文化自信與文化軟實力：國家形象建構(gòu)的前提和基礎(chǔ)⁽¹⁾

高福進⁽²⁾

【摘要】　國家形象建構(gòu)需要新時代的文化自信，文化自信對構(gòu)建國家形象工程具有現(xiàn)實意義，國家形象也是擁有文化自信的公民形象、政府形象；文化軟實力的提升需要強大的文化自信，國家的文化強盛必然導(dǎo)致國家形象的全面提升，這種提升同樣也不斷地推進國家的文化繁榮以及國家文化軟實力的增強。

【關(guān)鍵詞】　文化自信；文化軟實力；國家形象

當(dāng)下是改革開放數(shù)十年來的關(guān)鍵階段，中國經(jīng)濟穩(wěn)步且依然較為強勁地發(fā)展，然而，文化建設(shè)卻處于相對滯后的狀態(tài)，與此直接相關(guān)的國家形象建構(gòu)問題擺在面前。當(dāng)今及未來，我們應(yīng)當(dāng)建立什么樣的國家形象，怎樣建構(gòu)，是實現(xiàn)中國“兩個一百年”的奮斗目標和中國夢的關(guān)鍵問題。因此，以習(xí)近平為總書記的黨中央十分重視國家形象建構(gòu)問題，中國共產(chǎn)黨十九屆二中全會提出了全新的戰(zhàn)略目標，也為我們解答這些疑問進行了引領(lǐng)和指導(dǎo)。

一

進入21世紀以來，黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略內(nèi)涵不斷豐富，有關(guān)文化自信、文化軟實力、文化強國建設(shè)、國家形象建構(gòu)等議題的研究成果日漸豐碩，研究視角也不盡相同。通過歷史考察和縱向比較的衡量，國內(nèi)外學(xué)者在國家形象建構(gòu)的研究，早已有理論的闡述和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，最近十幾年來，關(guān)于中國新時代國家形象建構(gòu)研究的論著更是日漸豐富。在此基礎(chǔ)上，我們提出以下三個關(guān)鍵性的議題，由此探討文化自信與文化軟實力在中國國家形象建構(gòu)中的基礎(chǔ)性作用，它們是塑造和提升中國國家形象的前提和基礎(chǔ)。

第一，中國國家形象建構(gòu)及全面提升與文化軟實力有何重要關(guān)系？

穩(wěn)步而全面地提升國家文化軟實力是我們進行文化強國建設(shè)工作的主要內(nèi)容。因此，國家形象建構(gòu)同樣也與文化軟實力的逐步增強密切相關(guān)：文化軟實力是國家政治和經(jīng)濟實力持續(xù)提升的內(nèi)在動力，也是可持續(xù)發(fā)展的潛在動力，它的穩(wěn)步增強是國家形象建構(gòu)以及最終提升的關(guān)鍵。與此同時，文化軟實力與國家形象的關(guān)系可謂相輔相成：國家形象的穩(wěn)步提升促進、增加文化軟實力持續(xù)增強的內(nèi)在所需；文化軟實力的全面提升必定為國家形象的全面升位提供源源不斷的動力。

厘清文化軟實力提升與國家形象建構(gòu)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是重中之重：文化軟實力提升是國家形象建構(gòu)的關(guān)鍵，二者與發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標等主題之間也存在著內(nèi)在的、必然的邏輯關(guān)系；唯有國家文化軟實力得以穩(wěn)步而全面地提升，國家形象塑造和提升才有了底氣和動力，從而為進一步堅持和發(fā)展中國新時代特色社會主義思想、中國特色的文化建設(shè)戰(zhàn)略提供了理論、制度、精神及文化的支撐。因此，文化軟實力的增強推進著國家形象的建構(gòu)工程，進而推動著文化強國建設(shè)，最終為提升中國特色社會主義話語體系、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢等長遠目標提供著源源不斷的精神動力。

