八 你的脖子上掛著什么

寶玉的脖子上掛著的有：項(xiàng)圈，寄名鎖，護(hù)身符，落生時(shí)銜著的那塊玉。此外，他頭戴束發(fā)嵌寶紫金冠，額上勒著二龍搶珠金抹額，身上系著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳。

很闊綽。更是為求吉祥。

人們生下來(lái)時(shí)都是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，叫作一無(wú)所有，叫作赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。不知道是不是人為自己的赤條條身世身份而寂寞孤單慚愧，總是用許多玩意點(diǎn)綴、豐滿、保佑自身。

人們還傾向于尋求某個(gè)物件的神性、主宰性及其與自身的對(duì)應(yīng)性。西人脖子上要掛十字架、護(hù)身符，佛家要掛念珠，同樣有護(hù)身符。各民族都有這方面的習(xí)俗。

寶玉的玉先天帶來(lái)，自是神異。玉的正面用篆體寫(xiě)著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，背面寫(xiě)著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。這個(gè)背面寫(xiě)得太低俗直露了，應(yīng)屬敗筆。但它反映了，人們不但追求物件的對(duì)應(yīng)性、神性、主宰性，而且追求語(yǔ)言文字的同樣的神學(xué)功能。篆字比較繁復(fù)美觀，似帶神性，乃成為首選。

物件與文字，寶玉擁有的很足實(shí)。姓賈的這位公子有福了。

寶釵差一點(diǎn)，沒(méi)有生而有之的物件，卻有得自癩頭和尚的文字“不離不棄，芳齡永繼”，又制作了珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞，以之裝飾金燦燦的項(xiàng)圈、金鎖。有此一物，有此八個(gè)字，也夠?qū)氣O受用不盡的了。

口中銜之，當(dāng)然是宿命。和尚給擬稿，也是命，另一個(gè)稍淺層次的命。命與命也是可能相悖的，不但人與人沖突，命運(yùn)與命運(yùn)也沖突，誰(shuí)能活得踏實(shí)平安？

黛玉最偉大，她脖子上什么都沒(méi)有。她為之傷心、疑惑、悲哀，她不懂以無(wú)勝有的道理，她時(shí)時(shí)感到的是一無(wú)所有在一應(yīng)俱全面前的弱勢(shì)。

你我大致也是林黛玉，你我的脖子上也是什么都沒(méi)有。女性買(mǎi)個(gè)項(xiàng)鏈，也遠(yuǎn)沒(méi)有這些名堂。我們生下來(lái)，沒(méi)有玉，沒(méi)有金，沒(méi)有篆字靈符，只有一雙手，一顆心，一種未必能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望，一腔眼淚。然后，噙著淚，焦著心，忙碌與慨嘆著自己的一生。我們勝過(guò)林黛玉的地方當(dāng)然多多，我們未欠淚債，所以，我們還會(huì)常常含著微笑，至少可以自嘲這個(gè)一無(wú)所有。