作者自序 心田留與子孫耕

許多人，進(jìn)入天命之年后，對(duì)人生的感悟至深。覺得自己才開始活得明白了，恨不能重活一回，可是，好年華卻已一去不返。于是，把萬千希望寄托在下一代身上。

然而，此時(shí)回望他自己的孩子，卻像他年輕時(shí)一樣，正“從零開始”，懵懂地在人生路上“左沖右撞”，甚至一如自己當(dāng)年那樣游戲人生。遺憾的是，當(dāng)兒子又進(jìn)入天命之年后，他的孫子又在重復(fù)他兒子年輕時(shí)的“輕狂歲月”。一輩又一輩，走不出“重復(fù)前輩”的怪圈。

盡管“傳授”永遠(yuǎn)無法替代“親歷”的功效，但是，有人指路與無人指路，畢竟對(duì)一個(gè)人的人生“選擇”，有著毋庸置疑的不一樣的影響。

該傳承的，不僅是血脈，更包括智慧和經(jīng)驗(yàn)。

那么，該誰來為孩子完成這個(gè)“奠基”呢？當(dāng)然是他的祖輩或父輩。

天下所有的老人都關(guān)心子孫的成長，希望能為子孫謀劃得長遠(yuǎn)一些。

筆者跟所有的老人一樣，在能勞動(dòng)的情況下，會(huì)努力掙扎著工作，想多給孫子留下點(diǎn)錢，想讓孫子的未來沒有衣食之憂。

可是，這就是重于大山之最愛嗎？

明朝朱之瑜在《雜著·教子》篇中說：“先賢有云‘遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)’，今人但思積金以遺子孫，所見亦淺矣?！蔽易x了這句話頗有感觸。

金錢，雖是我們生活中必不可少的東西，卻又不是我們生活中最好的東西。給孫孫留下金錢，或許會(huì)養(yǎng)成孫子的懶散、怠惰和奢靡、驕橫，或許留下的是一種潛在危險(xiǎn)。

那么，怎樣才能既留下金錢，又不留下隱患呢？

筆者認(rèn)為，那就必須同時(shí)給孫孫留下深邃的思想和圓熟的人生經(jīng)驗(yàn)。

這就是我要給孫孫留下“家訓(xùn)”的緣故。

美國有百年發(fā)達(dá)史的洛克菲勒家族，財(cái)富達(dá)十多億美元。從老約翰·洛克菲勒，到他的孫子戴維·洛克菲勒，成功地延續(xù)了家族的輝煌。他們?yōu)槭裁茨茏龅眠@么好呢？當(dāng)然，原因是多方面的，有良好的基因遺傳，也有后天的不懈努力。但是，更重要的是，老約翰·洛克菲勒給他的兒孫留下了一本《洛克菲勒信札》，從人生、事業(yè)方方面面，給出了一個(gè)成功而深情的父輩發(fā)自肺腑的金玉良言。

美國同時(shí)代的巨富和杰出的人物比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特、杰克·維爾奇，都表示自己的成功是由于在多方面受到了《洛克菲勒信札》的影響。美國經(jīng)濟(jì)界風(fēng)云人物艾倫·格林斯潘認(rèn)為，《洛克菲勒信札》比洛克菲勒家族富可敵國的全部財(cái)富還要寶貴。

江蘇無錫古鎮(zhèn)蕩口有華氏家族，近四十代，代代出俊才。僅明清兩代就走出三十七名進(jìn)士；近代有著名數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，以及華繹之、華秋蘋、華君武等一大批名人。一個(gè)至關(guān)重要的原因就是華氏始祖留下的《十勸書》代代相傳，成了家族代代興旺、發(fā)達(dá)的傳家寶典。

自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來，猶太人獲獎(jiǎng)的比例大約是其他民族的一百倍。猶太人何以如此聰明？因?yàn)楠q太民族傳承著制勝的“教子三寶”：一是讓孩子熟讀經(jīng)典，豐富知識(shí)；二是發(fā)掘孩子的個(gè)性創(chuàng)造力；三是從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。這三點(diǎn)，造就了一個(gè)優(yōu)秀民族。

在中國歷史上，更有《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等一大批寶貴的家訓(xùn)經(jīng)典。但是，由于年代久遠(yuǎn)，背景、語言、文化差異等原因，孩子們讀起來感到生澀、難懂，很少有人能系統(tǒng)研讀。孩子們需要有一個(gè)通俗的“家訓(xùn)”讀本。

我效法他們，將自己六十年的人生感悟用三十六篇文章寫出來，旁征博引，現(xiàn)身說法，力求情理交融，深入淺出，通俗易懂，努力為自己的孫子描繪了一幅“三十六維”的人生立體剖面圖，供他慢慢解讀。

