第五十六問 焦大是奴隸還是奴才

在古漢語中，奴隸與奴才都指奴仆，在“奴仆”這個含義上是同義詞，但若把這兩詞注入現(xiàn)代含義，則有區(qū)別。雖然兩者都沒有人身自由，都為主子從事無償勞動，可奴隸是被迫的，奴才是情愿的。也可以說，甘心做奴隸的是奴才，不甘心做奴才的是奴隸。

第七回鳳姐帶寶玉到寧府赴宴，寶玉在那里會了秦可卿的弟弟秦鐘。晚上，管家賴二派下人焦大送秦鐘，于是焦大出場，展開一頓極其著名的痛罵，最后被主人捆起來拖往馬圈，塞一嘴馬糞。

在許多人心目中，焦大是一個敢于反抗的奴隸，堅(jiān)持正義的勞動人民。果真如此嗎？我們可以看一下書中的具體描寫。

從賈珍的妻子尤氏口中我們知道，焦大自幼就跟著第一代寧國公做奴隸，他這個奴隸做得艱難，要跟了主子去打仗。這個細(xì)節(jié)與滿洲舊俗有關(guān)，滿洲人披甲當(dāng)兵，習(xí)慣帶上幾個奴仆，他們叫“包衣”，平時伺候主子，打勝仗了幫主子搶東西。焦大倒霉，趕上打敗仗，由死人堆里把主子背出來。沒吃的，自己餓著，偷了東西給主子吃；沒水喝，得了半碗水給主子喝，自己喝馬尿。這是一個忠心耿耿的“義仆”，僅從這點(diǎn)看他就不是奴隸，是奴才，奴才中的極品。也因?yàn)橛羞@樣大的功勞，所以賈家對他極其縱容，不但賈珍不招惹他，就是賈珍的父親賈敬也不招惹他，他是一個有臉面的奴才。

他便有些居功自傲，有些倚老賣老，在奴才堆里稱尊做祖。他罵街，首先是他喝醉了，不喝醉未必會當(dāng)人大罵，積年老奴，這個規(guī)矩不會不懂。其次，他首先罵的是大總管賴二，說他：“不公道，欺軟怕硬，有了好差使就派別人，像這樣黑更半夜送人的事，就派著我了。沒良心的忘八羔子，瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺起一只腳，比你頭還高呢！二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？別說你們這一把子雜種忘八羔子了?！辟嚩v然是總管，也畢竟是奴才，像焦大這種功勞大，資歷深的大頭兵，老前輩，罵幾句資歷淺年紀(jì)輕的領(lǐng)導(dǎo)，也屬正常?？墒撬辉撟屩髯勇犚?，尤其是有榮府的王熙鳳和賈寶玉在場，這就讓寧府的主子下不來臺，于是賈蓉才命人把他捆起來。這一捆把焦大的一股濁氣捆出來，才罵出了決定性的話：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道……”這樣的罵街可說直指痛處，所以許多人以為這是對于賈府統(tǒng)治者荒淫無恥生活的揭露。我說這是揭露不假，可是要看他的動機(jī)，焦大是真正站在主子的立場，為主子的長遠(yuǎn)利益著想，才把心里話說出來，和朝廷上那些忠臣為皇帝的長遠(yuǎn)利益著想指摘皇帝的毛病一樣，一片忠心可對天。

我們可以回到第五回，看一看當(dāng)警幻仙姑把賈寶玉領(lǐng)到太虛幻境，回答其他仙姑的質(zhì)疑時說的話：“……適從寧府經(jīng)過，偶遇寧、榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎已來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者。故近之子孫雖多，竟無一可以繼業(yè)者。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生情詭譎，雖聰明靈慧略可玉成，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入道……”故此他們請警幻先以情欲聲色等事警其癡頑，再讓他跳出迷人圈子，故此方有了賈寶玉太虛一夢。我們看焦大的罵是不是寧、榮二公的心聲？這確實(shí)是一個與主子息息相通的忠誠奴才，一種嚴(yán)重扭曲的人格。

魯迅先生對于中國人的奴氣有過很深刻的揭示，他曾說中國的歷史可分為兩個時代，做穩(wěn)了奴隸的時代與欲做奴隸而不得的時代。他也曾指出焦大是賈府的屈原。其實(shí)焦大不僅有奴才氣，更有皇帝欲，他對主子忠心耿耿，在奴才群里卻要稱尊做祖，這種奴才氣與皇帝欲的完美鏈接，形成國人心理某種深層結(jié)構(gòu)。論其根源，則與長期以來儒家孝悌為本的教育模式有直接關(guān)系。每一個人在父親面前都是奴才，毫無人格可言，等到兒子成為父親，又反過來以同樣手段對付自己的兒子。兒子與父親的雙重身份，雙重境遇，造成國人雙重性格，雙重心理。這是一種很具戰(zhàn)略眼光的教育模式，稍微擴(kuò)大一點(diǎn)兒，放到社會生活、政治生活中去，就可見出它的深遠(yuǎn)意義?；实凼呛廊A版的父親，父親是袖珍版的皇帝。大臣是豪華版的兒子，兒子是袖珍版的大臣。在家盡孝，在朝盡忠。一個孝道就把個人、家庭、社會全部打通，連為一體。家庭秩序穩(wěn)定則社會秩序穩(wěn)定。所以《論語》中說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！睔v代皇帝推崇儒家教育，秘密就在這里。我在這里并不是反對當(dāng)今人們呼吁的對于父母的孝道，那完全應(yīng)該，只是想說當(dāng)我們這樣做的時候，必須與舊時代的孝道做出分別，不要把那一種皇帝欲與奴才氣帶進(jìn)來，要有一種平等意識，一種對人的尊重。

焦大是委屈的，一片忠心卻換來一嘴馬糞。忠臣蒙冤的結(jié)果，必定是小人當(dāng)?shù)?，賈府的敗落已經(jīng)難以挽回。這就是焦大這個藝術(shù)形象的意義。