十三 言與行

當(dāng)一個嬰兒長到一兩歲后，就要講話發(fā)言了，就要開始比較隨意地行動了。因此，反映我國傳統(tǒng)文化的幼學(xué)一類書籍，如《三字經(jīng)》《增廣全文》就在告訴人們怎么樣去“言”與“行”方面有許多精華可取。而重視家教的家庭，也從娃娃開始就重視對子女言談舉止的教育了。因為，一個人言談舉止的好壞，首先，與家教的好壞有很大關(guān)系。其次，是與幼兒園、學(xué)校老師的教育關(guān)系極大。因為從三歲入幼兒園一直到大學(xué)畢業(yè)，孩子們都基本上學(xué)習(xí)、生活在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好，這樣對學(xué)生們的言行影響就非常好。反之，人生的第一粒扣子也許就系不牢靠。這樣一來，孩子們不僅不能成龍成鳳，還可能成為“不接世”的歪瓜裂棗。

這是從人生的開始來說的，當(dāng)一個人走向社會以后是不是言行就可以疏忽了呢？同樣是不能疏忽的。因為人們對一個人的評價總是要“觀其言，察其行”的。而人們最不喜歡的就是那種“語言上的巨人，行動上的矮子”，那種不講信譽的人。

特別是當(dāng)今時代，咱們國家為適應(yīng)加快現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，正在努力實施人才強國戰(zhàn)略，以培養(yǎng)造就一支德才兼?zhèn)涞暮甏蟮娜瞬抨犖?。一個人如果言行不一，怎么能夠取信于人呢？一個只知道清談，不會實干，或不重實干的人又怎么能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拍兀克詿o論從哪方面去認識與研究都必須認真對待我們的一言一行，這才能體現(xiàn)我們是有教養(yǎng)、有品行的人。

從“言”來說，不要誤以為“說話不要本，只要舌頭打過滾”就可以了。我們能不能“滾”出金玉良言，“滾”不“滾”得實在，這都與我們的學(xué)識、修身養(yǎng)性的水平關(guān)系極大。因此這舌頭之“滾”是要本錢的。這本錢呢？就來自我們修身養(yǎng)性的程度，思想覺悟的高低。必須做到一是一，二是二。不講大話和空話；不夸夸其談，不吹牛拍馬；忌扯謊捏白，不說假話；不惹事弄非，不無中生有。一定要堅持講真話、實話，講中聽的話。同時，我們說過的話，講過的事，必須要兌現(xiàn)，“君子一言駟馬難追”就是這個道理。一定要堅持說得到，就要做得到。說話不上算的人，就是那種“反反復(fù)復(fù)的小人”，不僅無法成事，還會成為人們眼里“不可信賴的人”，那我們又何以“接世”呢？

因此，一個人能不能堅持言行一致，是考驗我們是不是德才兼?zhèn)涞闹匾獦?biāo)準(zhǔn)之一，這是千萬疏忽不得的。

至于“行”呢，一是要有實干精神，說了要干的事，就要扎扎實實去“行”。不推諉，不馬虎。二是“行”必須雷厲風(fēng)行。做事不能拖拖拉拉，不能左顧右盼。三是，要有擔(dān)當(dāng)意識，責(zé)任意識。我們所“行”的要經(jīng)得起實踐與時間的考驗。四是要“行”出精細活，“行”出功夫來。這就要求我們在“行”

的時候要精益求精，一絲不茍。

總之，“言”與“行”不是一件小事，也是為人不可或缺的一門重要藝術(shù)，需要我們與時俱進地不斷完善。使我們最終能夠成為一個有益于社會的人，一個人們敬重的人，即使不能流芳百世，也絕對不要遺臭萬年。