再談人生

人生這樣一個變化莫測的萬花筒，用千把字來談，是談不清楚的。所以來一個“再談”。

這一回我想集中談一下人性的問題。

大家知道，中國哲學(xué)史上，有一個不大不小的爭論問題：人是性善，還是性惡？這兩個提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性惡。爭論了幾千年，也沒有爭論出一個名堂來。

記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！保ㄓ涘e了，由我負責）這同中國古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。

我看，這不僅僅是人的本性，而且是一切動植物的本性。試放眼觀看大千世界，林林總總，哪一個動植物不具備上述三個本能？動物姑且不談，只拿距離人類更遠的植物來說，“桃李無言”，它們不但不能行動，連發(fā)聲也發(fā)不出來。然而，它們求生存和發(fā)展的欲望，卻表現(xiàn)得淋漓盡致。桃李等結(jié)甜果子的植物，為什么結(jié)甜果子呢？

無非是想讓人和其他能行動的動物吃了甜果子把核帶到遠的或近的其他地方，落在地上，生入土中，能發(fā)芽、開花、結(jié)果，達到發(fā)展，即傳宗接代的目的。

你再觀察，一棵小草或其他植物，生在石頭縫中，或者甚至被壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力，沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負重地長了出來，由細弱變?yōu)閺娪?，由一根細苗甚至變成一棵大樹，再作為一個獨立體，繼續(xù)頑強地實現(xiàn)那三種本性。“下自成蹊”，就是“無言”的結(jié)果吧。

你還可以觀察，世界上任何動植物，如果放縱地任其發(fā)揮自己的本性，則在不太長的時間內(nèi)，哪一種動植物也能長滿、塞滿我們生存的這一個小小的星球。那些已絕種或現(xiàn)在瀕臨絕種的動植物，屬于另一個范疇，另有其原因，我以后還會談到。

那么，為什么到現(xiàn)在還沒有哪一種動植物——包括萬物之靈的人類在內(nèi)——能塞滿了地球呢？

在這里，我要引老子的話：“天地不仁，以萬物為芻狗。”是造化小兒——誰也不知道，他究竟有沒有？他究竟是什么樣子？我不信什么上帝，什么天老爺，什么大梵天，宇宙間沒有他們存在的地方。

但是，冥冥中似乎應(yīng)該有這一類的東西，是他或它巧妙計算，不讓動植物的本性光合得逞。

1996年11月12日