尊嚴(yán)。為了維護(hù)尊嚴(yán)，也為了維護(hù)整個家族統(tǒng)治的秩序，皇叔的生命就不得不犧牲了。

王位角逐的最終結(jié)果是落到了一個小孩的手中，然而一個年僅六歲的小孩在一群對皇位虎視眈眈，而又手握大權(quán)的權(quán)臣之間，感覺就像是一只待宰的羔羊。事實上，這位年幼的皇帝只不過是一個傀儡，權(quán)力集中在他的叔叔多爾袞手中。而皇帝之位之所以能落到這個六歲小孩的身上，據(jù)說跟其母親——皇太后孝莊有莫大的關(guān)系。

攝政王多爾袞、皇太后孝莊二人的關(guān)系引起人們諸多遐想和猜測，生發(fā)出無數(shù)版本的傳聞和野史，成為清初四大疑案之一的“太后下嫁”。太后（即孝莊）有無下嫁多爾袞，正史并無記載，史家也各執(zhí)所見。

多爾袞是努爾哈赤第14子，為烏拉那喇氏阿巴亥所生。種種跡象表明，在努爾哈赤晚年紛繁復(fù)雜的儲位之爭中，皇太極與原居側(cè)福晉之位的阿巴亥，曾聯(lián)手誣告大福晉富察氏與太子代善私通等罪，達(dá)到了一石二鳥的目的：皇太極爭位的主要對手代善被廢太子之位，另一個對手莽古爾泰遭到了慘重打擊；大福晉富察氏被努爾哈赤休棄，阿巴亥晉升為努爾哈赤的第三個大福晉，其子多爾袞三兄弟的地位也由此急劇上升，分別以14歲、8歲、6歲幼齡躋身八和碩額真之列。

爭奪王位失敗之后，掌握大權(quán)的多爾袞敏銳地抓住時機(jī)，接受明朝山海關(guān)總兵吳三桂的請求，親率大軍入關(guān)，擊敗了剛剛推翻明王朝的李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，一舉占領(lǐng)北京。順治元年（1644年）九月，多爾袞奉迎兩宮皇太后和幼帝福臨入京，定鼎中原，實現(xiàn)了努爾哈赤和皇太極夢寐以求的夙愿。多爾袞在分兵南下繼續(xù)征戰(zhàn)的同時，又取法于前明，制定各種規(guī)章制度。他總攬朝綱，盡心王事，在明、清王朝更替的歷史中起了重要作用，其權(quán)勢越來越大，地位也越來越高，稱號由“叔父攝政王”進(jìn)為“皇叔父攝政王”，直至“皇父攝政王”，等于就是太上皇了。年幼的順治皇帝形同虛設(shè)。

天有不測風(fēng)云，順治七年十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷，醫(yī)治不得要領(lǐng)，十二月初九日死于喀喇城，享年39歲。靈柩運回北京，順治帝追尊他為義皇帝，廟號成宗。多爾袞的葬禮依照皇帝的規(guī)格辦理，埋葬在北京東直門外。

政治舞臺的幕后，隱藏的是鮮血淋漓的殘殺。以權(quán)力爭奪為中心內(nèi)容的宮廷矛盾，沉寂數(shù)年之后，又以多爾袞之死為突破口，猶如火山一樣爆發(fā)出來。

順治八年正月，多爾袞的貼身侍衛(wèi)蘇克薩哈向順治皇帝遞上一封檢舉信，揭發(fā)多爾袞生前曾與黨羽密謀，企圖率兩白旗移駐永平（今河北盧龍縣），“陰謀篡奪”；又說他偷偷制成了皇帝登基的龍袍服裝，家中還收藏著當(dāng)皇帝用的珠寶。

這時，只有13歲的順治皇帝，第一次親理朝政。他召集王爺大臣密議，公布鄭親王濟(jì)爾哈朗等的奏折，歷數(shù)多爾袞的罪狀，主要是“顯有悖逆之心”。少年天子福臨向諸位王爺宣告說：“多爾袞謀逆都是事實?！庇谑牵酄栃柋怀啡サ厶?，連他的母親及妻子的封典都被削奪了。