第二，文化軟實力與國家形象的提升面臨的國際社會的環(huán)境和語境如何？

對全面提升中國國家形象以及文化軟實力的全球化基礎(chǔ)上的時代背景考察，是一個必要的前提條件。我們黨和政府以及全國人民為之共同努力奮斗的目標，就是我們的國家形象最終獲得國際社會的認可、認同、尊敬。如此，我們的國家形象建構(gòu)、國家形象全面提升如何加以驗證？通過研究，我們將闡明：社會主義文化建設(shè)“兩個鞏固”“兩手都要硬”等舉措使得國家文化軟實力以及國家形象全面提升，它最終為我們民族復(fù)興偉業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，通過明確向世界“講好中國故事”與“傳播好中國聲音”、注重“新聞輿論和傳播能力建設(shè)”、加強“對外話語體系建設(shè)”等舉措，在全面增強中國文化軟實力的基礎(chǔ)上，在國際社會樹立、傳播中國國家形象。

第三，與歐美等發(fā)達國家相比，中國在文化軟實力方面的差距究竟有多大？

如何借鑒其經(jīng)驗？黨的十八大以來，黨中央就提出了關(guān)于國家形象建構(gòu)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略的問題，十九大至今，文化軟實力以及國家形象建構(gòu)等重大問題的研究更是上升到國策的高度，中國主要的大城市都將提升城市形象和發(fā)展文化服務(wù)業(yè)作為未來的主要舉措。然而，與發(fā)達國家相比，我們在文化軟實力，包括文化軟實力的理論研究和實踐經(jīng)驗借鑒方面，差距甚遠。為此，借鑒西方發(fā)達國家的理論和實踐經(jīng)驗，全面吸取其中的營養(yǎng)元素，是研究此議題的另一項重要內(nèi)容。此外，還需要考慮如何借鑒和吸收，最終研究的結(jié)果是否具有實際效果。

基于上述問題，我們的觀點是：國家形象建構(gòu)與新時代文化自信、文化強國建設(shè)以及文化軟實力的提升之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。具體分析如下。

國家形象建構(gòu)需要新時代的文化自信，文化自信對構(gòu)建國家形象工程具有現(xiàn)實意義：國家形象也是擁有文化自信的公民形象、政府形象；增強國家的文化軟實力需要強大的文化自信，國家文化強盛必然導(dǎo)致國家的形象高大，國家形象的提升同樣也體現(xiàn)了國家的文化繁榮。增強文化軟實力與國家形象建構(gòu)存在著相輔相成的關(guān)系，二者相互促進，相互關(guān)聯(lián)：新時代特色社會主義文化強國建設(shè)是國家形象的前提和基礎(chǔ)，其中文化軟實力的全面提升又是國家形象建構(gòu)的內(nèi)在需要，此與國家形象的提升緊密結(jié)合，相輔相成。

中華傳統(tǒng)文化是國家形象建構(gòu)與升位的“根”和“魂”，因為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提升文化自信以及增強文化軟實力的基石。國家形象建構(gòu)與傳統(tǒng)文化、革命文化、新時代特色文化密不可分，后者對前者具有直接的現(xiàn)實意義。具體而言，文化自信有歷史淵源，它來自對中華傳統(tǒng)文化的崇敬，基于數(shù)千年文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的底氣和自信；從文化角度而言，文化自信的根基在于數(shù)千年積累起來的博大精深的傳統(tǒng)文化，以及華夏各民族豐富多彩的文化，傳統(tǒng)文化和民族文化是實現(xiàn)文化強國夢的基礎(chǔ)和精神動力。當(dāng)然，文化自信離不開我們的核心價值觀，離不開近一個世紀積累起來的革命文化，更離不開改革開放以來建立起來的新時代特色文化——此為議題之重點，而國家形象的塑造必須堅持傳統(tǒng)與新時代特色思想。文化自信、文化強國建設(shè)、國家形象建構(gòu)三者之間存在著邏輯關(guān)系，它們與中華傳統(tǒng)文化同樣也是密切相連：傳統(tǒng)文化為核心，也是基礎(chǔ)，它是文化自信的前提條件，而近代以來的革命文化和新時代特色文化也必須立足于傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化同樣是文化強國建設(shè)的強大基石，當(dāng)前及未來國家形象建構(gòu)和升位也同樣離不開博大精深的傳統(tǒng)文化的支撐。

