第二節(jié)　蒙田的童年時(shí)代

1533年2月28日，蒙田生于法國南部佩里戈?duì)柕貐^(qū)的蒙田莊園里，這座莊園環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景秀麗。白色的塔尖高高聳起，直沖蒼穹。這是一座美麗的莊園，有著大片的葡萄園，好似綠色的海洋。登上塔樓遠(yuǎn)眺，可以看到低緩的平原，多爾多涅清澈的河水在陽光的照耀下熠熠發(fā)光，還有重巒疊嶂的山、美麗的村莊和茂盛的樹木。

蒙田是他父母的第三個(gè)孩子，是在父母的期盼中來到這個(gè)世界的。他也是直到當(dāng)時(shí)為止，唯一存活下來的孩子。他的兩個(gè)姐姐還未來得及享受生命就已經(jīng)夭折了。從蒙田呱呱墜地的那一刻起，父親就對他寄予了厚望。蒙田猶如上天賜給蒙田家族的禮物，他的到來可以使貴族的姓氏傳承下去，他的到來意味著財(cái)產(chǎn)有了繼承人，蒙田一出生就有了一種使命。就像蒙田的父親曾經(jīng)在教育、文化以及社會(huì)地位上都超越了自己父親那樣，蒙田的父親也希望自己的兒子能夠在各方面都超過自己。這位曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場的士兵在16世紀(jì)的加斯科涅郡的一所偏僻的城堡內(nèi)，踱來踱去，認(rèn)真思索，準(zhǔn)備為兒子制訂詳細(xì)的教育計(jì)劃。這位父親的育兒計(jì)劃，比讓·雅克·盧梭^[11]要早二百五十年，比裴斯泰洛齊^[12]要早三百年。蒙田的父親誠心邀請學(xué)識淵博、具有人文主義思想的朋友們到古堡來，想用人性的和上層階級的思想，為兒子制訂一套成為杰出人才的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃剛一開始，就讓大家非常吃驚，因?yàn)橐獙傠x開搖籃和母親溫暖懷抱的蒙田，送到鄰村奶養(yǎng)。那是蒙田領(lǐng)地的一家貧窮的伐木工人家庭，這與當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)的育兒方法截然不同，當(dāng)時(shí)的王室和王公貴族都是雇保姆來悉心照顧孩子。

蒙田在破舊的小茅屋里度過了簡單而快樂的童年。蒙田和養(yǎng)父母一塊兒吃住，吃的是黑面包、豬油和大蒜，住的是簡陋的小茅屋。在那時(shí)，他習(xí)慣吃簡單的食物，以至于他一生都喜歡吃農(nóng)民平常吃的食物：黑面包、豬油和大蒜，而不喜歡吃上流社會(huì)的人經(jīng)常吃的甜食、糕點(diǎn)和果醬。小時(shí)候的經(jīng)歷對于蒙田性格的形成也有重要的影響。父親想讓孩子“了解民眾和那些需要我們幫助的人的生活條件”，不想讓蒙田一開始就有貴族的優(yōu)越感，沾染上貴族傲慢的性格。他想讓蒙田學(xué)會(huì)節(jié)儉和知足，知道自己所擁有的一切都來之不易，學(xué)會(huì)珍惜和感恩。從小受到這樣的磨煉不僅鍛煉了蒙田的體魄，對于蒙田之后生活習(xí)慣、性格的養(yǎng)成也起到了非常重要的作用。

