罷相作

李適之

避賢初罷相，樂圣且銜杯。

為問門前客，今朝幾個來。

作者李適之，在玄宗時斗法不及李林甫，丟了相位，寫下了這首詩。

詩的內(nèi)容很簡單，做官與不做官很是不同，剛剛才“罷相”，門廳就變得寂寥。原因也很簡單，你都不是官了，還找你干什么！

就詩本身而言，頗為影射。避賢，實質(zhì)上是為人所害；樂圣，實質(zhì)是悶酒；門前客是嘆世態(tài)炎涼。

李林甫和李適之同為唐宗室，都有些才氣。李適之為“飲中八仙”之一，詩不錯，喜歡喝酒，生性多坦蕩。據(jù)說李林甫寫得一手好字，畫也不錯，但為人奸詐，口蜜腹劍?！翱诿鄹箘Α边@個成語出自《資治通鑒》，就是說李林甫的。

李林甫對李適之說，華山有金，要是開采出來，那是不小的財富。李適之就告訴了唐玄宗，唐玄宗很高興，就去問李林甫。李林甫說，這事兒我早就知道，但我不想告訴您，因為您屬雞，酉為西，五行為金，華山之金是西岳之金，那不是挖您的風(fēng)水嗎？皇上一聽，很生氣，心想還是李林甫有學(xué)問，李適之不行！于是將李適之貶為太守。

我想李適之不一定知道被貶的真正原因是為人陷害，官丟了，酸溜溜地發(fā)牢騷，讓后人也為他不平的同時感嘆世態(tài)炎涼。

此詩后兩句為人之常情，見怪不怪，無可厚非。接受是明智之舉，不接受是空自惘然，傷害身心。倒是前兩句，讓我有窺探作者內(nèi)心的欲望。有人說，“避賢”和“樂圣”是對比著諷刺奸臣，明志喻己。我看沒有那么復(fù)雜，說李林甫是奸臣，那是后世評說，當(dāng)時的李林甫還是干了不少正事的。李林甫較之李適之城府極深，嫉賢妒能而已，這也是李林甫專權(quán)和李適之罷相的真正原因。站在不同的立場看，李林甫確實要比李適之更合適從政，這樣李適之說避賢也是情理之中。

“樂圣”是個典故，出自《三國志·魏志·徐邈傳》，是嗜酒的意思。讀古詩不可不查典故，古為今用，古已有之。本詩疑似打油詩，打油詩起源于唐朝民間，不講平仄韻律。