卷一

江神嗜黃魯直書(shū)韋詩(shī)

王榮老嘗官于觀州，欲渡觀江，七日風(fēng)作不得濟(jì)。父老曰：“公篋中必蓄寶物。此江神極靈，當(dāng)獻(xiàn)之得濟(jì)?！睒s老顧無(wú)所有，惟玉麈尾，即以獻(xiàn)之，風(fēng)如故；又以端硯獻(xiàn)之，風(fēng)愈作；又以宣包虎帳獻(xiàn)之，皆不驗(yàn)。夜臥念曰：有黃魯直草書(shū)扇頭，題韋應(yīng)物詩(shī)曰：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！奔慈∫曋?，儻恍之際，曰：“我猶不識(shí)，鬼寧識(shí)之乎？”持以獻(xiàn)之。香火未收，天水相照，如兩鏡展對(duì)。南風(fēng)徐來(lái)，帆一餉而濟(jì)。予觀江神必元祐遷客之鬼，不然何嗜之深邪？

秦少游作東坡筆語(yǔ)題壁

東坡初未識(shí)秦少游，少游知其將復(fù)過(guò)維揚(yáng)，作坡筆語(yǔ)題壁于一山中寺。東坡果不能辨，大驚。及見(jiàn)孫莘老，出少游詩(shī)詞數(shù)百篇，讀之，乃嘆曰：“向書(shū)壁者，豈此郎邪!”

羅漢第五尊失隊(duì)

予往臨川景德寺，與謝無(wú)逸輩升閣，得禪月所畫(huà)十八應(yīng)真像甚奇，而失第五軸。予口占嘲之曰：“十八應(yīng)聞解唾根，少叢羅漢亂山門(mén)。不知何處進(jìn)齋去，未見(jiàn)云堂第五尊?！泵魅眨信觼?lái)拜，敘曰：“兒南營(yíng)兵妻也，寡而食素，夜夢(mèng)一僧來(lái)，言曰：‘我本景德僧，因行失隊(duì)，煩相引歸寺，可乎？’既覺(jué)，而鄰家要飯，入其門(mén)，壁間有畫(huà)僧，形狀了然夢(mèng)所見(jiàn)也?！睍r(shí)朱世英守臨川，異之，使迎還，為閣藏之。予方少年時(shí)，羅漢且畏予嘲；及其老也，如梵吉者亦見(jiàn)侮，可怪也。

東坡夢(mèng)銘紅靴

東坡倅錢(qián)塘日，夢(mèng)神宗召入禁，宮女環(huán)侍，一紅衣女捧紅靴一雙，命軾銘之。覺(jué)而記其中一聯(lián)云：“寒女之絲，銖積寸累。天步所臨，云蒸雷起。”既畢，進(jìn)御，上極嘆其敏。使宮女送出，睇視裙帶間有六言詩(shī)一首，曰：“百疊漪漪水皺，六銖云輕。植立含風(fēng)廣殿，微聞環(huán)珮搖聲?！?/p>

詩(shī)出本處

東坡作《海棠》詩(shī)曰：“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝?！笔乱?jiàn)《太真外傳》，曰：“上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時(shí)卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰：‘豈是妃子醉，真海棠睡未足耳?！弊鳌赌嵬吩?shī)曰：“應(yīng)將白練作仙衣，不許紅膏污天質(zhì)?！笔乱?jiàn)則天長(zhǎng)壽二年詔書(shū)，曰：“應(yīng)天下尼童，用細(xì)白練為衣?！弊鳌堕蠙臁吩?shī)曰：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜?！笔乱?jiàn)《鬼谷子》，曰：“照夜青，螢也；百花釀，蜜也；崖蜜，櫻桃也?！弊鳌顿?zèng)舉子》詩(shī)曰：“平生萬(wàn)事足，所欠惟一死?！笔乱?jiàn)梁僧史，曰：“世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至。跋陀羅皤然清瘦，世祖望見(jiàn)，謂謝莊曰：‘摩訶衍有機(jī)辯，當(dāng)戲之?！贤于呁獗?，世祖曰：‘摩訶衍不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)，惟有一死在?！磻?yīng)聲曰：‘貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，無(wú)所欠，所欠者，惟一死耳?！崩钐自?shī)曰：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時(shí)好？”陶弘景仙方注曰：“斷腸草，不可食，其花美好，名芙蓉花。”

宋神宗詔禁中不得牧豭豘因悟太祖遠(yuǎn)略

陳瑩中為予言：神宗皇帝一日行后苑，見(jiàn)牧豭豘者，問(wèn)何所用，牧者對(duì)曰：“自祖宗以來(lái)，長(zhǎng)令畜之。自稚養(yǎng)以至大，則殺之，又養(yǎng)稚者。前朝不敢易，亦不知果安用？”神宗沉思久之，詔付所司：禁中自今不得復(fù)畜。數(shù)月，衛(wèi)士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠(yuǎn)略亦及此。