這區(qū)區(qū)二十萬字，是我留給自己孫子的一筆情感財(cái)富、思想財(cái)富和精神財(cái)富。希望能將自己的所有情懷，將自己畢生積累的這些生存智慧和做人道理，化作一片知識(shí)的心田，留給子孫們耕耘，讓后人從中收獲成功之果。

可是，許多孩子處在青春期時(shí)，又因?yàn)槿狈?shí)際生活的磨煉，沒有生活經(jīng)歷的教訓(xùn)，不能理解“過來人”講的人生大道理，甚至?xí)虉?zhí)地自以為是，不屑于別人的教誨。我的孫子也不例外，剛開始，也可能對(duì)爺爺?shù)慕陶d不感興趣。但是，老年人是人生的結(jié)晶，是智慧的代表，老年表現(xiàn)生命的深刻和成熟。孩子只有從內(nèi)心敬畏老人，才會(huì)尊重長輩的教誨。我相信，我的孫子也會(huì)隨著閱歷的增加，而對(duì)爺爺?shù)摹凹矣?xùn)”逐漸有新認(rèn)識(shí)。

闊闊，如果你真正理解爺爺?shù)目嘈?，能認(rèn)真去研讀，反復(fù)領(lǐng)會(huì)爺爺留下的思想，它將值得你一直讀到六十歲。如果你一直不能理解爺爺?shù)目嘈?，不肯看或不認(rèn)真看，那便是你的遺憾，更是爺爺?shù)谋Я?。爺爺可謂“百年歌自苦，未見有知音”，如此天地大愛，人生智慧，將一文不值了。

當(dāng)然，爺爺不希望你“生搬硬套”，隨著時(shí)代的變遷，爺爺?shù)挠行┯^點(diǎn)，會(huì)不合時(shí)宜，你可批判地汲取。但，這畢竟是早于你近六十年的一個(gè)老人對(duì)生活的體悟，是值得你思索、珍視和借鑒的。爺爺希望你不僅能從“家訓(xùn)”中體味到做人的真諦，同時(shí)能從這本“家訓(xùn)”的讀者群中，找到更多的知音——友誼，這是爺爺期望留給你的另一筆更大的財(cái)富。

爺爺在為你寫這些“家訓(xùn)”的同時(shí)，又有一點(diǎn)擔(dān)憂：怕因?yàn)榇蠹覍?duì)你的期望過高，而對(duì)你造成過大壓力，反而不利于你的成長。有個(gè)叫“隨心筆跡”的博友說：“人們總是對(duì)第二代、第三代抱有十分美好的期待，也愿意為他們做無私的付出。然而現(xiàn)實(shí)給我們的卻常常是無情的失望……在我看來，過多的關(guān)愛與呵護(hù)，乃至竭盡全力的‘打造’，恐怕是導(dǎo)致這一結(jié)果的主因。一個(gè)從小習(xí)慣了多方重重呵護(hù)和給予的人，很難設(shè)想他能輕松自如地邁出獨(dú)立情況下的第一步。”爺爺認(rèn)為他的話很有道理。年輕人要成器，沒壓力不行，壓力過大也不行。希望孫孫理解大人們的苦心，能清醒地?cái)[脫這個(gè)怪圈，健康成長。

爺爺現(xiàn)在是“年年衰老交游少，處處蕭條書信稀”啦！如果爺爺在有生之年，能親自參加你主持的關(guān)于這本書的讀者座談會(huì)，則爺爺此生之愿足矣。

有些至近親朋當(dāng)初無意中聽說我正給兩歲的孫孫寫“家訓(xùn)”，都十分感興趣，鼓勵(lì)我結(jié)集成書，一定也送他們一本，供兒孫分享?；蛟S，僅僅留給自己的孫子看，是一種狹隘和自私，如果能給更多人以啟迪，那也許是筆者回饋給這個(gè)世界最好的禮物。《易》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”于是，才決定結(jié)集成書。

爺爺對(duì)孫子的“私房話”，毫無粉飾，毫不做作，或許有些太過直白，只適合爺爺對(duì)孫子來說，不宜示人。然而，這也正是這本書的“真實(shí)”所在。我自信，我的書絕對(duì)值得一讀，因?yàn)椋瑫忻總€(gè)字都浸入我的真情，每個(gè)觀點(diǎn)都是我對(duì)人生最真切的感悟，毫不做作，句句是我血管里汩汩流出的血……

咦！“匹夫而為百世師”，不自量乎？這些文字是金玉良言，還是虛妄之說，任由讀者來評(píng)說吧。

作者

2009年6月25日