簡而言之，我們提出的文化自信是有底氣的——它首先來自我們五千多年一以貫之的中華文明的積淀，來自數(shù)千年日漸豐富、完善的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果，這是從歷史角度而言的。

二

黨的十九大報告中關(guān)于文化強國的論述引發(fā)海內(nèi)外媒體、學(xué)者的強烈反響，其具有兩個方面的直接意義：一是可以持續(xù)激發(fā)和彰顯全體國民的文化自信；二是可以加強中國在文化領(lǐng)域同世界各國的深入交流，因而具有現(xiàn)實意義。文化自信的另一原動力（也是立足點）則是中國國力的穩(wěn)步增長以及文化軟實力的全面提升，其中又以我們自身的先進文化亦即特色社會主義新文化為核心，將我們自身的價值觀（我們也尊重別人及他國的價值觀念）作為意識形態(tài)領(lǐng)域的“防火墻”。中華文化在海外的傳播和影響力的穩(wěn)步增強，這方面早已有目共睹。

何謂文化自信？不同視角的解讀、不同領(lǐng)域?qū)＜业亩x有一定的差異。文化自信是國民對自身所稟賦和擁有的文化價值的充分肯定，其中主要是對自身傳統(tǒng)文化的肯定和傳承；文化自信也來自對當(dāng)前文化發(fā)展和文化價值觀的堅定信念，又產(chǎn)生于對近百年逐步建立的革命文化的堅持和信念；相對于西方文化的“科學(xué)性”，中國傳統(tǒng)文化是“藝術(shù)性的”；而文化自信還來自中華傳統(tǒng)文化“內(nèi)在超越”特征，這并不妨礙其自身發(fā)展民主和科學(xué)，也不妨礙中國發(fā)展大規(guī)模的市場經(jīng)濟。如果我們能夠在當(dāng)下將那些積淀已久的優(yōu)秀文化（包括優(yōu)秀的各少數(shù)民族文化尤其是中華傳統(tǒng)文化）加以充分繼承和弘揚，再經(jīng)過有效地再造、轉(zhuǎn)化，那么，中華民族（包括漢族及各少數(shù)民族）的文化自覺及自信就會得到全面的發(fā)揮和提升?！拔幕瘋鹘y(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的重復(fù)實踐，成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神”。擁有五千年文明史的華夏各民族文化即是如此，由此我們可以總結(jié)：就傳統(tǒng)文化而言，二者并非共同擁有上述諸特征。傳統(tǒng)文化具有一定的普世性，但并非說傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容均具有這種普世價值。至于民族文化，它既具有時代性包括現(xiàn)代性特征，亦具有普世性和傳承性，而其中突出者則為更能體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代性和傳承性這兩大特征。

我們此處所言的“文化自信”具有三層內(nèi)涵：其一是每一位國民對自身文化的地位和價值的理解與自豪感；其二是我們對中華文化發(fā)展規(guī)律的把握以及對繼承和弘揚文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)；其三是我們對于文化方向上靈活自如的把握和掌控。就中國而言，文化自信體現(xiàn)了我們國家、民族以及政黨對自身文化價值的充分肯定及對自身文化生命力的堅定信念。自信源自我們對自己漫長歷史時期積淀下來的文化的自立和自重，它源自歷史深處，來自我們悠久的歷史積淀：泱泱大漢、煌煌盛唐、巍巍宋元……當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給后世的則是深深扎根于民族靈魂深處的文化。