當(dāng)時(shí)蒙田父親的朋友們建議，在孩子有一個(gè)強(qiáng)壯的體魄時(shí)，也該培養(yǎng)他有一個(gè)靈活的心智。于是三年之后，父親決定把蒙田重新接回蒙田城堡居住，蒙田忽然從平民生活過渡到貴族生活，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。蒙田的父親不希望看到自己的兒子像那些紈绔子弟一樣，整天無所事事，沒有人生目標(biāo)，渾渾噩噩過一輩子，游走于賭場、打獵場和酒店。他也不希望將自己的兒子培養(yǎng)成一位守財(cái)奴，一位唯利是圖的商人。蒙田的父親從一開始就對蒙田寄予厚望：他希望把孩子培養(yǎng)成有學(xué)識、有胸懷、有遠(yuǎn)見的人，希望孩子積極進(jìn)取，擁有豐富的精神世界，從而能在國王的參政會(huì)上為國家效力。而成為這樣的人，精神世界不能僅僅局限于眼前的地方，而是要擁有廣闊的世界眼光。

當(dāng)時(shí)社會(huì)人文主義盛行，掌握拉丁語是通往這個(gè)精神王國的鑰匙。在文藝復(fù)興時(shí)期，需要諳熟古希臘羅馬賢哲們的經(jīng)典著作，而這些著作都是用拉丁語寫的。蒙田的父親決定讓三歲的兒子掌握拉丁語這門語言。蒙田三歲前在養(yǎng)父母家雖然每天都能聽到佩里戈?duì)柕貐^(qū)的方言，但是還不會(huì)模仿大人們說話。蒙田的父親略懂一點(diǎn)兒拉丁語，而其他人從來沒有接觸過拉丁語。于是，父親在古堡中開始了自己的實(shí)驗(yàn)，而蒙田就是實(shí)驗(yàn)的對象。為此，父親不惜重金為蒙田聘請來一位德國學(xué)者，這位德國學(xué)者的拉丁語非常流利，但是一點(diǎn)兒法語都不會(huì)講，這人后來成為一位出名的醫(yī)生，也是在法國離世的。蒙田的父親為了減輕這位學(xué)者照顧小蒙田的負(fù)擔(dān)，還雇了兩名學(xué)者來幫助他。三個(gè)人輪流抱著小蒙田，教他說拉丁語。他們教學(xué)和交流只能用拉丁語，不能用其他的語言。一段時(shí)間后，蒙田說拉丁語時(shí)充滿了自信，而且可以流利自如地表達(dá)。連他的老師都有點(diǎn)兒被他的自信打敗，有點(diǎn)兒不敢和他交流了。

蒙田說他在孩提時(shí)代就表現(xiàn)出來一種自信和自豪感。他自己形容是“從小時(shí)候，別人就發(fā)現(xiàn)我身上有某種連我自己也說不清楚的行為舉止和派頭，有種愚蠢的自豪”。蒙田認(rèn)為自傲是人們對自己的評價(jià)太高，這種對于自己過分的愛，往往把自己看得和自己的實(shí)際情況不相符，就像情人眼里出西施一樣，人們往往會(huì)把自己看得很完美。蒙田認(rèn)為自己是一個(gè)普普通通的人，和其他人不同的是，他能夠清楚地看到自己的缺點(diǎn)，他不會(huì)急著否定這些缺點(diǎn)，也不會(huì)為它們辯解。因?yàn)樗宄刂雷约旱膬r(jià)值。蒙田很注意禮貌，他喜歡脫帽行禮，特別是在夏天。除了家里的仆人，只要是有人在路上對蒙田行禮，他都會(huì)還禮。但是在他看來，親王不能行脫帽禮，如果這樣的話，就和普通人沒有區(qū)分，皇室應(yīng)該有皇室的尊嚴(yán)。

為了保持蒙田的拉丁語的語言風(fēng)格的純潔性和完美性，父親不讓他學(xué)習(xí)母語法語，以防影響拉丁語純正的發(fā)音。全家人為了父親的教育實(shí)驗(yàn)做出努力，不論父母、仆人還是雇工，在與蒙田交流時(shí)都必須用拉丁語。所以，蒙田城堡里的人都不得不學(xué)習(xí)拉丁語，他們先把自己想對孩子說的話，向老師請教怎么用拉丁語說，再與孩子交流，不管是叫蒙田吃飯、洗澡和與他玩游戲都是用拉丁文。每個(gè)參與其中的人都有不小的收獲，這一點(diǎn)大家事先沒有預(yù)料到。此事還有一個(gè)戲劇性的影響：由于蒙田城堡里都使用拉丁語，一些拉丁語和拉丁文名字也在鄰村傳播開來，有些工具的拉丁語名稱在這一地區(qū)生根發(fā)芽，并且一直沿用到現(xiàn)在。

