前言

清詩近年來才逐漸得到學(xué)術(shù)界的重視，其實(shí)它邁越元、明而繼承了唐、宋詩的優(yōu)良傳統(tǒng)（著重的是藝術(shù)養(yǎng)料），并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，表現(xiàn)出自己的時(shí)代特色——學(xué)人之詩與詩人之詩的統(tǒng)一。它包括著近代文學(xué)中的中國古典詩歌，直接哺育著中國現(xiàn)代文學(xué)。

清詩的前期和后期，都反映了昂揚(yáng)的民族氣節(jié)和深厚的愛國主義精神；中期則盛開著詩歌理論之花，橫出一世的性靈說即產(chǎn)生于此期。

因此，總結(jié)清詩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)代和后世的文學(xué)創(chuàng)作（尤其是詩歌創(chuàng)作與研究），是有著豐富的借鑒意義的。

《清詩流派史》的編寫，其出發(fā)點(diǎn)就是總結(jié)清詩發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)橐?guī)律總是反映在各種詩派的產(chǎn)生與相互影響中，所以，我從流派著眼來敘述和論析清詩三個(gè)時(shí)期的發(fā)展變化情形。

全書以事實(shí)說明如下規(guī)律：

（一）每一流派對(duì)以往各流派（尤其是和它相銜接的一個(gè)或幾個(gè)流派）的理論、創(chuàng)作的成果，都必然有所吸收和揚(yáng)棄。無所取，則詩史失去了連續(xù)性；無所舍，則此一詩派失去了它的質(zhì)的規(guī)定性。

（二）就是對(duì)于前代某一理論（如王士禛之于《滄浪詩話》）絕對(duì)宗仰，也必然滲入后者新的時(shí)代審美因素以及個(gè)人的審美情趣。

（三）詩派的生滅盛衰，主要由于補(bǔ)偏救弊——每一流派都是為了對(duì)前此諸流派補(bǔ)偏救弊而生而盛，又由于本身的僵化而為后出流派所補(bǔ)救而衰而滅。

（四）同一流派的作者群也在不斷分化，或堅(jiān)持，或變異，最后有的蛻變而成另一流派。

因而結(jié)論是：流派是時(shí)代要求、文學(xué)風(fēng)尚和詩人審美追求的結(jié)晶——整個(gè)《清詩流派史》就是按照這個(gè)原則來論述的。

我不用一種流派的審美標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)另一流派的作品與理論，但堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)事求是的原則，區(qū)分進(jìn)步與落后，同時(shí)辯證地分析、對(duì)待落后的流派，也標(biāo)舉出它的藝術(shù)特色、理論價(jià)值，并指出其出現(xiàn)是歷史的邏輯必然。