康有為與馮國璋

馮國璋（1859—1919），字華甫，直隸河間人。北洋武備學堂畢業(yè)，與王士珍、段祺瑞并稱“北洋三杰”，曾任陸軍貴胄學堂總辦、軍諮使。入民國，任江蘇都督，北洋軍閥直系首領，1916年當選副總統(tǒng)，次年代理總統(tǒng)。1918年被迫去職。

馮國璋復康有為（1917年1月5日）

長素先生史席：

日前君勉兄來寧，交到惠書，并晤談一切，備悉尊恉，當即分電府院去后。茲接芝老復電一件，謂粵事亦曾有所聞，故始終未允朱去，并允悉力維持。至內務事，黃陂復電亦極贊同。特此奉達，藉釋藎懷。君勉返滬匆促，未及稍盡地主之誼，希代致歉忱為荷。順頌道履。愚弟馮國璋拜啟。十二月十二日。

（錄自《近代史資料》第96號）

馮國璋致康有為（1917年2月12日）

長素先生道座：

二月初五日為先生六十大慶，星輝南極，薄海臚歡。弟為職守所羈，弗克登堂鞠，謹遣王道尹賡廷代表奉祝，附呈幛聯數事，祗乞莞存。臨潁翹跂，敬頌遐齡曼福。愚弟馮國璋謹啟。正月二十一日。

（錄自《近代史資料》第96號）

康有為致馮國璋（1917年7月19日）

華甫大總統(tǒng)鑒：

頃承明令，以仆與胡嗣瑗等同謀造亂，而令有司嚴緝，盡法懲治，所以表彰仆舍命不渝以救中國而忠皇室者，仆且感且愧。雖然，仆數年來尚有同謀造亂之一人，未見明令嚴緝，令其人耿耿孤忠不得暴白于天下，仆甚惜之。

公自克復漢陽，而功不得竟，乃心皇室，日謀復辟。吾門人麥孺博、潘若海入公幕府以來，偕胡愔仲所日夕與公緯 者，復辟也。孺博舍袁世凱教育總長而屈從公者，以公主復辟也；所與公日夕謀先倒袁者，以為非倒袁則復辟無自也。去年四月，仆以所著“虛君共和”各論，及《復辟論》寄公，承公欣納，面稱謹藏，未嘗示人。吾惟歐美人所力爭者，國為公有而已；茍一君私有其土地人民而專制之，則必力爭之。故奧、普革命，逐其君也；及革命立憲，開國會，國為公有，則復迎立其君。奧新喪之佛蘭詩士第二、普威廉第一是也。蓋所爭者在國為公有，即是共和。茍國為公有，則立民主如司理，立君主如大股東之世為名譽總理，無足輕重而力爭也。故英克林威爾革命為共和后，克林威爾死，迎立故王之子占士第二為君，而實無權，故歐人號英為共和國也。今中國行民主，實則專制；名為共和，實則共亂，不過少數人日爭總統(tǒng)、總理、總長。既得總統(tǒng)，將改帝制，民又不服，爭亂無已。非有虛君如英、意、比者，令國本不亂，無由安固以行政也。

公既眷念故主，又深然虛君共和之說，至去夏五月六日袁世凱死，公與張紹軒二人同心，決行復辟，已調兵矣，信誓旦旦。公與咨議長胡嗣瑗日夕密謀者，復辟也。后雖以故而止，去秋九月，仆宿公署，公告仆曰：“吾實許張紹軒以復辟，而后以故止，吾對紹軒不起?！蔽嶙灾鞒謴捅僬?，開《國是報》于上海，公助吾五千元，至感公意。及二月，公自京不得意而還，語咨議伍憲子曰：“府院不和，鬧至如此，實是無法；民主政體實不適于中國，今非行虛君共和不可矣。”及督軍兵事發(fā)生，吾令門人鄧生謁公，公知吾素主復辟者也。公曰：“張紹軒粗，豈能辦此！”促吾速出山，謂吾及上海遺老出山，公即相從云。又告沈瑜慶曰：“吾清室之男爵，亦遺老也；吾出身秀才，猶勝于張紹軒之粗而不解治體也。若南海與諸遺老出山，吾自從之?！比搜月酝吮胤巧蜩c誣公者也。故沈子培、王聘三諸公以公之言，秣馬脂車，北首燕路，牽率老夫，以至于此。實以公之言，并非以張紹軒速我也。