父親的教育實(shí)驗(yàn)還是成功的，直到六歲，蒙田還不會(huì)說自己的母語法語，他在沒有詞匯和語法的強(qiáng)迫下完美地掌握了純正的拉丁語。這種當(dāng)時(shí)世界性的語言成為蒙田的“母語”，在他最容易學(xué)習(xí)語言的時(shí)候很自然地被他掌握了。蒙田在《隨筆集》中寫道：“我的父母以這種方式學(xué)會(huì)了日常拉丁文用語，平時(shí)伺候我的仆人也是這樣?？偠灾覀兪艿搅送耆睦』?，這種影響還擴(kuò)及周圍的村子，今天還有很多工種和工具以拉丁文稱呼。對于我來說，六歲之前對法文和佩里戈?duì)柕姆窖裕拖駥Π⒗哪菢右稽c(diǎn)兒不懂?！边@對他以后的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生了很大影響：他更喜歡閱讀用拉丁語寫的書籍，而非法語書籍。除此之外，在他害怕或者突然尖叫的時(shí)候，脫口而出的不是母語法語，而是拉丁語。假如在蒙田中年時(shí)人文主義沒有走下坡路，他的《隨筆集》很可能是用拉丁文寫成的。如果真是這樣的話，恐怕法國要失去一位非常優(yōu)秀的作家了。那些人文主義學(xué)者所說的教育方式，以及蒙田父親認(rèn)同的教育方式，蒙田在《隨筆集》中這樣描述道：“他應(yīng)該通過喚醒我的自由意志，通過喚醒我自己的愿望來教會(huì)我對知識的鑒別力和對自己職責(zé)的鑒別力，而不是強(qiáng)迫；我的心智應(yīng)該在完全的自由之中非常徐緩的提高，而不應(yīng)該對我強(qiáng)硬拔高，不應(yīng)該施加反常的壓力?！?/p>

蒙田的父親有意識地培養(yǎng)兒子的個(gè)人意志，連每一個(gè)細(xì)節(jié)都不會(huì)忽略。有一次，一位家庭教師提出“如果人們在早晨突然強(qiáng)行把孩子從睡眠中喚醒，對孩子?jì)赡鄣拇竽X是有害的?！泵商锏母赣H受到啟發(fā)后，想出了一種對孩子神經(jīng)刺激非常微弱的辦法叫孩子起床：每天用音樂來喚醒睡夢中的孩子。每天清晨，拉小提琴的或者吹笛子的藝術(shù)家守候在孩子的床邊，等到了起床的時(shí)間，小提琴和笛子優(yōu)美的旋律就會(huì)把蒙田從睡夢中喚醒，蒙田會(huì)伴著美妙的音樂聲開始新的一天，這樣特別的起床鈴聲一天也沒有間斷。在童年時(shí)期，蒙田得到了無微不至的照顧，時(shí)時(shí)刻刻都有人在他身邊，一家人都圍繞著蒙田轉(zhuǎn)，蒙田成了家庭的中心。蒙田的父親如此精心地培育蒙田，猶如精心地呵護(hù)幼苗的成長，這在當(dāng)時(shí)是不多見的。即使是波旁王朝國王的孩子、哈布斯堡王朝國王的孩子也不見得受到了父親如此悉心的培養(yǎng)。在蒙田的記憶里，童年是色彩斑斕的，無拘無束的，他幸運(yùn)地在父親為他撐起的天空下茁壯成長。模糊記憶里的童年時(shí)代，蒙田僅僅被屈指可數(shù)地打過兩次，即使是挨打也是被象征性地打幾下。