當(dāng)時在北京的意大利傳教士衛(wèi)匡國在《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》中記載說：“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王（多爾袞）華麗的陵墓，他們把尸體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉腦袋，暴尸示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土?！?943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，只見地宮中擺放著一只三尺多高的藍(lán)花壇子，里面放著兩節(jié)木炭。當(dāng)時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說：“九王爺身后被論罪，其中的金銀元寶都被掘去，據(jù)說墳地遭過九索（挖抄九次）。壇子是骨灰罐，是一個虛驚位（象征性的尸棺）?！庇纱丝梢?，順治皇帝對多爾袞的仇恨有多深。

順治帝福臨仇恨多爾袞，其中的原因有很多：多爾袞的確是想當(dāng)皇帝的，暫時沒當(dāng)皇帝只是一種策略而已，但對小皇帝卻是個寢食不安的威脅。順治五年十一月，他憑借自己的權(quán)力，再加皇叔父攝政王為皇父攝政王，用皇帝的口氣批文降旨。當(dāng)時人寫的《湯若望傳》說：“他穿的是皇帝的服裝?！表樦纹吣昶咴露迦?，在他的操縱下，追封自己的生母、努爾哈赤的大妃納喇氏為太皇太后，他自己則完全以皇帝的面目出現(xiàn)。順治十二年，福臨在對諸王大臣回憶當(dāng)時的事時說：“那時攝政王攝政，朕只是拱手做點祭祀的事，凡是國家的大事，朕都不能參與，也沒有人向朕報告?！倍酄栃栆坏C(jī)會得手，親自登上皇帝寶座，沒有任何理由排除這種可能。

逮殺豪格后強(qiáng)占他的妻子，是多爾袞引起福臨憤怒的一個重點。順治元年四月，以往支持豪格的正黃旗頭子何洛會，向多爾袞告發(fā)豪格圖謀不軌，說豪格后悔當(dāng)初在繼位大事上有失謀算。其中有一句侵犯多爾袞的話說：“我豪格恨不得扯撕他們的脖子?！倍酄栃栆浴爸T將請殺虎口王（豪格）”為由，企圖謀殺豪格。由于他的同胞弟弟順治小皇帝哭泣不食，才得以免死。順治五年，反對豪格的人建議將豪格處死，多爾袞假惺惺地說：“如此處分，實在不忍！”便將豪格幽禁起來，這等于判了豪格無期徒刑。數(shù)月后，豪格就不明不白地慘死在獄中。順治七年正月，多爾袞強(qiáng)迫豪格的福晉（妻子）博爾濟(jì)錦氏做自己的妃子，又害怕此事貽笑后人，就秘密布置大學(xué)士剛林在史檔中不要留下任何痕跡。

在對叔叔的清算中，小皇帝順治終于開始了自己正式的皇帝之路，從此君臨天下，大權(quán)獨攬。

3．重用漢官，鞏固大清江山

作為騎在馬背上的民族，滿族及其統(tǒng)治者愛新覺羅家族囿于自身的局限，想要管理好這個國家，還需更多的智慧。這就要求愛新覺羅家族去吸收那些原來統(tǒng)治階級中的一些杰出人士，將更多的高門大族拉進(jìn)自己的陣營，依靠他們的力量來維護(hù)自己的統(tǒng)治，使皇權(quán)更穩(wěn)固。

