序

傅道彬

靳國君先生一直有著濃厚的學(xué)術(shù)興趣，傾心于知識的追求，讓精神時時沐浴在古典文學(xué)與藝術(shù)的朗照里。退休以后，他不是優(yōu)哉游哉地徜徉山水，或者天地玄黃地談?wù)擆B(yǎng)生，而是了卻繁華，甘于平淡，躲進(jìn)書齋，沉潛學(xué)術(shù)，夜寐夙興，著述不輟。前些時剛參加了關(guān)于他的京劇攝影藝術(shù)展覽，這幾天又收到了他關(guān)于陸游文學(xué)研究的煌煌大作。他的《陸游》是用心、用力、用情的熱血宏文，是兼史、兼?zhèn)?、兼評的詩意長篇。

陸游是以近于“完人”的形象出現(xiàn)在中國文學(xué)史上的?！皠δ显娙f篇，半灑神州淚”，作為一個偉大的愛國者，他像屈原一樣，在南宋風(fēng)雨飄搖的政治環(huán)境里，一生都在為恢復(fù)中原、統(tǒng)一中國而歌唱。愛國主義成為他詩歌的主旋律，詩人至死都在夢想著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。錢鐘書先生在《宋詩選注》里說：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的?！?/p>

作為詩人，陸游被稱為是“南渡詩家之冠”。清代文藝?yán)碚摷疑虻聺撜f：“放翁七言律，隊仗工整，使事熨帖，當(dāng)時無與比埒?！鼻宕娙?、戲劇家舒位干脆把陸游推舉為杜甫、李商隱之后七律發(fā)展史上的第三座高峰。陸游詩歌以奔涌豪放的激情，洗去形式主義的鉛痕粉漬，充滿了陽剛健朗的審美風(fēng)格。對此梁啟超在《讀陸放翁集》中充滿激情地寫道：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁?！弊鳛槊?，陸游不論就任何處，都能為官一任，造福一方，心中常常牽系著百姓溫飽，關(guān)注百姓生活。他像杜甫一樣，為百姓離亂動蕩的生活扼腕悲歌，掩淚太息。作為世俗生活中的普通人，他也有兒女情長、世俗悲歡。一曲《釵頭鳳》，足以讓天下有情人動容失色。而面對人生的起伏跌宕，他并非一味地悲憤激昂，也常常靜下心來，描繪著鄉(xiāng)野的“衣冠簡樸古風(fēng)存”，傾聽著市井的“明朝深巷賣杏花”。他像陶淵明一樣，在平凡的生活中，“咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折的情狀”。 詩不僅是宏大的歷史敘事，更是細(xì)致入微的生活體味，“歌聲即生存”，真正的詩是寓于日常生活的。陸游的詩像屈原、像杜甫，也像陶淵明，而又不全然是他們，他是融會貫通，守正出新，自成格局，別開生面。

“心向往之”構(gòu)成了靳國君先生這部《陸游》書寫的內(nèi)驅(qū)動力和行動綱領(lǐng)。全書用諸如“八年離亂”“國破之恨”“科考驚變”“敢諫直言”“鄉(xiāng)居歲月”“萬里入蜀”“烽火前線”“高齡入朝”“千古絕唱”等二十五組短語作為每章題目，宛如國畫中簡明有力的線條，勾勒出陸游一生的生命和藝術(shù)歷程。應(yīng)該說，“陸游”并不是特別好把握的選題，但有了靳國君先生深刻的理性觀察和他富有表現(xiàn)力的生花妙筆，一切都變得疏朗清晰、搖曳多姿。

為了最大可能地還原陸游生平的本貌，靳國君先生認(rèn)真梳理文獻(xiàn)，出入浩繁的典籍，端詳比對，索隱鉤沉，不辭考據(jù)，多有發(fā)現(xiàn)。例如他認(rèn)為盡管陸游少有詩名，但絕不是簡單的天賦異稟，而是積學(xué)儲寶，淵源有自：一是他有青云之志，年幼時即奮力功課；二是家學(xué)深厚，長期浸染，確是尋常人家難以比擬的；三是有山陰（紹興）鄉(xiāng)風(fēng)的文化哺育沾溉——這里是勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”的雪恥之鄉(xiāng)，是子貢借孔子語感嘆“郁郁乎文哉”的崇禮之地，是王充辭官大力興學(xué)的課徒之所。再如，靳國君先生寫到南宋的偏安政治、文人集團(tuán)，從不隨便落墨，而先要做到于史有據(jù)。這種表達(dá)帶來的必然是真切的現(xiàn)場感、帶入感，如此，久遠(yuǎn)的歷史一時近在咫尺，觸手可及。

