總序

時值壬辰，遼寧社會科學(xué)院走過了波瀾壯闊的五十年征程。經(jīng)過精心策劃和編排，“遼寧社會科學(xué)院學(xué)者文庫”終呈其面，令人欣喜，從中不難窺見中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的映像和傳承，感知社會科學(xué)工作者櫛風(fēng)沐雨、砥礪研磨的艱辛勞苦，雄立潮頭、凱歌行進(jìn)的激情與歡樂。

社會科學(xué)研究事業(yè)于人類的生存發(fā)展意義重大。自有人類社會起，就開始了各種方式的對社會規(guī)律的探索，以叩問社會之道，尋求社會的良性發(fā)展。這些探索已成為人類探索自身的一部分。社會是人的活動域，有關(guān)這一場域的屬性、構(gòu)造、關(guān)系、機能等的規(guī)律性的研討構(gòu)成了社會科學(xué)的內(nèi)容?？档律鷦?、精準(zhǔn)而有趣地表述了自然、人、社會的關(guān)聯(lián)：“大自然迫使人類去加以解決的最大問題，就是建立起一個普遍法治的公民社會?！保ā稓v史理性批判文集》）人類結(jié)成社會以解決來自大自然的威脅，或者說人類以社會的方式告別了自己的自然之屬。從那一刻起，社會就作為人的結(jié)構(gòu)的一部分而存在，它和人的關(guān)系是那樣的密切，以至于建設(shè)社會就是建設(shè)人自身，研究社會就是研究人自己，在對社會的研究中寄托著人類的希望。一個充滿活力和希望的社會關(guān)聯(lián)著人類的未來，在馬克思的理想中，“人的社會”將“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會”，理想社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”（《共產(chǎn)黨宣言》）；社會“創(chuàng)造著具有人的本質(zhì)的這種全部豐富性的人，創(chuàng)造著具有豐富的全面而深刻的感覺的人作為這個社會的恒久的現(xiàn)實”（《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》）。對人類未來的期許成就了社會科學(xué)研究充類至盡的學(xué)術(shù)積淀，成就了社會科學(xué)研究事業(yè)的光昌流麗、興旺發(fā)達(dá)。

社會科學(xué)研究事業(yè)有著不可忽視的學(xué)理傳統(tǒng)，即要著眼于基礎(chǔ)理論的研究。人類社會代有其變，但有著基本的規(guī)律貫穿其間，對這些基本規(guī)律的研究延續(xù)在數(shù)千年來對人類社會的體認(rèn)之中，其成果構(gòu)成了社會科學(xué)理論的深厚傳統(tǒng)，凝聚為人類文明的珍貴積淀，影響著各個時代、各種體制下的社會建設(shè)?！疤煊酗@道，厥類惟彰”（《周書·泰誓》）。這是社會科學(xué)發(fā)展的普世追求。分門別類，彰顯根本，對社會之道的追問是社會科學(xué)工作者的職責(zé)；對人類文明成果的積淀與守護(hù)，探索人類社會的運行法則和進(jìn)步理念，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究的題中應(yīng)有之義。

社會科學(xué)研究事業(yè)是與時俱進(jìn)的，這是它的時代性，它由此建立起有差異的合法性、權(quán)威性，建立起與所處時代的血脈關(guān)聯(lián)，并以此回應(yīng)時代之問。時代精神賦予了哲學(xué)社會科學(xué)分析現(xiàn)實的視角和解決問題的能力，它必須與時代一同發(fā)展，葆有向新而在的敏銳性、先鋒性，敏銳地在學(xué)理傳統(tǒng)中整合進(jìn)時代的質(zhì)素，以此推進(jìn)社會的積極發(fā)展。對于當(dāng)下的中國社會科學(xué)研究工作者而言，要處理好八種關(guān)系，即學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、求真與務(wù)實的關(guān)系、動機與效果的關(guān)系、調(diào)查與研究的關(guān)系、科研與科普的關(guān)系、有為與有位的關(guān)系、治學(xué)與修身的關(guān)系，在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大歷史進(jìn)程中，做好本職工作，積極推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展。