順治很明白，要想加速統(tǒng)一中國的進(jìn)程，鞏固大清江山，必須強(qiáng)化對漢族官員的依靠。在他親政以后，清廷中漢官的地位和作用發(fā)生了明顯的變化。原來清廷有一條舊規(guī)，漢官在各衙門中不能掌印，即不能當(dāng)家做主。順治親政不久就規(guī)定，誰的官銜在前，誰就掌印。順治十二年（1655年）八月，都察院署承政事固山額真卓羅奉命出征，順治即命漢官承政龔鼎孳掌管部院印信。龔鼎孳聞命后，誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以一向以滿臣掌印上疏推辭，但順治仍堅持讓他掌印。從此以后，漢官掌印才正式作為一種制度確定下來。內(nèi)閣大學(xué)士起初滿人是一品，漢人只是二品，順治十五年（1658年）改為全是一品。六部尚書起初滿人一品，漢人二品，順治十六年（1659年）也全部改為了二品。

漢族大學(xué)士洪承疇、范文程、金之俊等，既熟悉典章制度，又老謀深算，富有政治斗爭經(jīng)驗。順治對他們都很信任和重用。他親政不久，就任命范文程為原先全由滿人出任的議政大臣，使之得到了漢人從未得到的寵遇。順治與范文程常在一起探討如何治理國家的問題。范文程建議他統(tǒng)治者所實行的政策，要順乎民心、合乎潮流，并提出興屯田，招撫流民，舉人才。范文程的不論滿漢親舊、不拘資格大小、不避親疏恩怨等重要建議，大多被順治采納。順治與范文程過從甚密，常在其陪同下“頻臨三院”“出入無常”，宮廷內(nèi)院幾乎成了范的“起居之所”，連朝中一些漢官也為之不滿，順治卻毫不在意。范文程在他手下屢屢加官晉爵，當(dāng)范文程年老體衰、上疏乞休時，順治仍然戀戀不舍，命他養(yǎng)好病后再加召用。

順治重用和寵遇漢官，就是要“圖賢求治”，使清王朝長治久安。但是，在他內(nèi)心深處，仍存在著滿洲貴族對漢人本能的一種猜忌心理。他最擔(dān)心漢官結(jié)黨，因此時時加以防范。順治十年（1653年）四月，大學(xué)士陳名夏、戶部尚書陳之遴、左都御史金之俊等27名漢官聯(lián)名上疏，要求重治殺害妻妾的總兵任珍。順治立即警覺起來，認(rèn)為陳名夏等人是黨同伐異，便令各部七品以上官員云集在午門外，對陳名夏等人議罪。結(jié)果，陳名夏等人分別受到降級、罰俸的處分。后來，大學(xué)士寧完我又以痛恨剃發(fā)、鄙視滿族衣冠、結(jié)黨營私、包藏禍心的罪名彈劾陳名夏，使他終被處決。類似這樣的猜忌、防范乃至加害漢官的事時有發(fā)生，但總體來看，順治對漢官還是信任和重用的，也正是由于這些人在他統(tǒng)治期間助了他一臂之力，才使這位年輕的皇帝尚能有所作為。

順治八年（1651年），由大學(xué)士范文程引見，福臨與湯若望相識了，這位年已59歲、學(xué)識高深的外國傳教士很快就博得了年輕皇帝的好感和敬仰。這一年，湯若望被誥封為通議大夫，他的父親、祖父被封為通奉大夫，母親和祖母被封為二品夫人，并將誥命絹軸寄往德國。不久湯若望又被加封為太仆寺卿，接著又改為太常寺卿。

順治十年（1653年）三月，又賜名湯若望為“通玄教師”。順治皇帝不僅使他生前尊貴榮耀，連他的身后之事也考慮到了。順治十一年（1654年）三月，就將阜成門外利瑪竇墓地旁的土地賜給湯若望，作為他百年后的墓穴之所。后來，順治親筆書寫“通微佳境”的堂額賜給他懸掛在宣武門內(nèi)的教堂內(nèi)，還撰寫碑文一篇，刻于教堂門前，贊揚(yáng)他“事神盡虔，事君盡職”。在順治的恩寵下，湯若望真可謂是爵位連進(jìn)，尊榮有加。因順治的母親孝莊皇太后認(rèn)湯若望為義父，他便按滿族習(xí)慣尊稱湯若望為瑪法，意即“爺爺”。

