大報恩寺

日前來到長干里，站在一座建筑的水泥平臺上，俯瞰大報恩寺塔的遺址。那里正在做昔日寺塔地宮的勘查工作，一層層不同朝代的夯土層，通過挖掘的橫斷面令人吃驚地呈現(xiàn)。就是說，一百五十年前，當(dāng)矗立在中華門外達(dá)四百四十四年之久的大報恩寺塔毀于天京事變時，它的前生來世已經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)度的輪回。

史學(xué)家論證，最早用于建造寺塔的夯土層產(chǎn)生于東漢，距今已逾上千年。

如果這不是一塊非同一般的佛門寶地，它又怎么能導(dǎo)演出寺塔們一次又一次的涅槃哩？

今天站在這里，已經(jīng)聽到大報恩寺塔又一次復(fù)建的緊鑼密鼓。三年之后，人們只要一邁出中華門城堡，以大報恩寺塔為主體建筑的明文化園景，便以115畝的氣勢展現(xiàn)在眼前，香燭鼎盛、香客如云，金碧輝煌的大報恩寺琉璃塔下，將流連著無數(shù)瞻仰這座“中世紀(jì)七大奇跡”之一的國際友人。

可是，當(dāng)年的大報恩寺塔是以堆土代替腳手架的方式，耗費十九年的歲月，由人力把浩如煙海的琉璃構(gòu)件一件一件地拼裝完成的。我們今天的復(fù)建，借助現(xiàn)代化的設(shè)施和鋼筋水泥，這樣的“偽古董”，是否有讓其問世的足夠意義？

我想，它是有足夠意義的。

可以推斷，最早誕生在這塊土地上的東漢寺塔，一定遠(yuǎn)不具備明成祖年間建造的大報恩寺塔的恢宏氣勢和精湛工藝，否則飾有飛天、飛羊、獅子、白象、金翅鳥、蓮座、曇花、蔓草等五色琉璃磚的九層寺塔，不會博得“中國之大古董，永樂之大窯器”的至高美譽。人類的每一種文化，都是以不斷融入新的時代元素而繁衍的。三年后再生的大報恩寺塔，會因為擁有了鋼筋水泥的骨骼，而不會再似它的前生，輕易地就被一伙太平軍摧毀；而電力帶給它的璀璨，也將是過去日耗燈油六十四斤的豪華所難以媲美的。

作為文化人，我其實也不可避免地喜歡體現(xiàn)歷史厚重感的殘垣廢墟，比如圓明園，比如古羅馬斗獸場。三十年前，經(jīng)過“文革”浩劫的雞鳴寺一派潦倒，石階上荒草蔓生，墻壁上殘留標(biāo)語，破敗的寺廟木門上，前來訪古者留下了惆悵的墨跡：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開……”如此所在令我產(chǎn)生的癡迷，真是難以言喻。后來它修繕后擴建，黃墻黛瓦、飛檐鐵馬，建筑層層疊疊，山門高大莊嚴(yán)，尤其是新建的藥王塔，把我熟悉的舊畫面變得不但疏離而且陌生。

然而這座嶄新的雞鳴寺很快得到了人們的接納，逢到佛教紀(jì)念日，人山人海，香火濃得化不開。日久天長，它和大自然的磨合也進入了佳期，春暖花開之時，燦若云霞的櫻花和濃墨重彩的雞鳴寺相得益彰，就如同是一個好性情的人，慢慢地成了自己新衣服的靈魂。

由此我明白，人對于歷史遺跡的感受，“屐齒蒼苔”并不是唯一的境界。有的時候，或許我們也需要一份大自然那樣的仁厚隨和之心。

作為一個南京居民，當(dāng)我將目睹大報恩寺塔這座“絕世東南最壯麗之建筑”的再一次重生時，我應(yīng)該說，我三生有幸。