康有為與龍澤厚

龍澤厚（1860—1945），字積之，廣西臨桂人，廣西終古書(shū)院山長(zhǎng)龍朝言子，康有為弟子。光緒十四年（1888）優(yōu)貢。曾任廣東翁源縣知事，協(xié)助康氏在桂林建立“圣學(xué)會(huì)”，又創(chuàng)辦廣仁學(xué)堂和《廣仁報(bào)》。1900年任中國(guó)國(guó)會(huì)干事。1903年《蘇報(bào)》案曾牽連被捕。入民國(guó)曾任廣東教育廳課長(zhǎng)，1926年在康氏天游學(xué)院任教務(wù)長(zhǎng)。編有《南海先生上書(shū)記》。

龍澤厚致康有為（1897年6月25日）

士人請(qǐng)謁必見(jiàn)，仍可進(jìn)言。去年得滬電時(shí)，曾有助金捐書(shū)之約，但視京局為進(jìn)止，今既欲聯(lián)公呈寄京請(qǐng)代奏，事或可辦。頃禫祭禮成，尚未見(jiàn)，當(dāng)急圖之。劉嘉澍已北行。岑云階京卿已返，亦頗見(jiàn)人，聞其議論尚近。此種為敵者有侍御唐椿壽，以憂回省。然不久即去耳。學(xué)會(huì)由高伯慈約遜業(yè)堂多數(shù)人矣。伯慈尚不識(shí)吾學(xué)大意，去年冬始復(fù)來(lái)，即為曹阻，其時(shí)諸學(xué)適停，不許與吾輩交。數(shù)月不往還。近乃大動(dòng)，讀諸子，最喜墨書(shū)，偶與之發(fā)明吾道，大服，且深信改制，大罵曹公。因伯慈合學(xué)侶十?dāng)?shù)人言事，曹大惡之。曹教人只許閉戶(hù)讀書(shū)，不準(zhǔn)有朋遠(yuǎn)來(lái)。昨院課竟以改制公羊說(shuō)經(jīng)矣。弟子頗悔數(shù)月中之不往交也。泰西教士雖遭殺戮，仍進(jìn)而不止，思之滋愧。伯慈有弟又近遜業(yè)堂，新甄別來(lái)者多有志，非復(fù)從前矣。日夜摩厲，必能得人。前諭謂二月已奉旨，令各省辦商務(wù)，尚不得其詳，屢向撫署之，仍未有見(jiàn)，蓋留心此道者寥寥矣。藉此以合大眾，法至善，但弟子愚昧，尚不知所為，乞再示下手工夫，俾有遵守。晴皋、小峰精銳不已，必可大成。弟子近窮理似益有得，游心于諸天之間，從容于人境之內(nèi)，別開(kāi)地界，可告師前。《桂學(xué)答問(wèn)》序叔早已帶來(lái)交君勉，贊碑刻飭刷即至。余當(dāng)續(xù)稟，敬叩道安。厚謹(jǐn)呈?？鬃幼浜蠖倨呤哪晡逶率迦?。

（錄自《覺(jué)迷要錄》卷四）

龍澤厚致康有為（1897年12月5、6日）

夫子大人函丈：

十月上一稟，由廣仁善堂投，想登師覽矣。弟子現(xiàn)諏本月十三日安葬先人于邑西鄉(xiāng)，距祖居四里之下樟村大嶺，年底石工可完，明春可出侍席前矣。孔子會(huì)近又開(kāi)辟疆土若干方里，有若干人周游南洋，是否決意？卓如謂門(mén)人成就者少?；廴逯^師至香港三日，西人皆知，意在請(qǐng)緩日再去，何也？桂地近又一變其局，唐薇帥與弟子等見(jiàn)則談學(xué)，與岑云階及官場(chǎng)則談博談戲，與曹馴、李受彤則談古董書(shū)籍字畫(huà)，曹、李攻之不克，唐初歸乃降之。其精力太過(guò)人，譏刺非議，絕不動(dòng)心，師如能來(lái)，必可使之日進(jìn)。前課問(wèn)礦學(xué)，末云有不知者進(jìn)見(jiàn)詢(xún)問(wèn)，由是見(jiàn)者日多。弟子約其開(kāi)會(huì)，已允摩厲激發(fā)，未嘗不可與為善也。肅此敬稟，跪請(qǐng)道安。弟子澤厚謹(jǐn)呈。孔子卒后二千三百七十四年十一月朔二日。

（錄自《覺(jué)迷要錄》卷四）