第四十七問 是“老家”還是“老的”

嚴(yán)格講，《紅樓夢(mèng)》進(jìn)入第六回方始進(jìn)入正文，這一回寫得出人意表，除了開頭一段“賈寶玉初試云雨情”，把上一回的事情收束，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，從“千里之外，芥豆之微”小小一戶人家寫起，于是著名的劉姥姥出場(chǎng)了。她一出場(chǎng)就是姑爺狗兒因冬事未辦，在家中尋閑氣，劉姥姥看不過，對(duì)狗兒說：“姑夫，你別嗔著我多嘴。咱們村莊人，那一個(gè)不是老老誠(chéng)誠(chéng)的，守著多大碗兒，吃多大碗的飯。你皆因年小時(shí)，托著你那老家的福吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢，就顧頭不顧尾，沒了錢，就瞎生氣，成個(gè)什么男子漢大丈夫了！如今咱們雖離城住著，終是天子腳下，這長(zhǎng)安城中遍地都是錢，只可惜沒人會(huì)去拿去罷了，在家跳?？右膊恢杏玫??！?/p>

僅僅這一段話，傳達(dá)給我們的信息就不少，引逗出的問題也多。相信唐山人看了這一段話會(huì)備感親切，好像是自己的鄰居在說話似的，那么我們就好好品味一番這段話。

首先這個(gè)稱呼“姥姥”，南方稱“外婆”，都是指母親的母親?？墒窃诒本﹨s例外，據(jù)齊如山著《北京土話》，北京的“姥姥”專指收生婆。那么這個(gè)用以指稱母親的母親的“姥姥”明顯不是北京土語(yǔ)，而是京東的土語(yǔ)?？墒沁@也有問題，從書中所寫來看，這個(gè)“姥姥”并非單指“母親的母親”，而是老年婦女的通稱，我們看賈府上下都呼劉姥姥為“姥姥”，可并不意味賈府中人統(tǒng)是她的外孫子或者外孫女。這讓我想起另一部著名小說《金瓶梅》，在這部書中西門慶府中人都稱潘金蓮的母親為“潘姥姥”，可是潘金蓮卻沒有孩子。《金瓶梅》所寫為山東事情，所用方言為山東方言，這個(gè)稱呼應(yīng)該來自山東方言，特指女主人的母系尊長(zhǎng)，就如西門府中稱吳月娘的嫂子為大妗子、二妗子一樣，雖然潘金蓮沒有孩子，可大家還是稱她的母親為“姥姥”。劉姥姥的姑爺狗兒的祖上曾與王夫人的祖上連過宗，也就是說原本沒有干系，“認(rèn)”做一家子了，她到賈府中來，算是王夫人娘家的親戚。這個(gè)關(guān)系實(shí)在難理清，稱呼什么也大費(fèi)周折，于是曹雪芹便拈出“姥姥”兩個(gè)字來，確實(shí)解決了一大難題?？墒怯信笥岩獑枺銊偛胚€說“姥姥”是京東土語(yǔ)，怎么忽然又說它是山東方言，豈不矛盾？其實(shí)并不矛盾，唐山豐潤(rùn)一帶，原本的土著居民很少，大多數(shù)人是明永樂二年以后經(jīng)過幾次大移民由山東遷移而來，所以一些山東方言在我們這里落戶毫不稀奇，這種語(yǔ)言現(xiàn)象我們?cè)谝院蟮拈喿x中還會(huì)遇到。

再看“姑夫”，這不是唐山豐潤(rùn)這一帶的話，這一帶把姑姑的丈夫才叫姑夫，那是長(zhǎng)輩。目前周汝昌校本是這樣寫，可是通行本卻寫做“姑爺”，這就是唐山豐潤(rùn)這一帶的話了。在比較重要的脂抄本中，年代最早的甲戌本做“姑夫”，而己卯本做“姑爺”，通行本據(jù)以做底本的庚辰本也做“姑爺”，在匯校本所列十一個(gè)早期抄本中，有六個(gè)本子做“姑爺”，五個(gè)本子做“姑夫”。姑夫這個(gè)詞古代一般指姑姑的丈夫或者丈夫的姐夫、妹夫，能否指稱女婿，尚需考證。至于姑爺，則完全用來指稱女婿，北方人一般稱女兒為姑奶奶，北京話中特殊一些，特稱出了嫁的女兒為姑奶奶，由此則稱女兒的丈夫?yàn)椤肮脿敗被蛘摺肮美蠣敗?，這在唐山、豐潤(rùn)一帶是通行的稱呼。