東坡南遷朝云隨侍作詩(shī)以佳之

東坡南遷，侍兒王朝云者請(qǐng)從行。東坡佳之，作詩(shī)，有序曰：“世謂樂(lè)天有《鬻駱馬放楊枝詞》，佳其主老病不忍去也。然夢(mèng)得詩(shī)曰：‘春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家。’樂(lè)天亦云：‘病與樂(lè)天相共住，春同樊素一時(shí)歸?！瘎t是樊素竟去也。予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云隨予南遷。因讀樂(lè)天詩(shī)，戲作此贈(zèng)之?！痹疲骸安粚W(xué)楊枝別樂(lè)天，且同通德伴伶玄。伯仁絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞裙歌板舊因緣。丹成隨我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙。”蓋紹圣元年十一月也。三年七月十五日，朝云卒，葬于棲禪寺松林中，直大圣塔。又和詩(shī)曰：“苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙?！庇肿鳌睹坊ā吩~曰“玉骨那愁瘴霧”者，其寓意為朝云作也。秦少游曰：“唐詩(shī)《閨怨》詞曰：‘繡閣開(kāi)金鎖，銀臺(tái)點(diǎn)夜燈。長(zhǎng)征君自慣，獨(dú)臥妾何曾?！苏Z(yǔ)病之著者，而選詩(shī)自謂精之，果精乎？”參寥子曰：“林下人好言詩(shī)，才見(jiàn)誦貫休、齊己詩(shī)，便不必悶?！?/p>

東坡書(shū)壁

前輩訪人不遇，皆不書(shū)壁。東坡作行，不肯書(shū)牌，其特地止書(shū)壁耳。候人未至，則掃墨竹。

古人貴識(shí)其真

東坡每曰：古人所貴者，貴其真。陶淵明恥為五斗米屈于鄉(xiāng)里小兒，棄官去，歸久之，復(fù)游城郭，偶有羨于華軒。漢高帝臨大事，鑄印銷(xiāo)印，甚于兒戲，然其正直明白，照映千古，想見(jiàn)其為人。問(wèn)士大夫蕭何何以知韓信？竟未有答之者。

東坡得陶淵明之遺意

東坡嘗曰：淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇趣。如“日暮巾柴車(chē)，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。”又曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！庇郑骸办\靄遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！贝舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，造語(yǔ)精到之至，遂能如此。似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕。不知者困疲精力，至死不之悟，而俗人亦謂之佳。如曰：“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮?！庇衷唬骸昂麎?mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。”又曰：“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。”皆如寒乞相，一覽便盡，初如秀整，熟視無(wú)神氣，以其字露也。東坡作對(duì)則不然，如曰“山中老宿依然在，案上《楞嚴(yán)》已不看”之類(lèi)，更無(wú)齟齬之態(tài)。細(xì)味對(duì)甚的，而字不露，此其得淵明之遺意耳。

鳳翔壁上題詩(shī)

東坡曰：予少官鳳翔，行山求邸，見(jiàn)壁間有詩(shī)曰：“人間無(wú)漏仙，兀兀三杯醉。世上沒(méi)眼禪，昏昏一覺(jué)睡。雖然沒(méi)交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真?zhèn)€是?！惫势浜Ｉ献鳌稘狨灿忻罾碣x》曰：“嘗因既醉之適，方識(shí)人心之正。”然此老言“人心之正”，如孟子言性善，何以異哉!

盧橘

東坡詩(shī)曰：“客來(lái)茶罷空無(wú)有，盧橘微黃尚帶酸?！睆埣胃υ唬骸氨R橘何種果類(lèi)？”答曰：“枇杷是矣?！庇謫?wèn)：“何以驗(yàn)之？”答曰：“事見(jiàn)相如賦。”嘉甫曰：“盧橘夏熟，黃甘橙榛，枇杷橪杮，亭奈厚樸。盧橘果枇杷，則賦不應(yīng)四句重用。應(yīng)劭注曰：‘《伊尹書(shū)》曰：箕山之東，青鳥(niǎo)之所，有盧橘，常夏熟。’不據(jù)依之，何也？”東坡笑曰：“意不欲耳?！?/p>

東坡論文與可詩(shī)

東坡嘗對(duì)歐公誦文與可詩(shī)曰：“美人卻扇坐，羞落庭下花?！睔W公笑曰：“與可無(wú)此句，與可拾得耳。”世徒知與可掃墨竹，不知其高才兼諸家之妙，詩(shī)尤精絕。戲作《鷺鷥》詩(shī)曰：“頸細(xì)銀鉤淺曲，腳高綠玉深翹。岸上水禽無(wú)數(shù)，有誰(shuí)似汝風(fēng)標(biāo)。”

的對(duì)