吾素主持復辟，固以中國非虛君共和不可者，言滿天下。惟張紹軒心至精忠，專治兵而不及政，一切皆其左右劉廷琛、張鎮(zhèn)芳等主持，吾一切未得與聞。吾所擬之上諭，主照英制為虛君共和，為中華帝國，及其他除滿漢、免拜跪、去御諱、合用新舊歷、開國民大會以議憲法、召集國會等諭數十紙，皆不行。吾以改大清國及大清門、大清銀行為尤不可，面與醇王及諸王公、世伯軒、陳韜庵言之，皆以為然。諸王皆謂立憲事事付于內閣，已公天下，何必用朝名。韜庵決議將吾草之上諭再發(fā)，且令門及銀行不改，而劉廷琛等堅持而行之。吾到京三日，遂已復辟。心事既畢，問廣文而無司，無所事事；既不預聞政治，擬即日不稅冕而行。惟仆謬忝人望，恐人謂仆亦行矣，則人心震動，事益難成，非與人共患難之道，故堅忍數日，視成乃出京。不意各省督軍與張紹軒會議徐州，決行復辟，信誓旦旦而忽背之也。紹軒提輕兵六千，深入京師舉行復辟者，信諸公同心之故；不圖今皆改易面目，大聲疾呼，反稱討逆也。嗟乎！不過妒功爭權云耳。信義云亡，無事可言。孫毓筠所布告，字字皆實據也。

夫舍身家生命于不顧，而救中國、扶皇室者，謂之逆，名之賊，仆等則名之同謀造亂，應予嚴緝，固應爾。夫中國以國為公有而言立憲也，實創(chuàng)于仆戊戌所請。仆以英、奧、德之舊例，雖革命共和，亦可迎立舊君而為虛君共和，以安中國，令國本不亂云爾。于我豈有賴焉？若袁世凱，乃真背叛共和、躬自僭帝者，然身后禮以國葬，總統(tǒng)與百官服喪廿七日；而曹錕獎助袁帝、百戰(zhàn)蔡鍔者，復任為直督，則何以稱焉。張鎮(zhèn)芳等洪憲舊臣，仆固恥與為伍，未嘗與交一言，然昔罪止禁錮，今何重也？若段芝貴者，豈非亦助洪憲帝制而同謀作亂者乎，今何以與曹錕并為討逆司令也？且吾嘗面問周孝懷曰：“段芝泉于復辟如何？”孝懷曰：“嘗面問之，段芝泉亦謂共和亂國，今非君主不可矣。但只可有君主之形式，不可有君主之精神?！眲t亦愿行君主立憲矣。若徐菊人，則尤以復辟為主，頻令陸宗輿告張紹帥，且要為輔政王，與其門人陳彝仲、章一山頻言之。汪伯唐則自在日本與我同謀，日以復辟為事，曾捐千金助吾辦事；至于今春，日謀復辟不怠。至梁啟超于辛亥冬著論，力主虛君共和而大攻民主，其書尚在；壬子九月歸，專為謀復辟者。去秋告同門某君曰：“先生主復辟，患不成；若成，吾無不從。吾反對之論，乃四面處革命黨之地，有身命之憂，不得已也?！蹦酥翆O文亦令周孝懷告吾，又與盧永祥言，謂今非復辟不可，且以諭其部下。孝懷之筆跡今猶在也。蓋人憂國亂，出于至誠，不泥舊說也。其余權貴主復辟者夥頤，不暇悉數。蓋六年五亂，人心厭極，有同然也。

