1946年1月，先父梁漱溟參加政治協(xié)商會議(重慶)后，又為推動會議的五項協(xié)議之切實執(zhí)行、參與和談、阻止內(nèi)戰(zhàn)而努力。這段時間，先父奔走于重慶、北平、延安、昆明、南京及上海；而此時夫人則暫留于北平，于是有了收錄于此的四十九封家書。

家書自然以商議家庭事務(wù)為多，這批書信也不例外。應(yīng)注意的是，寫寄這些信件之時，先父正忙于參與1946年初在重慶召開的政治協(xié)商會議。先父是民盟九人代表之一，還是實際上的民盟首席代表。他之積極參與協(xié)商，自不待言。

抗戰(zhàn)八年中，先父始終為國內(nèi)團結(jié)這件大事而奔走。經(jīng)他起草和發(fā)表的《民盟十大綱領(lǐng)》(1941年)中，即提出：“實現(xiàn)憲政之前，成立國事協(xié)議機關(guān)。”五年后，即1946年年初，有此會議的召開。在會議勝利閉幕之后，他感慨地說：“今天的政治協(xié)商會議恰不外是當年我們這口號之實現(xiàn)?！卑四昱K于有了結(jié)果，先父頗有一種“夙愿得償”之感。

先父早年曾參加辛亥革命；革命成功后不久，國家即陷于軍閥混戰(zhàn)之中，四分五裂達數(shù)十年之久，至抗戰(zhàn)時猶是如此。有鑒于此，謀求國人團結(jié)和國家的統(tǒng)一，成為先父一生的志業(yè)；因為只有全國的團結(jié)統(tǒng)一，對外才能抵抗強敵，對內(nèi)方可走上民主憲政之路。而這次各黨派協(xié)商的結(jié)果之五項協(xié)議，其主要內(nèi)容是：組成各黨派參加的聯(lián)合政府；由聯(lián)合政府組織召開“國民大會”，由大會制定憲法；建立民主憲政政治制度。若能順利實現(xiàn)，則國民黨一黨專政、蔣介石個人獨裁將從此退出歷史舞臺。

有此結(jié)果，他認為，“全國性的團結(jié)有了端倪”，“民主的新中國從此出現(xiàn)了曙光”，“中國有步入坦途之望”。

不料，會議結(jié)束僅三四個月，國民黨蔣介石即開始破壞國共兩黨的《停戰(zhàn)協(xié)定》，暴露出撕毀政協(xié)協(xié)議的圖謀。此時，先父又與民盟同人投入阻止內(nèi)戰(zhàn)、爭取和平的工作，參與兩黨和談。至1946年10月末，兩黨和談徹底破裂，先父見事無可為，即辭去民盟秘書長職，去四川從事講學(xué)與著述了。

以上所述事實，在這些書信中雖略有蛛絲馬跡可尋，但如不作說明，仍難為人們所了解。因此，有作些解說的必要。中華書局方面也認為，由我們家屬寫出有關(guān)事實及背景解說是不可少的。

書局首次出示這些家書時，我們先是十分詫異，后又感到疑惑不解。這些屬于私人的信件，為何竟流失于社會？經(jīng)多次議論，再三回憶，終于“悟”出了結(jié)果：“文革”！就是“文革”！

“文革”中抄家之禍降臨，除人受凌辱外，所有財物分兩類被處理，一類由“紅衛(wèi)兵”小將負責(zé)，當場毀壞(肢解家具，焚燒書畫)；另一類由政協(xié)造反派若干人裝車運走(衣被、書籍、文稿、書信、日記等)。這些被劫掠的財物，其最后命運也可分兩類：一、全部被“沒收”，不見后來歸還，如衣被、書籍等。二、部分“下落不明”，部分于后來發(fā)還，如銀行存折，如先父文稿、日記(計有六年)、書信(寄我們兄弟二人書信若干件等)。先父寄夫人這批書信本屬于“下落不明”者，可是現(xiàn)在突然“浮出水面”，我們猜測它們可能先由造反派中某一二位“有心人”所染指，再經(jīng)多次倒手，如今出現(xiàn)在我們面前。

最后說明兩點：

這批家書，原是月月都有，無論多少，唯獨1945年12月和1946年1月、2月、3月，連續(xù)一百廿天，一封也不見。這種集體“失蹤”，令人生疑。而這四個月的書信里，可能有重要的信息，因為這四個月正是政協(xié)開會及其前后，先父的再訪延安之行也在此期間。

“背景介紹”由我們兄弟二人，以文字資料為主，以回憶為輔，加以綜合，然后由我執(zhí)筆編寫而成。如有不妥或差錯，望讀者指正。

梁培寬

2013年9月25日于北大宿舍