東坡曰：世間之物，未有無(wú)對(duì)者，皆自然生成之象。雖文字之語(yǔ)，但學(xué)者不思耳。如因事，當(dāng)時(shí)為之語(yǔ)曰“劉下第，我輩登科”，則其前有“雍齒且侯，吾屬何患”。太宗曰“我見(jiàn)魏徵常媚嫵”，則德宗乃曰“人言盧杞是奸邪”。

東坡留題姜唐佐扇楊道士息軒姜秀郎幾間

東坡在儋耳，有姜唐佐從乞詩(shī)。唐佐，朱崖人，亦書(shū)生。東坡借其手中扇，大書(shū)其上曰：“滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒?！庇帧稌?shū)司命宮楊道士息軒》曰：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。黃金不可成，白發(fā)日夜出。開(kāi)眼三十秋，速于駒過(guò)隙。是故東坡老，貴汝一念息。時(shí)來(lái)登此軒，望見(jiàn)過(guò)海席。家山歸未得，題詩(shī)寄屋壁?！庇謬L醉插茉莉，嚼檳榔，戲書(shū)姜秀郎幾間曰：“暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔?！逼涑湃绱?。

換骨奪胎法

山谷云：“詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭谷《十日菊》曰：‘自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。’此意甚佳，而病在氣不長(zhǎng)；西漢文章雄深雅健者，其氣長(zhǎng)故也。曾子固曰：‘詩(shī)當(dāng)使人一覽語(yǔ)盡而意有余，乃古人用心處。’所以荊公《菊》詩(shī)曰：‘千花萬(wàn)卉雕零后，始見(jiàn)閑人把一枝?！瘱|坡則曰：‘萬(wàn)事到頭終是夢(mèng)，休!休!休!明日黃花蝶也愁?！秩缋詈擦衷?shī)曰：‘鳥(niǎo)飛不盡暮天碧?！衷唬骸嗵毂M處沒(méi)孤鴻。’然其病如前所論。”山谷作《登達(dá)觀臺(tái)》詩(shī)曰：“瘦藤拄到風(fēng)煙上，乞與游人眼界開(kāi)。不知眼界闊多少，白鳥(niǎo)去盡青天回?！狈泊酥?lèi)，皆換骨法也。顧況詩(shī)曰：“一別二十年，人堪幾回別。”其詩(shī)簡(jiǎn)拔而立意精確。舒王作《與故人》詩(shī)云：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相逢得幾回?！睒?lè)天詩(shī)曰：“臨風(fēng)杪秋樹(shù)，對(duì)酒長(zhǎng)年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春?！睎|坡《南中作》詩(shī)云：“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是醉紅?！狈泊酥?lèi)，皆?shī)Z胎法也。學(xué)者不可不知。

詩(shī)用方言

詩(shī)人多用方言。南人謂象牙為白暗，犀為黑暗，故老杜詩(shī)曰：“黑暗通蠻貨?！庇种^睡美為黑甜，飲酒為軟飽，故東坡詩(shī)曰：“三杯軟飽后，一枕黑甜余。”

老嫗解詩(shī)

白樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。

采石渡鬼

歐陽(yáng)文忠公慶歷末宿采石，舟人甫睡，潮至月黑，公方就寢，微聞呼聲曰：“去未？”舟尾有答者曰：“有參政船宿此，不可擅去，齋料幸為攜至?！蔽骞模渡吓D臘馳驟聲，舟尾者呼曰：“齋料幸見(jiàn)還?！庇星倚星掖鹫咴唬骸暗缊?chǎng)不清凈，無(wú)所得。”公異之。后游金山，與長(zhǎng)老瑞新語(yǔ)，新曰：“某夜建水陸，有施主攜室至，忽乳一子，俄覺(jué)腥風(fēng)滅燭，大眾恐?！笔谷藛?wèn)其時(shí)，公宿采石之夜。其后蔡州求退之銳者，亦其前知然耶？時(shí)公自參知政事除蔡州。黃魯直熙寧初宿石塘寺，寺有鬼靈異，僧敬信之。一夕夢(mèng)曰：“分寧黃刑部至?！鄙唬骸笆汤珊酰袝?shū)乎？”曰：“侍郎也?！濒斨蹦线w已六十，親故憂其禍大，又南方瘴霧，非菜肚老人所宜。魯直笑曰：“宜州者，所以宜人也。且石塘鬼侍郎之言，豈欺我哉!”魯直竟歿于宜州。較采石之鬼，何愚智相去三十里。豈魯直癡絕，故欺之耶？

李后主亡國(guó)偈

宋太祖將問(wèn)罪江南，李后主用謀臣計(jì)，欲拒王師。法眼禪師觀牡丹于大內(nèi)，因作偈諷之曰：“擁毳對(duì)芳叢，由來(lái)趣不同。發(fā)從今日白，花似去年紅。艷曳隨朝露，馨香逐晚風(fēng)。何須待零落，然后始知空?！焙笾鞑皇?，王師旋渡江。