仆自戊戌來主持君主立憲，自辛亥來主持虛君共和；光明言之，未有改也。先墳掘、亡弟戮、家產沒，二十年來蒙難負罪，未嘗屈改而得一官、爭一權利。上質天日，下告國民，仆之心以救中國耳。否則，仆雖無似，亦不后于今袞袞諸公，豈不能滑梯銳銀，與諸公爭一日雁鶩之食哉！但今人無是非，只觀成敗，旦夕反覆，有同兒戲。朝對帝制，則為臣仆；夕擁共和，則爭權利。此則仆愧未能，故重陷罪戮，再被抄沒，危身破家而不悔耳。惟曰共和政體宜公，刑法宜平，有國不可無公，是非若同罪異罰，何以為政？歐美之于訟也，只重證人而不必據口供。今公等主復辟之證人多矣。姑舉一二人，公有沈次裳、胡嗣瑗在；段芝泉有周孝懷在；徐菊人之證人尤多，有周樹模、陸宗輿、章一山、陳彝仲在；汪伯唐、梁啟超之證人尤多，不暇舉。而曹錕、段芝泉去年助帝制、背共和，尤為彰顯。豈能同罪異罰也？

仆生平未嘗誣詞，亦未嘗游戲。上帝臨汝，萬國睽睽，四萬萬國民具瞻，茍有一語之誣，上帝神明，是罪是殛，絕我子孫。逆計公下此令時，內捫天良，必有難忍于心者。竊亦諒公，度公不得已也。惟今公為大總統(tǒng)，甚為公喜；然觀于黎宋卿，甚為公憂。以宋卿之寬和，無兵無才，猶不能見容，至于絕德宣戰(zhàn)，大召督軍圍議院以排之，甚至宋卿近已辭職，猶有衛(wèi)兵王德祿暗殺之事。嗚呼危哉！況公之才識遠過于宋卿，而擁兵尤過于宋卿者，其能容乎？公挾兵北來，則先見疑。挾少兵來，則為紹軒之續(xù)，徒成擒耳；即不明擒，則有王德祿來。吾固久念公，甚為公危之。公何以來就任乎？公若知難而退，宋卿不敢再登，或假設參議院以立菊人，然與約法不合，必不認也。今川爭于西，浙亂于東，粵斗于南，蒙古立于北，滇、粵南方已不認新總理。聞戰(zhàn)德已決，則各省反對必多，勢將分裂。嗚呼！天下滔滔，何時能安？不過數人爭總統(tǒng)、總理以亂天下。既得總統(tǒng)，將稱帝制，幾何見有分毫利國福民者哉！且就今四萬萬人中，任舉何人為總統(tǒng)、總理，殆無不爭。其高談?chuàng)碜o共和者，不過少數人戴假面具以欺國民耳。六年五亂，亦可推知矣。茍中國長為民主共和，則墨西哥九十年易五十六總統(tǒng)，今亦五將軍爭立，喪亂如麻之實禍，已見于中國矣。中國無孟祿義以保之，豈能待墨之九十年內爭、法之八十三年內亂乎！蓋先亡久矣。若天不亡中國，則必如仆說，改行英虛君共和制；無人可立，則必復辟，而后能令國本安，不爭不亂，乃可言治。請懸之國門，以觀吾說之驗否也。