社會科學(xué)研究又是一項腳踏實地的事業(yè)，它的理論不是面向空中筑樓閣，而是朝向堅實大地的實踐結(jié)晶，呈具象于大地上繁衍生息的各個人類共同體之中，與具體的生活、建設(shè)、發(fā)展相聯(lián)結(jié)。它的應(yīng)用性體現(xiàn)在作為社會管理、政策制定的智庫，為具體的社會發(fā)展服務(wù)。由此，社會科學(xué)研究要繼續(xù)“大興調(diào)查研究之風(fēng)”的光榮傳統(tǒng)。事實上，倡導(dǎo)調(diào)查研究是現(xiàn)代中國社會科學(xué)研究固有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，早在20世紀(jì)初，中國大地上開展的一系列社會調(diào)查孕育了現(xiàn)代形態(tài)的中國社會科學(xué)研究事業(yè)，其卓越的成果不僅構(gòu)架了中國社會科學(xué)的基架，而且為中國社會的大變革提供了學(xué)理上的合法性依據(jù)。當(dāng)下，中國社會科學(xué)研究機構(gòu)也必須在調(diào)查研究中切實致力于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識并解決中國社會的現(xiàn)實問題，把自己打造成黨和政府的智囊團(tuán)。這是它安身立命的價值所在，任何一種脫離了社會現(xiàn)實和應(yīng)用的社會科學(xué)都是沒有作為、沒有生命力的。

遼寧社會科學(xué)院起步于新中國社會主義建設(shè)時期的1962年，其前身是遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)研究所；迅速發(fā)展于改革開放之后，進(jìn)而蔚為大觀。五十春秋，篳路藍(lán)縷，薪火傳承，為中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了彌足珍貴的學(xué)術(shù)成果，并作為遼寧省委、省政府的智囊團(tuán)，為推動遼寧的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和文化繁榮作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并在此過程中，造就了一支學(xué)有專攻、術(shù)有所長的學(xué)者隊伍，涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)精英人才。以我國全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵的“十一五”時期為例。遼寧社會科學(xué)院共完成學(xué)術(shù)成果3500項，出版著作104部，發(fā)表論文、研究報告3266篇，有236項成果獲胡錦濤、李長春、劉云山等國家領(lǐng)導(dǎo)人及省部級領(lǐng)導(dǎo)批示，總字?jǐn)?shù)達(dá)5056萬字。諸多成果不僅顯示了特有的學(xué)術(shù)價值，而且被轉(zhuǎn)化為新政策、新舉措付諸實施，帶來可觀的社會經(jīng)濟效益。有關(guān)專家成為遼寧省重點學(xué)科——馬克思主義哲學(xué)、世界經(jīng)濟、金融學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、中國語言文學(xué)、東北邊疆史地史、明清史、東北近現(xiàn)代史、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人。

展望未來，剛剛踏入“十二五”時期的遼寧社會科學(xué)院，志在通過五年的努力，建成體制完善、機制靈活、人才聚集、學(xué)科布局合理、在國際上有一定影響、在國內(nèi)位居上游水平、在遼寧省內(nèi)具有權(quán)威地位的哲學(xué)社會科學(xué)綜合性研究機構(gòu)，成為馬克思主義中國化最新成果研究和傳播中心、經(jīng)濟社會文化發(fā)展戰(zhàn)略咨詢服務(wù)中心、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)和信息交流中心、地方黨委與政府名副其實的思想庫和智囊團(tuán)。

遼寧社會科學(xué)院因時而生，為民而謀；孜孜以求，唯興國以為宏志。共襄五秩盛典，無不鼓舞歡欣，豪情滿懷。往事可追，前程在望。感慨系之，謹(jǐn)以為序。