由此可見，中華民族長期積淀起來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)國民文化自覺、提升其文化自信的根基。當(dāng)然，若要最終實現(xiàn)這種自覺和自信，其前提有二：其一是經(jīng)濟發(fā)展以及在此基礎(chǔ)上的廣大民眾生活水平的提高；其二是傳統(tǒng)文化凝聚力的發(fā)揮以及民族文化活力的提升。當(dāng)然，也有學(xué)者指出，“文化自信，是一個包括對中國傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化在內(nèi)的自信”。其觀點如下。

1. 日益增強的國民文化自信是提升國家形象的一大路徑

當(dāng)代中國人的文化自信來自傳統(tǒng)文化的凝聚力和影響力。中華文化傳統(tǒng)擁有深厚而牢固的根基——中華文明五千年積淀起來的文化精髓；今日文化之根即為傳統(tǒng)文化，它構(gòu)成了中華民族共同的核心價值體系，是凝聚中華民族的精神紐帶。文化是傳統(tǒng)的積淀，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家和民族發(fā)展、延續(xù)的精神動力。文化傳統(tǒng)在持續(xù)傳承、變革，同時也必須進行創(chuàng)新；當(dāng)代文化的建設(shè)、創(chuàng)新和發(fā)展離不開傳統(tǒng)這一根基，而唯有將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化的作用充分發(fā)揮出來，提升公民的文化自覺，增強民族的文化自信，文化創(chuàng)新最終才能夠得以實現(xiàn)。

文化自信在當(dāng)下穩(wěn)步增強對國家形象建構(gòu)具有直接意義?；谖幕泴嵙Ψ€(wěn)步提升的國民文化自信是未來中國國家形象建構(gòu)的前提和基礎(chǔ)。改革開放數(shù)十年來，中國經(jīng)濟發(fā)展以及人民生活水平提高最終使我們提出了建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略，而文化強國的建設(shè)正需要強大的文化自信心，只有全體國民不斷地增強這種自信，我們的文化建設(shè)和對外文化傳播才有更為堅強的民眾基礎(chǔ)。此外，由于我們擁有深厚底蘊的傳統(tǒng)文化以及豐富多樣的各民族文化，基于傳統(tǒng)文化和各民族文化基礎(chǔ)上的文化自信將為增強民族凝聚力、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供保障，這也是最終全面提升國家形象建構(gòu)的一條路徑。

2. 保持民族文化的多樣性及特色、增強民族文化活力是提升國家文化軟實力以及國家和國民形象的另一路徑選擇

在此，我們所言的“民族文化”是華夏各個民族文化的統(tǒng)稱，綜觀華夏各族的文化發(fā)展史，從傳說中的炎帝、黃帝開始，中原地區(qū)就存在著民族（或部族、部落）的逐漸融合，當(dāng)時具有一定貶義乃至蔑視的“蠻夷戎狄”實際上就在所謂的“中原地帶”附近，即便秦漢時期也有明顯的民族融合，尤其是文化的一統(tǒng)趨勢，如在長江流域的所謂“南蠻”地帶。三國、兩晉、南北朝是真正大規(guī)模的民族大融合時期，以拓跋氏為代表的北魏是融入中央王朝的典型，這種融入主要就是文化的融入或曰被征服。隋唐的統(tǒng)治者本身也擁有所謂“戎狄”血液，真正的融合則是文化的交融，而宋、元時期則是第二次大規(guī)模的民族與文化的融合。蒙古族征服了宋朝的趙氏王朝，從而所謂“外族（韃虜）人”建立了統(tǒng)一王朝，然而，在文化方面，蒙古族認同和融入了漢族文化，因而它率先大規(guī)模地獲得文化上的“反哺”。明、清尤其是清朝是第三次大規(guī)模的融合，滿族在這方面比蒙古族走得更遠——它們被公認為漢化最徹底的一個較大的少數(shù)民族。所謂“中華文化”或曰中國的民族文化，實際上是一種多元的文化，是各個民族各種文化的大融匯。綜上，文化是民族之血脈，民族精神則是該民族之靈魂，弘揚民族精神的前提在于提高民族的凝聚力，從而增強民族自豪感，使我們更好地團結(jié)起來從而促進各行各業(yè)的發(fā)展。如何提高、增強這種凝聚力、增強民族自豪感？我們認為，關(guān)鍵在于提升那種精神密切契合的民族文化之活力，將其中優(yōu)秀的文化加以發(fā)揚光大，使之走進民眾，走向世界。