順治對湯若望這種不同尋常的恩寵，原因究竟何在？他曾經(jīng)對左右大臣這樣說過：“汝曹月語我大志虛榮，若望則不然，其奏疏語皆慈祥，讀之不覺淚下。”又說：“瑪法為人無比，他人愛我，惟因利祿而仕，時常求恩；朕常命瑪法乞恩，彼僅以寵眷自足，此所謂不愛利祿而愛君親者矣！”

對皇帝的知遇之恩，湯若望感激涕零。因而，他常常直言以諫，為順治帝執(zhí)政出謀劃策，充當(dāng)著心腹顧問的角色。順治皇帝臨終時議立皇嗣，還專門征求湯若望的意見。

順治帝年幼時，由于多爾袞的漠不關(guān)心和有意放任，始終沒有受到應(yīng)有的教育。至他親政時，對漢文依然十分陌生，甚至在閱讀漢大臣的奏章時，往往茫然不解其意。為此，順治帝在親政以后曾以極大的毅力苦讀漢文書籍。他把乾清宮當(dāng)作書房，擺放了數(shù)十個書架，經(jīng)史子集、稗官小說、傳奇時藝等無不有之。殿中還擺列長幾，放置商彝周鼎、印章畫冊等文物。他每天除了處理軍國大事外，都讀書至深夜。有時五更起床讀書至黎明拂曉，直到能夠流利地背誦，方始罷休。為了保證有充足的讀書時間，他還規(guī)定每月中逢五為視朝之期。短短的幾年，福臨對先秦、兩漢和唐宋八大家的著作，明朝各個皇帝的實錄，以及元明戲曲、話本等，無不涉獵，學(xué)識不斷長進(jìn)。他對當(dāng)時著名小說評論家金圣嘆評點的《西廂記》曾寫下評語：“議論頗有遐思、未免太生穿鑿，想是才高而見僻?！弊阋燥@示福臨對漢族文化的理解已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。平日，他也能夠熟練地運用漢語批閱奏章，評定考卷了。

幾年的讀書生活，不僅大大提高了福臨的漢文化造詣，而且使他體會到歷代皇帝的豐富統(tǒng)治經(jīng)驗，十分推崇并決心效法歷史上的賢主明君。順治十年正月，16歲的順治帝到皇宮內(nèi)院閱讀《資治通鑒》，問身旁的大學(xué)士范文程、陳名夏等人：“自古帝王圣如堯舜。固難與比倫，其自漢高以下、明代以前，何帝為優(yōu)？”諸臣回答說：“漢高、文帝、光武、唐太宗、宋太祖、明洪武俱屬賢君。”他又問：“此數(shù)君者又孰優(yōu)？”陳名夏回答說：“唐太宗似過之?！备ＥR并不完全贊同，隨即指出：“豈獨唐太宗，朕以為歷代賢君莫如洪武。何也？數(shù)君德政有善者，有未盡善者，至洪武所定條例章程、規(guī)劃周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也?！边@充分表明，他要以明太祖制定的典章制度等作為自己的典范，以鞏固清朝的統(tǒng)治。福臨親政后，正是在漢族的歷史文化熏陶下銳意圖治，才使多爾袞攝政時的草創(chuàng)局面更加鞏固，這也深刻影響到他的后代子孫。

順治帝十分懂得儒家“文教治天下”的道理，竭力以尊孔和提倡封建禮教來完善和鞏固清朝的統(tǒng)治，使自己在人民心目中樹立起傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者的形象。順治八年四月，年僅14歲的順治帝遣官赴山東曲阜祭孔。次年九月，他又親自到太學(xué)“釋奠先師孔子”。以后幾年，他還大修孔廟，更定孔子的謚號為“至圣先師”。他命內(nèi)院諸臣翻譯“五經(jīng)”，并親自主持編纂《順治大訓(xùn)》《資政要覽》《勸善要言》《通鑒全書》，提倡封建的綱常名教。同時，特命大學(xué)士馮銓等主編《孝經(jīng)衍義》頒行天下，大肆旌表忠孝節(jié)烈。他還多次親祭明陵，為崇禎立碑，贊揚(yáng)崇禎“勵精圖治”，追謚為莊烈愍皇帝，并給為崇禎帝殉難的太監(jiān)王承恩建墓立碑，贊揚(yáng)王承恩“赴義捐軀”，“無愧臣節(jié)”，謚號為“忠”。又為明末“殉難諸臣”范景文、倪元璐等人“給謚賜祭”。這對于緩和漢族地主階級與滿族貴族的民族矛盾，起了顯著作用，為大清江山的穩(wěn)固奠定了堅實的基礎(chǔ)。