仆生命牛斗，頻被捕戮。戊、己、庚間懸賞三十萬元，屢遘刺客，身經萬死。同罪之門人今已變化高翔，仆又留供公等名捕。然仆之生死，自有天命，與中國四萬萬人相關，非公等所能為也。且今舉國人士，誰有救國之誠，通中外之學，而不為權利之爭者？公等能刳鳳脯麟，假仆竟為公等捕戮，試問四萬萬人以為如何？后此誰能任救中國者？昔戊戌變法，清廷嚴捕我，而清室亡、中國危；今吾復辟，公等又刊章嚴捕我，可坐以見民國之亂而中國之亡也。頃見清廷諸王公，皆嘆惜痛恨于戊戌不竟我用而逐捕我，致清室之亡。他日公等作總統(tǒng)、總理，不竟而遘危亂，必嘆惜于不復辟以致亂，恐悔已不及矣。仆在清室自釋褐登朝，未受一官，而遭拿戮掘墳之禍，其慘甚矣，何必復辟以犯顯戮？若今諸公在清朝，皆身都將相，窮富極貴，受恩至深，而敢討皇室，以順為逆，任意顛倒，欲以一勝之勢，只手遮天；內有國民，外有百國，恐亦不能也。

夫共和之義，所以美于專制者，以與眾共之也。故法國國會明立王黨。孟子言用人必曰國人皆曰賢，殺人必待國人皆曰可殺；否則左右諸大夫曰賢、曰殺，皆未可聽。今公等擅設法國斷頭之臺，以行秦始皇專制之戮，而冒稱共和。試以質吾四萬萬國民，若能公開國民大會，公決虛君共和與民主共和之是非，公設大審院，選聰明正直者充審員，吾不待嚴緝，必自當投到候訊，以待盡法之懲治。凡公等同謀造亂之人，亦當一一投到候訊科罪，否亦應下令嚴緝，盡法懲治。美大總統(tǒng)被控，亦須赴案聽審，無得以一日大總統(tǒng)、總理之故恃符狡展。今若沐猴而冠，妄下滑稽游戲之令，涂飾天下耳目，既貽笑百國，且國民難盡欺也。

雖然，仆寧無罪哉？昔梁啟超謂我曰：“先生一不識袁世凱，二不識梁啟超?！毙藕?！自詒伊阻，吾自種荊棘而自戕也。昔袁世凱敗于高麗而歸，遍謁朝士，皆惡而不齒之；吾獨愛其才氣，為祓飾而卵翼之。小站之練兵也，吾實推轂焉。吾聞德人之譽小站兵也，吾自以為榮，蓋視如一家也。袁世凱借以養(yǎng)成兵權，以叛我賣我，假共和而盜國篡帝。公與段祺瑞及北軍諸將皆生息于小站之中，由小校而至將帥；今養(yǎng)成兵權，飲水而不知源，數典而忘其祖，又敢假共和討皇室而名捕我。鴟食母而獍食父，乃方今之流行品，何尤于公！但深自責，其比匪人而自作孽，以害于而家、兇于而國耳。此則仆負國之大罪，咎無可辭者乎！

嗟夫！昔意大利舉國主共和，加理波的亦同之，而嘉窩主君主立憲；而卒成立意國者，嘉窩也。昔普魯士舉國主共和，而畢士麥主君主立憲；而卒強普魯士者，畢士麥也。若無世界之通識，百年之大計，而唯諾畏怯，猥隨群盲，以自亂其國，仆豈肯出此？彼李烈鈞、方聲濤、張開孺、林虎等專言共和，尚屬專一直心。惜其泥于民族，不知中外治術之深，從于加理波的，而不知嘉窩、畢士麥乃能真安國者。然尚至誠，非虛偽者也。夫虛驕不能臨眾，偽心不能久遠。公椎柏宛轉以應時宜，可謂達智矣；然人皆議公圓滑，不可捉摸。夫行歧道者不至，踏二船者易溺。諸公若有憂國之心，少緩爭權，統(tǒng)籌大局，勿徇共和之虛名，而求救國之實事，惟至誠者，乃能救中國。惟公圖之?？涤袨榘?。六月初一日。

