瞿秋白(1899—1935)，號(hào)熊伯，江蘇常州人，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，散文作家，文學(xué)評(píng)論家。瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上留下了獨(dú)特的印跡。瞿秋白的雜文銳利而有才氣，俄語(yǔ)水平更是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的。他是第一個(gè)把《國(guó)際歌》翻譯成中文的人，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命。瞿秋白與魯迅有著很深的交往，曾到魯迅家中避難。魯迅把他看作知己，寫(xiě)過(guò)“人生得一知己足矣，期世當(dāng)以同懷視之”相贈(zèng)。瞿秋白的著作解放后多次出版，在紀(jì)年他誕辰100周年時(shí)出齊了14卷本的《瞿秋白文集》。

瞿秋白生于一個(gè)破落的紳士家庭，因家貧中學(xué)輟學(xué)，1917年考入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。1919年，參加了五四運(yùn)動(dòng)，并加入了李大釗、張嵩年發(fā)起的馬克思主義研究會(huì)。1920年8月，瞿秋白被北京《晨報(bào)》和上海《時(shí)事新報(bào)》聘為特約通訊員到莫斯科采訪。1921年秋，莫斯科東方大學(xué)開(kāi)辦中國(guó)班，瞿秋白作為當(dāng)時(shí)莫斯科僅有的翻譯人才，進(jìn)入該校任翻譯和助教，開(kāi)始接觸馬克思主義的理論書(shū)籍。1921年5月由張?zhí)捉榻B加入俄共(布)組織，1922年春，正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在黨的第三、四、五、六次全國(guó)代表大會(huì)上，均當(dāng)選為中央委員。1927年大革命失敗以后的緊要關(guān)頭，瞿秋白主持召開(kāi)了中央“八七”會(huì)議，批判了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義路線的錯(cuò)誤，提出進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)的正確主張?！鞍似摺睍?huì)議后擔(dān)任中共中央書(shū)記，主持中央工作，曾犯過(guò)左傾盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。在六屆四中全會(huì)上，遭受王明“左”傾教條主義的打擊，被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1934年，紅軍長(zhǎng)征后，瞿秋白被留在即將淪陷的瑞金。1935年2月，在隨軍突圍向香港轉(zhuǎn)移途中，于福建長(zhǎng)汀被地方反動(dòng)武裝俘獲，關(guān)押在上杭監(jiān)獄期間，由于叛徒指認(rèn)，瞿秋白身份暴露，5月9日被押解到長(zhǎng)汀，6月18日從容就義于福建長(zhǎng)汀中山公園，犧牲時(shí)年僅三十六歲。

為革命英勇獻(xiàn)身的瞿秋白卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間背負(fù)著“叛徒”的罪名。這一切，皆因他在就義前夕寫(xiě)下的那篇遺文——《多余的話》?！抖嘤嗟脑挕啡膬扇f(wàn)余字，總標(biāo)題后引《詩(shī)經(jīng)·黍離》“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”作為題記。正文共列七個(gè)標(biāo)題：何必說(shuō)——代序、“歷史的誤會(huì)”、脆弱的二元人物、我和馬克思主義、盲動(dòng)主義和立三路線、“文人”、告別。這份自白，后人讀來(lái)所感受到的不是作者昂揚(yáng)向上的斗志，而是內(nèi)心的痛苦、憂郁、厭倦。文中表達(dá)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代的革命洪流形成強(qiáng)烈的反差和沖突，給后人留下了不同解讀的歷史謎題，也給他身后造成了諸多誤解與政治的余波?！拔母铩逼陂g，《多余的話》被看成“一個(gè)叛徒的自白書(shū)”、“自首叛變的鐵證”，瞿秋白被視為“叛徒”。

也有人懷疑《多余的話》是國(guó)民黨偽造的，因?yàn)?935年8、9月，“中統(tǒng)”特務(wù)組織主辦的《社會(huì)新聞》雜志最先部分刊載了這篇《多余的話》 。但是，從文章的內(nèi)容、所述事實(shí)與文風(fēng)看，應(yīng)是瞿秋白所寫(xiě)。因作者的手稿至今未曾面世，文中是否有國(guó)民黨當(dāng)局篡改之處，也難以斷定。

瞿秋白不同于方志敏，《多余的話》也不同于方志敏的《我從事革命斗爭(zhēng)的略述》等遺文?！段覐氖赂锩窢?zhēng)的略述》是革命戰(zhàn)士英勇不屈的戰(zhàn)斗宣言，它記述方志敏生命不息、戰(zhàn)斗不止的最后歲月；《多余的話》則是沉潛自省的靈魂自白，在《多余的話》中，瞿秋白把一個(gè)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)擁有過(guò)的浪漫、熱情、執(zhí)著、苦悶、困惑、堅(jiān)定等復(fù)雜的內(nèi)心世界和曲折的心路歷程，都以其本來(lái)面目呈現(xiàn)在兩萬(wàn)多字的自白中。《多余的話》的獨(dú)特價(jià)值就在于他的坦誠(chéng)與真實(shí)，讀者從中看到了一個(gè)立體的“人”。如果僅僅著眼于文中那些“自我譴責(zé)”、消沉的意緒，確實(shí)暗示了他對(duì)斗爭(zhēng)哲學(xué)的深刻厭倦，《多余的話》肯定是與革命主旋律不和諧的音符。

“文革”結(jié)束后，在撥亂反正的歷史進(jìn)程中，人們沒(méi)有忘記瞿秋白。1979年，中央紀(jì)委成立專案組復(fù)查瞿秋白被捕一案。1980年10月，《中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)關(guān)于瞿秋白同志被捕問(wèn)題的復(fù)查報(bào)告》由中共中央辦公廳向全黨轉(zhuǎn)發(fā)，正式為瞿秋白同志平反昭雪?！秷?bào)告》指出，瞿秋白被捕后“拒絕勸降”，“堅(jiān)持了黨的立場(chǎng)，保持了革命的節(jié)操，顯示了視死如歸，從容就義的英勇氣概”，《多余的話》“一沒(méi)有出賣(mài)黨和同志；二沒(méi)有攻擊馬克思主義、共產(chǎn)主義；三沒(méi)有吹捧國(guó)民黨；四沒(méi)有向敵人求饒乞求不死的任何內(nèi)容，《多余的話》里，雖然也有一些消沉的語(yǔ)言，但是，客觀地、全面地加以分析，決不能認(rèn)為是叛變投降的自白書(shū)”。從而推翻了以往《多余的話》是其“叛徒鐵證”的不實(shí)之詞。1991年，人民出版社出版的《瞿秋白文集政治理論篇》第七卷中，收入了《多余的話》一文。