4．傳子不傳賢，染“天花”獲皇位

繼承人的選擇對一個家族、一個國家來說都是至關(guān)重要的，它關(guān)乎社稷的穩(wěn)定，家族的興衰。而在封建統(tǒng)治者看來，家族的利益更高于國家的利益。為了保證權(quán)力的一脈傳承，他們的選擇范圍是狹小的，能力是次要的，血緣才是首要決定因素。

順治十八年（1661年）正月初七日凌晨，清朝定都北京后的第一位皇帝、年僅二十四歲的順治帝福臨因患天花逝世于養(yǎng)心殿。遺詔指定八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子。

據(jù)史書記載，順治帝思考后事的安排可能是從正月初二日開始的。因為那一天早晨，當(dāng)學(xué)士王熙到養(yǎng)心殿問安時，順治帝把他留在身邊，直到晚上才出宮。他們具體談了些什么內(nèi)容，已不得而知。然而，第二天，他又主動召見王熙，并讓他靠近自己的床邊說話。王熙在日記中寫道：“是日，奉天詔面諭者關(guān)系重大，并前此屢有面奏，及奉諭詢問密封奏折，俱不敢載?！蓖跷踉谧约旱娜沼浿卸疾桓野堰@些“關(guān)系重大”的內(nèi)容記下來，可見君臣之間所談?wù)摰膬?nèi)容除了繼承人和其他重大的人事安排之外，就是對自己政務(wù)得失的反思和對后事的擔(dān)憂等。

病榻上的幾天，也許是順治帝一生考慮問題最多的幾天。盡管他已厭棄無聊的后宮以及繁雜的政務(wù)，但他可不敢拿祖宗浴血奮斗打下的江山來開玩笑。執(zhí)政17年來，無論是叔王多爾袞攝政，還是自己親政，凡有閑暇，他便讀書寫字，已有很高的文化素養(yǎng)。他在史書中得知，在綿延幾千年的各代王朝史上，為爭奪皇位的慘殺和流血，既不講什么君臣大義，也不顧什么骨肉親情，宮廷和皇位的上上下下早已浸透了斑斑血跡。從自己的父親皇太極即位和自己被推上寶座也都莫不如此?，F(xiàn)在他唯一能做的，就是慎重地、充分地利用自己的權(quán)力做最后一次妥善的安排。至于自己死后如何，他當(dāng)然不愿往壞處想。

初六的半夜，順治帝感到自己不行了，急忙將學(xué)士麻勒吉、王熙召至養(yǎng)心殿，對他們說：“朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書。即就榻前書寫。”王熙淚如雨下，話都說不成句。順治帝又說：“朕平日待爾如何優(yōu)渥，訓(xùn)爾如何詳切，今事已至此，皆有定數(shù)。群臣遇合，緣盡則離，爾不必如此悲痛。此何時，尚可遷延從事，致誤大事？”王熙垂淚從命，在床前匆匆寫下遺詔的第一段。此時順治帝已疲憊不堪，由于于心不忍，王熙便請求順治帝照以前所談，等把詔書全部擬就再行進(jìn)呈。順治帝只得點頭同意。麻勒吉、王熙二人趕緊到乾清門西朝房內(nèi)起草了皇帝的遺詔。隨后三次進(jìn)呈，三次改動，直到第二天紅日西墜才算最后定稿。幾個小時后，順治帝就去世了。