（抄件，藏上海博物館）

康有為致馮國璋（1917年11月）

華甫大總統(tǒng)執(zhí)事：

逆賊段祺瑞等興兵犯闕，隳壞皇室，黷武賣國，戕殺同胞，極惡窮兇，人神同憤。公默運幄于內，令秀山運動于外，不動聲色，遂能摧巨憝，夷大難。今南北免戰(zhàn)，軍器不監(jiān)，救國安民，功在天下，舉國歡呼，仆尤距躍三百，喜與忭會，側仰不任。雖然，中國危矣殆矣，急甚矣。雖去大盜，然共和仍行，則中國之亡不遠，而公等總統(tǒng)之位亦不久矣。民國六年，幾于六亂，七年則再亂矣。夫以中國之危，以公之仁，萬無內爭再戰(zhàn)之理。然南方所號召者，既以恢復約法、恢復國會為名義，無論方今兩兵得意，他日磋商，絕不能免恢復二者。且公大度休休，必無戰(zhàn)心，尤為南方人之所熟知，其堅持二者為要挾，公殆無不許之理。若然，則南黨必爭總理，下亦得總長數人，議員又復搗亂，挾制約法有國會同意之權，蓋必將挾約法以逼公而爭總統(tǒng)。至是時，公或能容之，而北軍諸督豈能容之乎？計至明春北方諸督，必將國會而廢約法矣。南北兩黨又將力爭，無所不至，必又至媚外以求勝利，則各借外力，各自賣國，恐不止軍器同盟而已。假明春能忍之至久，七月選大總統(tǒng)時，則南北相競有可得之者，尤無所不至。東人既與美協約，得特殊利益，以保護國待我矣；垂拱旁睨，以待我兩黨之爭而求之，預知爭大總統(tǒng)時力爭之劇，求東方之必急也。至是時，真所謂鷸蚌相持，漁人得利，唾手可得，俯拾即是?？执罂偨y(tǒng)之位未定，而中國先為東人所有矣，公豈不一思之乎？

自民國以來，棄教滅理，人道喪盡，禮義廉恥之皆亡，道揆法守之并盡。凡所日日力行者，比求亡之道，自殺之謀，無所不用其極。舉國顛倒發(fā)狂，游戲醉夢，無不可也。至于今降為保護國，求亡則將亡矣，然尚顛倒發(fā)狂、醉夢游戲如故，守共和而力爭如故，則中國亡而共和亦從之而亡。國民排滿者，則效臺灣、高麗之歸日；國民惡專制者，則低心俯首以臣仆東帝矣。其亡其亡乎！中國之不絕如線乎！故中國與共和不并立，共和存則中國亡，共和去然后中國存。公將何擇焉？然則何術以致之？在仆顓顓之愚，惟有亟亟復辟而已，除外無他法矣。公不見之乎？夫近東東鄰四千萬人之小國，可以能驟富強也，以行君主立憲，則政本堅定而不亂，然后徐圖為霸故也。萬里神州四萬萬之人之大國，何以降為保護國而將亡也？以行民主共和，政本搖動，日月受亂，甚且賣國求勝、無暇圖治故也。孰得孰失，不待數計矣。經今之亂，共和之得失，其效愈著矣，舉國無不厭極矣。不過百千暴民借以圖利者，所謂盲人騎瞎馬，夜半臨深池，國將亡，何利可圖，如謬強之同歸于盡而已。方今中國彌留殘喘之時，何復待多言乎？