3. 民眾的文化自信對于國家形象塑造具有基礎(chǔ)性意義

文化是一個民族的命脈和血脈，是該民族所有民眾的精神家園，放眼全球，近代以前尤其是上古社會，文化的主要表現(xiàn)形式是宗教信仰，近現(xiàn)代以來尤其是21世紀的今天，文化已不用宗教形式來展現(xiàn)，其主要內(nèi)容適應(yīng)于現(xiàn)代文明進程。中國擁有五千年的文明史以及豐厚的傳統(tǒng)文化積淀，伴隨著改革開放的成功和經(jīng)濟實力的增強，我們也感受到一種自信，這種自信并非經(jīng)濟和物質(zhì)生活方面的自信，而是來自于文化的自信?！爸袊鴮W(xué)”“中國夢”、儒學(xué)在海外、孔子學(xué)院、“天人合一”、太極與氣功、道家學(xué)說等，已非國內(nèi)學(xué)界之專論，而是國外諸多學(xué)者參與討論的熱點話題和專題，甚至越來越頻繁地出現(xiàn)于國外各種會議場所。“文化如水，滋潤萬物，悄然無聲”，文化建設(shè)天長日久，需要日積月累，只有如此才能水到渠成，而“任何急功近利，操之過急，都有悖于文化發(fā)展的規(guī)律，都是文化不自信的表現(xiàn)”。

改革開放數(shù)十年來，中國文化軟實力不斷得以提升，人們的文化自覺和文化自信不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且還表現(xiàn)在民眾生活領(lǐng)域。當(dāng)今隨著中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和人們生活水平不斷提高，民眾對于文化的消費需要也大大提升。數(shù)十年來改革開放成就可謂引人注目，不過轉(zhuǎn)型期的中國社會還存在諸多問題，公眾的文化和教育水平總體較低，民眾對于中華傳統(tǒng)文化的認知和理解是有限的，在此背景和條件下，提出“文化自覺”和“文化自信”是非常必要的，也是及時的。只有對我們自身文化深入了解，才能夠真正地理解和認知，才能進行反思，才能取長補短，才能促進社會和諧，乃至推進世界和平——據(jù)說，此為費孝通最大的心愿。文化自覺的反面是文化的不自覺，亦即自己對民族文化沒有“知覺”，“人們往往生活在自己的文化中，而沒有用科學(xué)的態(tài)度去體會、去認識、去解釋，那是不自覺的文化”。如果一個民族對于自身的文化尤其是長期積累下來的豐富多彩的文化沒有感覺和理解，那么這個民族無異于愚昧落后的民族；若是長期處于這種不自覺的狀態(tài)，那么，整個民族幾乎無藥可救！基于上述分析，我們認為，馬克思所言的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理念今日依然是一個基本的前提，只有經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高，人們才有能力、有資格、有底氣享受文化——此即軟實力提升的真正體現(xiàn)。改革開放以來數(shù)十年的經(jīng)濟成就使得國人逐漸有條件、有能力出國旅游，有資格與西方人交流文化，才能夠挺直腰板地大談文化并且消費文化；溫飽問題的解決及經(jīng)濟生活的水準繼續(xù)提升是民眾真正接觸乃至融入文化生活大潮的前提。