正是在這個長達(dá)千余字的遺詔中，皇三子第一次有了一個漢文名字：玄燁，并被指定為皇位繼承人，然而這并不是順治帝的本意。清朝初年，還沒有像以前的中原王朝那樣建立起一種穩(wěn)定的立儲制度——嫡長子繼承制度。因此，順治帝最初考慮的人選并不是自己的兒子，而是自己的弟弟。

在順治看來，只有立一位年長的繼承人才可能避免幼主臨朝所產(chǎn)生的種種危機(jī)，而當(dāng)時他的兒子最大的也只有八九歲，所以他排除了傳子而決定傳賢。但他的兄弟中也沒有一個可以委之重任的人，因此便想到一個能干的堂兄弟——安親王岳樂。

順治的安排，遭到孝莊皇太后的斷然否決。在孝莊看來，帝系的轉(zhuǎn)移所引發(fā)的問題比幼主臨朝還要錯綜復(fù)雜。即使到了生命的最后一刻，母子之間依舊不能溝通。已經(jīng)沒有更多的時間進(jìn)行爭論了，孝莊皇太后立即派人把傳教士湯若望請進(jìn)紫禁城進(jìn)行磋商。

順治帝當(dāng)時已有8個兒子，長子和四子已夭折。剩下的6個兒子是：9歲的二兒子福全，8歲的三兒子玄燁、5歲的五兒子常寧、3歲的六兒子奇授、兩歲的七兒子隆禧和八兒子永干。有人說皇太后原本指望繼承人能仍出于自己的蒙古博爾濟(jì)吉特氏，因此不僅連續(xù)給順治帝冊封了兩位這個家庭的皇后，另外還把四個姓博爾濟(jì)吉特氏的女子冊封為妃子。不過，值得深思的是，不僅兩個皇后不為順治帝所喜愛，連遭挫折，且六位女子都沒有為順治帝生下一男半女。那么，皇太后如果確實有這種打算的話，現(xiàn)在也是全部落空了?；实奂热粵]有嫡子（皇后所生之子），就只能在庶出諸子中選擇。常寧以下不是咿呀學(xué)語，便還在襁褓之中，只有福全和玄燁兩個尚堪擇取。玄燁聰明好學(xué)，早為皇太后所垂愛，福全雖年長一歲，但卻有一只眼睛失明。因此，皇太后最終選擇了玄燁。

湯若望建議冊立已經(jīng)生過天花的皇三子為繼承人。當(dāng)時為促成這樣一個決斷所提出的理由，是因為這位年齡較幼的皇子，在髫齡時已出過天花，不會再受到這種病癥的傷害，而那位年齡較長的皇子，卻尚未出過天花，時時都得小心著這種可怕的病癥。

清代皇帝朝服“瑪法”的意見值得重視，“瑪法”的理由更使順治帝折服。自己即將被天花奪去生命，還有什么能比這個理由更能打動他呢？就這樣，清朝入關(guān)后最高權(quán)力的第一次移交，竟是因一位皇帝死于天花，一個不會再得天花的、本不受父皇關(guān)注的皇子立即身價百倍，小玄燁臉上的麻點頃刻間竟成了他成為帝王的資本。

在有生之年，順治所做的最后一件事也是違心的，他的傳賢不傳子的主張不僅遭到皇太后的反對，也遭到兩黃旗大臣以及漢族官員的反對，就連他一向尊重、信賴的“瑪法”湯若望也站在了太后的一邊。

已經(jīng)沒有體力爭辯的順治，頒布的最后一道命令就是：冊立八歲的皇三子為皇太子，賜名玄燁，同時挑選最為忠誠的索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜作為輔政四大臣，以明年（1662年）為康熙元年。

于是，那位三歲時因患天花而不死的皇子——玄燁，在繼位后卻成為了中國歷史上少有的勘與唐宗宋祖比肩而立的皇帝。所謂大難不死，必有后福，用在他身上真是再合適不過了。