昔在戊戌之后，仆雖逋據孫流亡瞋靡之時，終日經營八表，以為挾萬里之中國而善治之，十年教訓，則可北收鮮卑，南收南洋，東規(guī)南美，西霸全亞。及德宗升遐，無復是心。暨辛亥共和，則嘆惜欷歔以為中國已矣。故撰《救亡論》、《共和政體論》以大聲疾呼，言共和之不可行，而民不聽，遂致今日之我不聽仆言仍行共和。仆敢言中國之壽，不能過明年舉總統(tǒng)后。仆既竭聲嘶、舍家破身而無能為役，至是時，茍非蹈東海，則惟有遠適瑞士，不忍見中國之為高麗、臺灣也。公如有憂中國之心，只有即辦復辟之舉，公自為攝政也可，為總理也可。幸當德、俄議和，或歐和能成，得復均勢，吾國庶幾久延性命，以圖內治，則中國黃帝、堯、舜、孔子數千年之命，或能猶延。公則功業(yè)汾陽，異姓王子孫世襲，豈不勝于將亡國之總統(tǒng)，而又不可必得乎？公固乃心皇室者，累年與公共事，備仰忠貞，豈至今權位得為之時而不為之。且更可慮者，聞北方諸將多有恨極共和、不忘故主者，公即畏難審慎，不敢舉行，諸將或一夕為奪門之舉，則公危矣，非徒名位不保，亦復身命可危，甚為公憂之。南中陸幹卿、龍子誠、李紫云、譚組庵皆愿復辟者，五月時，仆皆與商定。如李培之、楊樹棠及東三省西北諸將，復辟固其素志也，培之、樹堂曾問之，實為同心。倪某反覆外，江介諸將則惟公之命。公但開一大會，決定此事，但得同心即可舉行，不戎衣而天下定。如是則公有復皇室、安中國之大功，勛彌大地，功并日月。公如不聽仆言，公之總統(tǒng)亡而中國亡。請懸仆之言于中華門，看明年秋冬旭日旗之入此門也。垂涕而道，惟公圖之。

再者，張紹軒將軍孤忠耿耿，專以恢復皇室為事。使五月不敗，則日、美無保護之言，軍器無同盟之舉，德、奧無戰(zhàn)絕之事，其有功中國大矣。且當時仆以復辟事告公，亦承公贊許。而去年五月復辟之舉，公實與紹軒同心，曾信電并復，足見公之志，乃亦在復辟矣。公與紹軒，實皆為清朝熊羆不二心之臣，但已發(fā)未發(fā)不同耳。聞今將放往非洲馬達加斯加旁小島，其地蒸熱炎瘴，非人所耐，是殺紹軒也。在段賊為之則可，如公為總統(tǒng)以待同志敵人，則豈可乎？若謂共和民國，法律難免，則袁世凱稱帝，且行國葬，蔡松坡攻袁，既大功表彰，而曹錕、張敬堯戰(zhàn)蔡，又特別擢用。此乃何為法乎？即如近事，王聘卿為議政大臣，而今亦為陸軍總長，且將為總理，張敬堯、吳鏡澤與仆同見于朝房，今皆為民國權要。若慮為南黨所議，則何不可議者。段賊竊盜內閣，刈民如草，盜支中交銀行數千萬以殺同胞，為軍器同盟以賣國，南方至興兵討罪，而不見少罰。此又何法耶？要之民國以亂為義，以力為強，何法可言？公欲放則放耳，公欲不放則不放耳。且濟人于危，其感必深。張紹軒乃中國血性奇男子，平日與公地位相敵，或有意見微嫌，公今借此收之，施以大恩，特許赦免，張紹軒必能感恩圖報，為公竭力。仆信其忠于清朝，必能忠公也。古人釋射鉤之怨以收人才，況公與紹軒本無大怨，而可不收其大用乎？如公有意復辟，則尤不可失也。即公無意復辟，或畏張紹軒而不欲赦之，亦宜篤念故舊，量宜近地，豈可投之數萬里外炎熱之地以殺之乎？想公原心亦不忍也。伏維察納，不勝幸甚！□□□又啟。

（錄自《萬木草堂遺稿外編》下冊）

1. 本電系抄件，藏上海博物館?？低怠赌虾？迪壬曜V續(xù)編》亦載此電，但有多處刪節(jié)，所署日期亦誤?！犊涤袨檎摷匪喨掌谝嗖淮_。

1. 原函未署年月，其中言及“王聘卿··將為總理”，知應作于1917年12月1日王士珍任內閣總理前不久。