三

文化軟實力是治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的精神支撐和動力，提升文化軟實力是國家治理進程中極為重要的路徑選擇。就國家形象建構(gòu)而言，文化軟實力的提升是一項奠基性的事業(yè)，它對于增強國民的文化自覺、提升其文化自信具有直接意義，事實上，這也是國家形象提升的前提條件和基礎(chǔ)。

文化軟實力是當(dāng)下中國社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。而建設(shè)具有當(dāng)代中國特色的“社會主義新文化”，使中國盡快成為真正的文化強國，必須以國家文化軟實力作為精神支撐，這種文化軟實力必須具備兩大特征：其一，是當(dāng)今文化的先進性；其二，這種文化是“取之于傳統(tǒng)用之于民眾”的全新的大眾文化。先進性與大眾化均是文化軟實力得以提升的重要體現(xiàn)，中國國家形象的傳播和塑造也離不開這些標志性的特征。

（一）文化軟實力的先進性特征是未來國家形象建構(gòu)的導(dǎo)向

中國特色社會主義核心價值觀是保證這種文化先進性的前提條件，而這種需要被全民認同、被世界接受的“文化先進性”的基礎(chǔ)是什么呢？那就是強大的且被認同的文化軟實力。具有“當(dāng)代中國特色的社會主義新文化”是我們邁向文化強國的一大重要標志，當(dāng)代中華文化的最大特征是中國特色的社會主義文化，這種文化若要引領(lǐng)社會風(fēng)尚，若要服眾，甚至讓其他人、其他國家、其他民族認同和贊賞，就必須具備一個特征，那就是當(dāng)今文化的先進性。首先，是理論導(dǎo)向。立足于黨的十八大精神，這種文化必須以馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)，其中的實事求是精神是被中國近百年來的歷史實踐反復(fù)證明了的。其次，先進性體現(xiàn)于與時俱進，順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢和要求，堅持創(chuàng)新，只有改革和創(chuàng)新才能順應(yīng)時代而變。這種改革既有體制上的改革，又有內(nèi)容上的創(chuàng)新——譬如，不能固守一切傳統(tǒng)的東西，不能全部是繼承，而是取其精華，去其糟粕。最后，當(dāng)代中國先進文化必須堅持推陳出新和橫向聯(lián)系。只有在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文化才能既可以承接過去，又能夠昭示未來；既是民族的，又是世界的。

因此，國家形象建構(gòu)和提升離不開這種先進性特征，其中堅持推陳出新和國際交流是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及堅持對外開放的體現(xiàn)，也是必然之路徑。

（二）大眾化特征體現(xiàn)了文化軟實力的厚度，此為未來國家形象建構(gòu)的群眾性基礎(chǔ)

國家形象建構(gòu)的基礎(chǔ)是什么？當(dāng)然是全國人民，是普普通通的公眾百姓。而“取之于傳統(tǒng)用之于民眾”的全新的大眾文化，“當(dāng)代中國特色的社會主義新文化”具體突出的特征，就是它的群眾性。這種文化要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也只有全民或最起碼大多數(shù)民眾能夠參與到文化活動中來，能夠享受到文化所帶來的成就和成果，才能最終在引領(lǐng)社會風(fēng)尚和提升道德水準方面發(fā)揮主要的作用。文化強國建設(shè)需要群眾基礎(chǔ)，重點是建設(shè)滿足廣大人民群眾日益增長的精神需求的文化內(nèi)容，為民眾提供豐富多彩、喜聞樂見（同時也應(yīng)該是價廉物美）的文化產(chǎn)品及服務(wù)，如公共場所的文化設(shè)施、街道社區(qū)所能夠提供的文化產(chǎn)品以及媒體所提供的各種文化服務(wù)項目等。再者，文化的群眾性決定了各個階層的人都可以參與文化活動。我們所言的“廣大人民群眾”，類屬于不同性別、年齡、職業(yè)，類屬于各個復(fù)雜的階層，其受教育程度不同，不過他們都應(yīng)該有機會、也更應(yīng)當(dāng)有權(quán)利參與到當(dāng)?shù)氐奈幕顒又衼?，參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費中來。為此，“當(dāng)代中華特色的社會主義新文化”必須是雅俗共賞的文化：既有豐富多彩的藝術(shù)形式，又有文情并茂或內(nèi)涵深刻的內(nèi)容；既要符合大眾的審美情趣，也要滿足部分觀眾（有一定藝術(shù)熏陶和文化背景者）更加深刻或特定的需求。

