康有為與李?；?/h1>

李福基，生卒年不詳，廣東臺山人，加拿大華商。光緒年間赴加拿大維多利亞，開設(shè)廣萬豐商店。1899年康氏創(chuàng)立的?；蕰丛O(shè)在此店，李并任?；蕰S多利亞分會總理。后又去日本參加同盟會。

康有為致李?；?902年6月1日）

域埠二月廿四日來書、二埠三月廿八日來書均收之，今略將各報剪寄。亂不過土匪擾劫鄉(xiāng)村，適蘇元春扣餉不發(fā)，游勇遁入之，其地當(dāng)鎮(zhèn)安、泗城萬山間無人之域。自去年十二月、正月至今四個月，而不能破一縣城，其無力可想，其無志可知，亦無所謂民黨，但劫賊聚眾踞于村鄉(xiāng)者耳。在深山中，一時難滅，而近者有報以揚之。報中揚之愈甚者，人心思亂，展轉(zhuǎn)附會，遂若大事，真可笑也。西省去年舊人甚多，故仆最得確信，君力、云樵、君勉皆不知。吾黨已派數(shù)人往，盡知其故，望告知各埠勿誤信傳言。況近者匪首洪姓已擒，北亂廣宗、巨鹿匪首景姓已擒，此等豈能有成，徒自屠同胞哉！

皇上舍身救民，至今無恙，天命攸在。吾會全以?；蕿樽谥?，累電救主，既著成效，豈有半途而廢者乎！望告同會中人，勿為異說所惑，自生變亂。方今四境無虞，無得處，舉動必不成。且今日官兵御外則不足，治內(nèi)則有余；非有大變，五年內(nèi)必難妄動。凡亂黨中，即日假借漢人民權(quán)言，以鼓人從之作亂耳。實則其魁皆有君主之心，徒借吾四萬萬人頭顱，以供彼君主之欲。不觀于法國之拿破侖乎。天下安得有華盛頓其人？且內(nèi)地四萬萬人，皆不知外國之故；即真能為救民而起，內(nèi)地四萬萬人尚皆以亂賊相目，安肯相從？即肯從，誰為之主？誰肯相下？以十八省隔絕不通之大，必至人人相爭，人人相殺，徒令外國托名定亂而得吾地耳。如俄之取伊犁，美之取菲利賓可見。菲利賓阿軍雅度之民兵，百戰(zhàn)卒敗以此，美國尚如此，況其他乎？皇上乃曾欲開議院，以予民權(quán)者。夫使十八省大亂平定而付送外國矣，若少為姑待，以俟皇上之復(fù)辟乎?；噬蠚v險猶存，此有天命，不過不能急耳。自亂則民權(quán)必不得，徒為外國所定。少待則上復(fù)辟，民權(quán)必可得也。兩兩相校，得失若何，請諸公思之。

歐洲除法國外，皆行立憲君主制，但在民有權(quán)議政自由耳，其君主民主皆虛號也。中國今日萬無可言革命之事，必不能成，徒使四萬萬人自屠戮耳。俄國是大國，各種皆納，故能成。況滿洲相安已久，其中極多賢士，如侍郎闊普通武，是請開議院與民權(quán)者；其士人瓜爾佳，尤無所不通，請行歸政、主民權(quán)者。何必自相水火？仆曾游西藏，藏人及廓爾喀人、哲孟雄人皆愛待我而惡白人，誠以同國故也。方將言大同，何必自分界限，況舍身之圣主即為滿人，故今尤無可言撲滿之理。仆受圣主知遇，當(dāng)時建策，即言“君民同體，滿漢不分”八字。圣主韙之，惜事敗耳。若圣主復(fù)辟，中國同體，滿洲不過多數(shù)百萬人籍，何必攻之？此尤不可。仆受圣主衣帶之詔，愧不能救，誓死救上，豈可為他論！故革命撲滿之言，仆不愿聞也；亦望同志俯鑒仆心，俯采仆言，并將此書登之各報。其報中若有發(fā)革命撲滿之論者，雖其人或出仆門，然實悖仆宗旨，望勿為惑。蓋本會以保皇為宗旨，茍非皇上有變，無論如何萬不變。若革命撲滿之說，實反叛之宗旨，與本會相反者也。謹(jǐn)布告同志，望篤守忠義，勿聽妄言。仆與諸公既同為保皇會人，仆以死守此義，望諸公俯鑒之。敬請?；?、章軒、謙泰、祐樞、惠伯、安祿仁兄義安，并請各埠保皇會義士兄均鑒?？涤袨椴几?。五月六日。

此信望即南北美、雪、檀各埠，并常粘各會所壁上，并告各報中為望。

（抄件，藏上海博物館）

李?；驴涤袨椋?908年1月22日）

總長大人鑒：

港局日來一電，催款甚急，字語驚人。但本處自十月十五號接到大人示，著自后將匯款全匯往，已奉而行。本處收入?yún)R款，自十月十五號至今日絕，計共六萬零六百七十七元一角叁分。本處自十一月匯往金磅叁千磅，十二月電匯往銀二萬二千三百元，正月匯往銀一萬零六百元，計共匯往陸萬余元。計比對已匯過數(shù)千，況仍有壹萬幾千在途，尚未代交乎。今仍催甚緊，不知此中是何緣故？至港局應(yīng)代本處交若干款，乞即示知，并應(yīng)如何行法，乞即詳示，以便照行。茲將電文呈上，仰為察閱。敬此，即請大安。一九〇八年正月廿二號。福基、道棠。

（手稿，藏上海博物館）

1. “得失”，原作“得知”，誤，校改。