“何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！标懹问恰懊钒V”，有梅花情結(jié)，他的詠梅詩逾百首，每到一處他必去訪梅，訪梅如訪故人。作者用了很大篇幅來寫陸游與梅：“小兒曾問他何以看重梅花？陸游說，在其氣節(jié)、操守、風(fēng)骨、格調(diào)。他說，梅花高標(biāo)獨舉，先天下而春，玉潔冰清，霜雪節(jié)操，素質(zhì)貞心。”“生民得梅花裝點家園，又得梅花之利，其根、花皆入藥，所治之病多矣?！薄澳闾珷旉懙琛睹坊ā吩娫疲骸c春不入都因淡，教雪難如只為香?！暇涫钦f不隨俗，自淡然；下句是說不爭艷，獨有香。是自況，亦是為人之格，家風(fēng)存焉?！睍袛⒌氖顷懹螌γ返男叛觯鶉壬伯?dāng)心有戚戚焉，他確信，陸游已在藝術(shù)上化身為梅，在陸游那里梅格、詩格和人格相映成趣、和諧統(tǒng)一。

從一一二五年出生到一二一〇年去世，陸游活了八十六歲，這在中國古代詩人中絕對是屬于長壽的。而讓他生命真正延長的是他的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)影響，“六十年間萬首詩”，這樣的創(chuàng)作很難用“勤奮”二字概括的?？赡艽蠹液雎粤岁懹问怯迷姼栌涗浬畹倪@一特殊性，他的生命是與詩與文學(xué)生長在一起的，對陸游來說，詩不是創(chuàng)作，而是生命，是從生命深處流淌出來的。一個人用詩歌為自己的一生作傳，頗令人感動和敬仰。通覽全書，靳國君先生的立場自始至終都是推崇壓倒挑剔，幾乎找不到他對陸詩的微詞。康德以“頭頂之星空，心中之道德準(zhǔn)則”為其人生格言，對靳國君先生而言，陸游是他頭頂上蒼茫夜空中熠熠生輝的文學(xué)啟明星，也是人生道路上引領(lǐng)前行的道德楷模。

我們可以看下靳國君先生如何在細(xì)微處演繹詩人日常生活的仁愛與情趣：

那天，他看到在池塘側(cè)，有小魚被細(xì)柳條穿頰，將被入鍋烹調(diào)。他對漁翁說道：“幾十錢賣我？”原來漁翁認(rèn)得他，說道：“我識陸公，權(quán)做小禮奉送?！标懹涡υ唬骸拔沂障履愕那橐?，你收下我的錢?！睗O翁笑應(yīng)道：“只收三十錢?！标懹文贸鑫迨X，拉過漁翁的手，放在他手心，說道：“我們今后為友，不可客氣?！睗O翁連聲道謝，背簍遠(yuǎn)去。陸游買下，欣然放生，魚兒搖尾游走。

靳國君先生深深理解陸游，一個詩人可以有“金剛怒目式的慷慨壯烈”，也可以有“菩薩低眉般的淺吟低唱”。一個細(xì)節(jié)描寫卻透露出一個藝術(shù)規(guī)律，偉大的詩人無不具有悲天憫人的襟懷和仁愛精神，對生命的尊重是文學(xué)與藝術(shù)的基本旋律。

《陸游》一書用心良苦，靳國君先生披閱數(shù)載，增刪多次，筆蘸深情。他用詩筆、史筆、論筆，引領(lǐng)人們走進(jìn)陸游一段又一段的人生傳奇，他寫出了陸游的人生大追求、藝術(shù)大境界。他寫陸游，為文學(xué)家立傳，也是作者的夫子自道，在陸游的詩文欣賞里寄托著自己的藝術(shù)情懷和人生追求。因此，我愿意為這樣一部不平凡的著作獻(xiàn)上我的祝賀。是為序。

二〇一七年八月