（三）增強文化軟實力是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的“文化新戰(zhàn)略”，它是國家形象建構(gòu)的重要組成部分

可以從歷史與現(xiàn)實的角度系統(tǒng)總結(jié)論述。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族追求中國夢的基本進程歷經(jīng)坎坷，1840—1949年百余年間志士仁人努力追求自強、獨立，卻因長期的積貧積弱而無法實現(xiàn)；中華人民共和國成立后，我們也經(jīng)歷數(shù)十年的曲折，改革開放以來，我們才逐步擁有了追求乃至實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗告訴我們，只有堅持改革開放，堅持走中國特色社會主義道路，特別是在堅持五大發(fā)展理念和“四個全面”戰(zhàn)略布局有機結(jié)合的前提下，才能夠探尋到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵路徑。在此基礎(chǔ)上，文化軟實力正是制定文化強國建設(shè)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和條件。文化強國建設(shè)的提出基于全球化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的背景，而面臨新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)，文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略實施對于推進全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢具有深遠意義。文化軟實力是治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的精神支撐和動力，提升文化軟實力是國家治理進程中極為重要的路徑選擇。具體如下。

第一，國家文化軟實力的提升與國家形象的提升密切相連，這兩個方面的提升皆為大勢所趨，亦為歷史之必然。國家形象逐步為世界所接受、認同甚至尊敬，此與國家文化軟實力增強相輔相成，二者相互提升及補充是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，也是文化強國建設(shè)成功的體現(xiàn)，此為更高的目標，也是具體目標之一。文化軟實力的提升與中國國家形象的提升密切相連，中華文化“走出去”是必然之勢。

第二，文化軟實力包括文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展決定了我們國家形象的未來。21世紀，中國文化軟實力將會全面提升，中華民族將要面臨實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史時刻，中國文化的轉(zhuǎn)變和突破絕不僅僅是我們自身的事情，它必然與世界的未來息息相關(guān)；全球化背景下的文化傳播和交流勢在必行，作為一個大國，我們逐步在國際社會占據(jù)一席之地，我們在國際社會的話語權(quán)也會日漸增強，文化的傳播、文化軟實力的全面提升正是國家形象逐步提升的關(guān)鍵所在。

第三，全球化語境下的文化軟實力增強和國家形象建構(gòu)的中國發(fā)展道路是相輔相成的。這方面，國際華裔學(xué)者的研究成果集中體現(xiàn)了這一觀點，西方學(xué)者承認改革開放數(shù)十年以來中國所取得的舉世矚目的偉大成就，但對成就原因是什么卻諱莫如深。因為這些成就的取得不是以西方的價值標準得來的，這讓那些別有用心的少數(shù)人難以理解，而沒有總結(jié)出這是中國特色社會主義道路。文化軟實力的全面提升必將大大推進中國國家形象的建構(gòu)及提升。在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，深入開展社會主義文化強國建設(shè)，全面發(fā)展文化軟實力，可使文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)大大推進，在此基礎(chǔ)上，人民的精神文化生活更加豐富多彩，國家形象也會得到全面提升。

參考文獻

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(1)　本文主要內(nèi)容已發(fā)表在《文化軟實力研究》2018（3）。

(2)　高福進：上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。