“你別嗔著我多嘴”，“嗔著”，唐山、豐潤(rùn)這一帶有兩個(gè)讀音，一種讀音就是按這兩個(gè)字的原本讀音，不過“著”讀做“招”。另一種是把“著”讀為“咎”，目前這兩種讀音在豐潤(rùn)都通行，在唐山老市區(qū)也常見。

“老家”，周校本這樣寫，通行本也是這樣寫?？墒亲钤绲闹尽凹仔绫尽眳s做“老的”，脂硯在這下面還有批語(yǔ)曰“妙稱，何肖之至”。匯校本匯集的十一個(gè)本子中，起碼有六個(gè)本子是做“老的”。在實(shí)際生活中，這兩個(gè)詞都應(yīng)兒化，讀做“老家兒”和“老的兒”。這個(gè)“老家兒”不是“故鄉(xiāng)”的意思，而是指父母或者別的長(zhǎng)輩。齊如山在《北京土話》“老家兒”條下說：“父母也。祖父母、伯叔嬸母等都可稱‘老家兒’?！覂骸志o讀為一?！笨梢娺@是一種北京的民間稱謂。記得傅雷先生譯巴爾扎克一部長(zhǎng)篇，其中寫一個(gè)外地青年到巴黎混事，為了表現(xiàn)他的土氣，就曾用過這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)就驚嘆傅雷先生語(yǔ)言把握之精道，可惜現(xiàn)在想不起這一部長(zhǎng)篇的名字了。這個(gè)稱呼在唐山一帶也存在，在遵化靠近薊縣的幾個(gè)鄉(xiāng)都有這種稱謂。

至于“老的”，它的指稱完全和“老家”一樣，都是指父母或者直系長(zhǎng)輩，但卻是京東一帶的通稱，脂硯特地在這個(gè)詞下面加了那樣的批語(yǔ)，說明這個(gè)詞在北京城內(nèi)不常用，如今用在劉姥姥身上，正活畫出了這一個(gè)京外鄉(xiāng)村老太太的神情氣口。京外什么地方？就是京東一帶。由這里看，劉姥姥是京東人可說無疑。

《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言是一個(gè)很復(fù)雜的問題，也是一個(gè)極有趣味的問題，基本上采用北京方言這應(yīng)該是沒有疑義的，可是也有不少人揀出其中若干詞句和發(fā)音，論證其中有南京方言甚至吳中方言。平時(shí)也常有朋友問我，既然曹雪芹的祖籍在豐潤(rùn)，他在書中是否運(yùn)用了豐潤(rùn)方言？這個(gè)問題談起來比較麻煩，從一些資料看，好些豐潤(rùn)方言當(dāng)初與北京方言是一致的，比如“覺悟”之“覺”讀為“攪”，“學(xué)生”之“學(xué)”讀為“淆”，“客人”之“客”讀為“且”，“隔壁”讀為“界比”，等等。只是由于北京的人口流動(dòng)性大，語(yǔ)言的混融現(xiàn)象嚴(yán)重，所以一些詞語(yǔ)消失，一些詞語(yǔ)重組，而豐潤(rùn)一帶相對(duì)閉塞，所以一些語(yǔ)詞得以保留。這次細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)確實(shí)有一些豐潤(rùn)獨(dú)特方言在《紅樓夢(mèng)》中得到運(yùn)用，不解這些獨(dú)特方言，就會(huì)產(chǎn)生誤讀。在以后的閱讀中我將注意這個(gè)問題，也希望唐山豐潤(rùn)的讀者和我一起來關(guān)注這個(gè)問題，這很有趣味。