蒙田父親對孩子獨(dú)特的教育方式——對孩子個(gè)性化的教育：不禁止孩子做什么，讓孩子的天性自由發(fā)展，培養(yǎng)孩子的興趣愛好。這種教育方法也不是沒有缺點(diǎn)。蒙田性格溫和，做什么事都慢條斯理，他很少聽到有人對他說“不”，也不必遵守什么規(guī)矩，在蒙田的字典里沒有“規(guī)矩”這兩個(gè)字。如果這樣任其自由發(fā)展，可能會(huì)培養(yǎng)出任性、懶散的孩子。蒙田后來自己認(rèn)為：“如果說，我今天能成為一個(gè)相當(dāng)合乎禮儀的人，那么我想說，這在某種程度上并不是由于我的苛求，而是由于我的天性和運(yùn)道好。假如我天生有一種相當(dāng)懶散的素質(zhì)，那么結(jié)果就恐怕相當(dāng)令人憂慮了。”他喜歡自由，習(xí)慣于自作主張，沒有人可以指揮他，把想法或觀念強(qiáng)加給他，他總是走自己選擇的道路，以自己的步伐前進(jìn)。蒙田的性格中喜歡獨(dú)立自由，不喜歡服從別人?；蛟S在他看來，沒有必要改變自己的懶散、遲鈍、喜歡安靜的性格。他的一生都受到童年家庭教育的影響，好的一方面是：他對多數(shù)人制定的規(guī)則、多數(shù)人屈從的權(quán)威，保持懷疑的態(tài)度；從不好的方面來說：寬松的成長環(huán)境，使得蒙田的意志力沒有那么頑強(qiáng)。這樣的童年使他養(yǎng)成了一種不好的習(xí)慣：當(dāng)遇到費(fèi)腦筋的事情的時(shí)候，他不是迎難而上，而是選擇逃避。他習(xí)慣性地逃避一切按規(guī)律辦事的事情、逃避需要承擔(dān)的責(zé)任、逃避一切困難的事情。從另一方面來看，他具有一種可貴的品質(zhì)：始終追求自己的內(nèi)心的自由，從來不會(huì)輕易盲從任何一種自己不了解的說法，盲從于權(quán)威和紀(jì)律。他自豪地說：“我擁有一顆完全屬于自己的自由的心，并且習(xí)慣于心里喜歡干什么就干什么”。如果一個(gè)人在童年時(shí)代就感受到了自由的快樂和美好，那他將會(huì)在一生中再也不會(huì)忘記自由，自由會(huì)如影隨形。以至于后來，蒙田從來沒有做過繁重的工作，他可以做自己喜歡做的事情。在給別人做事情的時(shí)候，是有一定的條件的，那就是在他認(rèn)為合適的時(shí)間，以他自己的方式來做。一般請蒙田做事的人都會(huì)很了解他，相信他，不會(huì)急著催他做事。蒙田的性格很直率、真誠，有什么想法就會(huì)直接說出來，不會(huì)拐彎抹角，對虛假和偽善深惡痛絕。他不會(huì)給別人留情面，所以從另一方面來說，他有些高傲。他習(xí)慣了無拘無束，不喜歡畢恭畢敬。一般在和大人物交往的時(shí)候，蒙田仍然同和自己的家人、朋友那樣，言談舉止很隨意。

這種寬容的家庭教育，對于還是孩子的蒙田來說是一種幸運(yùn)，但如果繼續(xù)接受這樣的教育，可能會(huì)變成一種不幸。這種教育方法及時(shí)結(jié)束，對蒙田來說未嘗不是一種幸運(yùn)。有時(shí)帶著鐐銬跳舞，才會(huì)有真正的自由。自由不是指無拘無束，在一定條件下獲得的自由才是真實(shí)的自由。